Глава 1076: Цвета неба и земли

После трансмиграции: Построение королевства в смутные времена
Чжао Мин в уезде Чэнь каким-то образом узнал об этом деле и, не говоря ни слова, отправил Чжао Ханьчжан два эскиза — свои рисунки свадебных нарядов.
К её удивлению, Чжао Ханьчжан они понравились с первого взгляда, и она посмотрела на Фу Тинханя.
Фу Тинхань тоже был поражён, чувствуя, что это именно те свадебные наряды, которые он хотел, и поэтому он несколько раз кивнул ей.
У них двоих не было возражений, но у госпожи Ван, Чжао Суна и её любимых придворных они были, и даже Маленький император во дворце тихо высказал небольшое мнение.
Затем два эскиза не утвердили, и все начали вносить в них правки, при этом Чжао Ханьчжан и Фу Тинхань не могли вставить ни слова.
Как сказали Цзи Юань и Мин Юй: «Свадебная церемония — это не просто союз двух семей, но и служение предкам и продолжение рода. Госпожа теперь обладает высоким положением и властью, за ней наблюдают и ей подражают аристократы и простолюдины во всём мире, поэтому её свадьба должна соответствовать обычаям».
Мнение Цзи Юаня: «Госпожа изгнала сюнну, стабилизировала страну и народ — подвиг, достойный творения; согласно этикету, госпожа должна совершить свадебный обряд герцога».
Мин Юй тоже так считал: «Это возможность показать миру; если госпожа ею не воспользуется, разве она не принизит себя?»
Что значит «дать палец — отхватят всю руку»?
Во-первых, нужно начать с малого; у Мин Юя и Цзи Юаня были разные мысли, но они естественным образом толкали её шаг за шагом вверх.
Обряд герцога — это то, чего заслуживает Чжао Ханьчжан.
Чжао Ханьчжан подумала, что в их словах есть смысл, и сказала: «Разве эскиз свадебного наряда, который дал дядюшка Мин, не соответствует обряду герцога?»
Мин Юй с невозмутимым видом сказал: «Полагаю, что понимание Чжао Ханьчжан обряда герцога ошибочно: доля чёрного в наряде слишком велика, долю красного следует увеличить».
Цзи Юань глубоко согласился и кивнул.
Чжао Ханьчжан:... Не надо обманывать её, будто она мало читала; судя по их правкам, это бесконечно близко к императорскому одеянию, что уже нарушает обычаи.
Чёрный и красный — очень особенные цвета, олицетворяющие почитание людьми неба и земли.
Небо — это небосвод, его цвет чёрный; Чжао Ханьчжан всегда считала, что чёрный — это искра творения при разделении неба и земли, чёрный с оттенком красного, чернота неба, отсюда и чёрный цвет;
А красный — это смешение красного и жёлтого, словно закат, сливающийся с цветами земли, ослепительно яркий.
Земля — это почва, её цвет жёлтый, но у земли нет постоянного положения, поэтому её помещают на юг; юг подразумевает огонь, огонь — красный, и из-за человеческой тоски и почитания огня добавили красный; смешение двух цветов и есть красный.
В «Чжоу ли» эти два цвета названы цветами императорского парадного одеяния; записано, что свадебные наряды с доциньских времён были этих двух цветов, и до сих пор это основные свадебные наряды.
У жениха свадебный наряд — чёрная одежда с красной юбкой, что подразумевает гармонию инь и ян;
А у невесты свадебный наряд полностью чёрный, только отделка и кайма красные. Что такое кайма? Это край одежды; такая деталь подразумевает преданность.
Но люди не могут удержаться от сложных мыслей; при распределении этих двух цветов для различения статуса люди считали, что разная доля чёрного и красного обозначает разный статус.
Иначе почему в императорском парадном одеянии доля красного выше, чем в герцогском?
Эскиз, который Чжао Мин нарисовал для них: цвета свадебного наряда Фу Тинханя обычные, только с небольшими изменениями в узоре;
Но её наряд отличался от обычного свадебного платья невесты, он был изменён подобно наряду Фу Тинханя, со значительно увеличенным использованием красного и жёлтого, почти как цветовая гамма герцогского парадного одеяния.
Цзи Юань и Мин Юй всё ещё считали это недостаточным, желая добавить ещё немного, что задело Чжао Суна за живое.
Он не смог сдержаться и гневно заблокировал Цзи Юаня и Мин Юя, обвинив их в злом умысле: «Третья госпожа верна и праведна, радеет только за государя и народ, а вы, как министры Цзинь, вместо того чтобы советовать ей против неподобающего поведения, соблазняете её на нарушения и расточительство — ваше коварное сердце очевидно».
Он ругает их: «Ради личных интересов вы пренебрегаете милостью государя, отбрасывая верность и справедливость».
Цзи Юань и Мин Юй остались невозмутимы и безразличны к оскорблениям Чжао Суна, всё ещё настаивая на изменении свадебных нарядов.
Они не министры Цзинь, они — министры Чжао Ханьчжан!
Они исполняют служебные обязанности не ради Цзинь, а сначала ради народа мира, затем ради Чжао Ханьчжан; их верность естественным образом совпадает с её верностью, какое отношение это имеет к Маленькому императору из семьи Сыма, который сейчас сидит на троне?
Оба сохраняли твёрдую позицию, стоя за её спиной, подталкивая Чжао Ханьчжан к тому положению; придворные, естественно, не уступали; Цзи Юань и Мин Юй не могли ответить тем же, поэтому они проклинали их.
Итак, Чжао Ханьчжан только что получила известие, что Чжао Сун заблокировал Цзи Юаня и Мин Юя, ещё не прибыла, а придворные уже довели Чжао Суна до врача.
Ох, увлеклись.
Раз дело дошло до этого, Чжао Ханьчжан больше не могла ждать, пока они договорятся о результате; она должна была высказаться.
Действительно, политическая борьба всегда приходит неожиданными путями.
Кто мог подумать, что она просто выходит замуж, а цвет и фасон свадебного наряда могут вызвать такую большую битву?
Даже Бэйгун Чун в Бинчжоу и Ши Лэ в Ючжоу вмешались.
Бэйгун Чун был верным министром; хотя он признавал Чжао Ханьчжан своей госпожой, он оставался верным двору Цзинь и искренне считал, что Чжао Ханьчжан такая же, как он.
У них обоих было искреннее сердце, только из-за исключительных способностей люди неправильно их понимают и остерегаются.
Он знаком с такой ситуацией, поэтому сначала написал Чжао Ханьчжан, утешая её, прося не принимать близко к сердцу непонимание людей;
Затем написал Цзи Юаню, полагая, что они отдаляют Чжао Ханьчжан от её изначальных намерений, используя себя как пример, считая, что чем больше они делают, тем менее счастлива будет Чжао Ханьчжан.
Цзи Юань и Чжао Ханьчжан, получив письмо:...
Такой простодушный!
Ши Лэ был другим: он напрямую подстрекал Чжао Ханьчжан выйти замуж в императорском парадном одеянии, говоря: «У тебя есть заслуги в умиротворении хаотичного мира, ты само собой сравниваешься с герцогом, превосходство — это норма, почему бы не использовать императорское парадное одеяние?»
«Если бы не глупая верность семьи Чжао, ты уже давно должна была взойти на трон; эта семья Сыма — не какая-то известная ортодоксальная линия; пока у человека есть способности, кто не может захватить их земли?» — сказал Ши Лэ. — «И у тебя есть заслуги, добродетель и престиж; если ты заявишь права на трон, я, Ши Лэ, буду первым, кто откликнется».
Два письма прибыли одно за другим, снова оставив Чжао Ханьчжан без слов; только она отложила письмо, как получила известие, что Чжао Сун был так разгневан, что его унесли к врачу.
Чжао Ханьчжан поняла, что больше не может оставлять их ссориться так, иначе споры распространятся из столицы в провинции, и тогда...
Она вдруг почувствовала: действительно, всем слишком бездельничается, потому что конец года, так что всем нечего делать, есть время думать об этих беспорядочных вещах, да?
Отложив письмо, Чжао Ханьчжан поспешно покинула дворец.
У ворот дворца она встретила Цзи Юаня и других с обеспокоенными лицами.
Увидев Чжао Ханьчжан, они все опустили головы в жесте признания.
Они знали об особенном статусе Чжао Суна, но не ожидали, что его можно так разгневать; всего несколько слов действительно заставили его упасть в обморок от гнева.
Чжао Ханьчжан покачала им головой, но всё же сказала: «Я улажу это дело, господа, занимайтесь политикой».
Она поспешно села на лошадь и поехала к дому Чжао Суна.
Цзи Юань и другие вздохнули с облегчением, глядя на спину Чжао Ханьчжан с некоторыми эмоциями и долей вины.

Комментарии

Загрузка...