Глава 1075: Всеобщее ликование

После трансмиграции: Построение королевства в смутные времена
Тётушка Чжун выбежала с палкой в руке и с облегчением вздохнула, увидев, что её сына держат: «Спасибо господину уездному главе, а то он бы снова что-нибудь разбил. Этот ребёнок такой озорной — если его каждый день не бить, он крышу снесёт. Он испортил все свадебные иероглифы, что я только что купила».
Тётушка Чжун протянула руки, и Чжао Эрлан передал ей ребёнка, после чего взглянул на то, что держал в руке.
Кусок красной бумаги с очень знакомым иероглифом «Счастье вдвойне».
Иероглиф был сложным, но структурированным. Хотя Чжао Эрлан изначально его не узнавал, любой, кто видел его каждый день в течение нескольких месяцев, знал бы его.
Можно сказать, что среди жителей города Лоян этот иероглиф «Счастье вдвойне» был самым узнаваемым, сравнимым со словом «Лоян».
И всё это благодаря совету, который Чжао Ханьчжан дала Чжао Чжэну.
Уездное правительство поощряло брак и деторождение, не только знакомя одиноких солдат в казармах, но и часто устраивая сватовство для холостой молодёжи в городе.
Как только пара складывалась, уездное правительство дарило им подарки.
Поначалу Чжао Эрлан щедро дарил им пары полотенец, деревянные тазы, деревянные вёдра и тому подобное.
Тем, кто обустраивал новый дом, всё это требовалось заново. Подарки уездного правительства снижали их послесвадебные расходы, побуждая многих стремиться к браку хотя бы ради пары деревянных тазов или вёдер.
Но позже финансовые трудности в сочетании с ажиотажем, вызванным объявлением Чжао Ханьчжан даты своей свадьбы, привели к тому, что всё больше людей решили создать семьи до конца года, и в итоге правительство уезда Лоян не могло позволить себе даже пары полотенец.
Данные обещания нельзя нарушать; даже прямолинейный Чжао Эрлан и Чжао Чжэн не стали бы отказываться от своих слов. Раз пообещали подарки к свадьбам, нужно что-то придумать, чтобы не потерять доверие народа.
Поскольку Чжао Эрлан переживал дни и ночи напролёт, даже принося свои заботы домой, Чжао Ханьчжан пришлось присоединиться к ним, чтобы придумать, как подарить молодожёнам дешёвый, но праздничный подарок.
Наконец, увидев свадебные приготовления, которые госпожа Ван и Цзи Юань сделали для неё, она поняла, что в эту эпоху иероглиф «Счастье вдвойне» для свадеб ещё не был популяризирован.
Так Чжао Ханьчжан начертала иероглиф «Счастье вдвойне» для Чжао Чжэна.
С тех пор у чиновников уездного правительства Лояна с хорошим почерком появилась дополнительная задача — писать по два иероглифа «Счастье вдвойне» для пар, регистрирующих брак.
Чжао Эрлана это не касалось — он мог прожить ещё сто лет и никогда не попасть в этот список, поэтому он с радостью остался в стороне.
Но разве двух иероглифов «Счастье вдвойне» было достаточно?
Благодаря бумажной мастерской Чжао бумага теперь недорогая, даже красная — простые люди могут себе её позволить.
Потратить две монеты на большой лист красной бумаги, разрезать его на шестнадцать частей, затем заплатить двадцать монет, чтобы нанять кого-то с хорошим почерком для написания иероглифов «Счастье вдвойне». Если не быть слишком придирчивым, можно и дешевле.
Взять нарезанную красную бумагу, присесть перед школой, найти смышлёного ученика и предложить два яйца или несколько пирожков, чтобы он написал шестнадцать иероглифов «Счастье вдвойне».
Если не хочешь всё это готовить, потрать три-пять монет — всё равно дешевле, чем нанимать кого-то специально.
Как только это стало популярным, торговцы сразу же установили лотки с иероглифами «Счастье вдвойне». Они были умны — продавали не только «Счастье вдвойне», но и иероглифы «Счастье». Они зарабатывали на объёме, беря всего одну монету за иероглиф, и почерк был неплох, что оказалось удивительно дешевле, чем покупать красную бумагу и нанимать писца.
Поэтому многие молодожёны покупали их и клеили вместе с выданными уездным правительством иероглифами «Счастье вдвойне» по всему дому, даже в продуваемых соломенных хижинах, придавая праздничное настроение красными иероглифами.
Теперь, увидев иероглифы «Счастье вдвойне», наклеенные в доме, можно было понять, что там радостное событие.
Увидев, что Фан Далан держит тот кусок красной бумаги, Чжао Эрлан был полон вопросов: «Тётушка Чжун, у вас дома тоже радостное событие? Вы снова выходите замуж?»
Тётушка Чжун заговорила от изумления.
Чиновники позади Чжао Эрлана тут же набежали, тараторя: «Тётушка, не сердитесь. Наш господин уездный глава просто любопытствует, он не имеет в виду, что вы с братом Фаном не ладите. Но ваши трое детей ещё маленькие — они не могут жениться или уйти из дома, так зачем же клеить свадебный иероглиф?»
Тётушка Чжун знала, что её уездный глава отличается от других, поэтому, оправившись от удивления, она объяснила: «Великий генерал женится, это большое радостное событие, вот я и повесила несколько свадебных иероглифов в честь этого».
Как и тётушка Чжун, другие просто отмечали событие, но некоторые городские торговцы и богачи специально сделали красные фонари, чтобы повесить их перед домами или лавками, и даже развесили красный шёлк у дверей, показывая свою роскошь.
Большинство семей покупали красную ткань, красные бумажные вырезки и клеили красные свадебные иероглифы.
Вокруг особняка Чжао город Лоян быстро украсился красным, повсюду царила радостная атмосфера.
А в сельской местности, которую Чжао Эрлан не видел, украшать начали ещё раньше — деревья при входе в деревни были увешаны красными лентами.
В деревнях ходил слух, что Чжао Ханьчжан была прекрасна в красном, как сошедшая с небес Глубинная Дева Девяти Небес, и поэтому она любила красный. Чтобы выразить свою любовь и благословения, сельчане привязывали кусок красной ткани к деревьям или карнизам.
Тем временем, не подозревая о слухах, Чжао Ханьчжан примеряла своё свадебное платье.
Фасон и цвет её свадебного платья были не только её выбором. Вернее, с тех пор как она достигла этого положения, её свадьба была не только её и Фу Тинханя.
Это свадебное платье было выбрано в результате разногласий между госпожой Ван, членами клана семьи Чжао и придворными министрами.
В последние годы из-за войны в некоторых местах стали популярны белые свадебные платья — чтобы молиться о мире и стабильности.
Госпожа Ван считала, что белое выглядит прекрасно, главным образом из-за его благоприятного значения: она надеялась, что её дочь сможет жить мирной жизнью, поэтому изначально предложила белое свадебное платье.
Под влиянием впечатлений из будущего Чжао Ханьчжан тоже считала, что красный цвет хорош, но если мать предпочитала видеть её в белом, она не возражала.
Она чувствовала, что ни она, ни Фу Тинхань не придают этому большого значения, поэтому упомянула об этом ему.
Неожиданно Фу Тинхань, обычно следовавший её примеру, вдруг сказал: «Тебе следует надеть чёрное — чёрный верх и светло-красную юбку, это тоже соответствует традиционной свадебной одежде».
Чжао Ханьчжан удивлённо посмотрела на него: «Но мама хочет, чтобы я была в белом».
Фу Тинхань, что было редкостью, настоял: «Ты лучше выглядишь в чёрном».
Он помолчал и добавил: «Я тоже буду в чёрном».
Говоря это, его глаза словно засияли: «Я расспросил — сейчас свадебная одежда всё ещё в основном чёрная. Нам в чёрном не будет нарушением правил».
Профессор Фу наконец проявил твёрдость в чём-то, поэтому Чжао Ханьчжан, естественно, собиралась поддержать его, решив надеть традиционную свадебную одежду.
Госпожа Ван колебалась некоторое время, но наконец согласилась с дочерью.
Однако Цзи Юань и её доверенные министры были не согласны.
Они считали, что традиционная свадебная одежда не может в полной мере выразить нынешний статус Чжао Ханьчжан, и требовали изменений.
После множества корректировок свадебное платье становилось всё более знакомым. Чжао Сун не выдержал и выступил против, заявив, что если вносить ещё изменения, то Чжао Ханьчжан и Фу Тинхань будут готовы взойти на трон в своих свадебных нарядах.
Этот свадебный наряд напоминал церемониальную одежду маленького императора; казалось, из них делали Сыма Чжао.

Комментарии

Загрузка...