Глава 1107: Его Величество не возражает

После трансмиграции: Построение королевства в смутные времена
Чтобы получить дюйм, а затем продвинуться на фут, нужно сперва закрепить этот дюйм, прежде чем двигаться дальше; и когда ты строишь планы на этот дюйм, твои противники не идиоты, они будут с тобой торговаться.
Ритуал изменить даже сложнее, чем закон, потому что ритуал — это основа управления государством; все статуты и установления должны соответствовать ритуалу. Проще говоря, в феодальном обществе ритуал равнозначен конституции.
Так что Чжао Ханьчжан всего лишь прощупывала почву; даже среди её собственных подчинённых многие высказывали возражения, а ещё больше предпочли молчание.
При их положении полагаться на Чжао Ханьчжан, но при этом выбирать молчание — уже само по себе было заявлением.
Причина, по которой Чжао Ханьчжан смогла убедить Цзи Юаня и Мин Юя высказаться, заключалась в том, что они знали: она «Сян Чжуан взмахнул мечом, метя в Пэй-гуна», поэтому они были готовы протянуть ей руку помощи.
Если бы она действительно намеревалась изменить ритуал, Цзи Юань и Мин Юй, возможно, не были бы готовы согласиться.
То, что укоренялось более тысячи лет — разве можно это так легко изменить?
Чжао Ханьчжан вздохнула и с ноткой печали спросила: «Вы все выступаете против моей реформы брачной системы, а также против законопроекта о наследовании и реформы подворной регистрации, представленных императорским цензором Фанем — неужели вы не желаете видеть женщин-чиновниц при дворе?»
У всех сжалось сердце: вы и так уже высшая чиновница-женщина, кто посмеет возражать?
Чиновники поспешно опустились на колени и склонили головы: «Ваш слуга не посмеет».
Чжао Ханьчжан молча смотрела на них, пока холодный пот не прошиб их, и наконец спросила: «Оставим пока законопроект и реформу прописки. Вы отговариваетесь, мол, конец года близок, неудобно обсуждать. Но эта брачная система — дело одного указа. В самый раз обнародовать её на Новый год, чтобы многие молодожёны могли жениться по новой системе. К тому времени, как новогодние торжества закончатся, двору не нужно будет прилагать больше усилий — один передаст десятерым, десятеро — сотне, и она распространится через подражание».
Чиновники стиснули зубы и невольно покосились на Цзи Юаня и Мин Юя.
Но те лишь опустили головы, избегая чужих взглядов.
Чан Нин потупила взор, на мгновение задумалась, а затем сказала: «Великий генерал сегодня женился. Что касается законопроекта и реформы прописки, почему бы не отложить обсуждение до после Нового года? А брачная система относится к ритуалам; соответствует она ритуалам или нет — ещё нужно обсудить. Чжао Цзи, что ты думаешь?»
Однако Чжао Чэн стоял на своём и продолжил: «Новая брачная система не соответствует ритуалам».
Услышав это, Чжао Ху уставился на него и сказал: «Заткнись. Это свои же — ты что, не умеешь говорить?»
Чжао Чэн проигнорировал его.
Чжао Ханьчжан тихо усмехнулась и сказала: «Соответствует или нет — решать не одному Чжао Цзи. Почему бы не созвать мудрецов Поднебесной для обсуждения?»
Сердца чиновников сжались, но им ничего не оставалось, кроме как согласиться.
Чжао Ханьчжан поднялась и сказала: «Уже поздно. Ступайте отдыхать. Приём вышел скудным; через несколько дней я лично навещу каждого из вас, чтобы извиниться.»
Все поспешили ответить, что не смеют.
Чжао Ханьчжан махнула рукой: «Ступайте.»
Только тогда они отдали поклон и чинно удалились.
Когда они дошли до заднего двора, то увидели госпожу Ван, княгиню Хунун и Фу Сюань, стоящих у ворот двора. Они поспешно поклонились ещё раз и боком проскользнули прочь.
Они не знали, были ли у принцессы Хуннун и Фу Сюаня возражения против этой свадебной церемонии.
Принцесса Хуннун подождала, пока все разошлись, и подошла. Чжао Ханьчжан быстро улыбнулась и сказала: «Матушка, госпожа, отец, вы ведь тоже толком не поели. Может, присядем и перекусим вместе?»
Принцесса Хуннун согласилась: «Хорошо».
Фу Сюань и госпожа Ван тоже тихо сели.
Слуги немедленно взяли миски, наполнили их рисом и подали, а затем вынесли два разогретых блюда.
Страну только что умиротворили, и всем не хватало еды. Хотя сегодняшнее застолье не затянулось до самого конца, блюда были съедены на семь-восемь частей; очевидно, её подчинённые отлично справились с кампанией «чистой тарелки».
Чжао Ханьчжан поставила несколько ещё вполне приличных блюд перед госпожой Ван и принцессой, затем повернулась к слугам и сказала: «Уберите остальное. Что можно сохранить — сохраните. Что нельзя — тоже не выбрасывайте, разве в поместье не держат много скота?»
Слуги радостно ответили.
Принцесса Хуннун опустила взгляд, выбрала кусочек овощей и спросила: «Какие законы ты хочешь изменить, что тратишь столько сил на их обдумывание?»
Чжао Ханьчжан не стала скрывать. Прошение, поданное Фань Ин, не было секретом — принцесса Хуннун легко могла узнать о нём от других. «Когда госпожа Люй правила при Ранней Хань, женщины тоже имели право наследовать имущество, но потом этот закон постепенно вышел из употребления. Я хочу его улучшить, чтобы отныне женщины тоже имели право наследовать имущество, и помимо денег и рабов, могли также наследовать землю, дома и лавки, даже жертвенные поля и титулы — всё это женщины могут наследовать.»
Принцесса Хуннун сжала палочки для еды. «Наследование через принятие зятя в дом?»
Чжао Ханьчжан покачала головой. «Нет, просто обычное наследование. Принимать зятя в дом или нет — их собственный выбор.»
«А может ли зять, живущий в доме жены, поступать на службу?»
«Конечно, — с улыбкой сказала Чжао Ханьчжан. — Все права, что есть у обычных людей, есть и у них. Как в семье жена обладает правами мужа, так и зять, живущий в доме жены, естественно, может обладать правами жены как главы дома.»
Презирать зятя, живущего в доме жены, — разве это не презрение к жене как главе дома?
Если хочешь равенства между мужчинами и женщинами, это означает равенство между женой и мужем и равенство между зятем в доме жены и женой-главой; а права проистекают из обязанностей.
Достичь истинного равенства в эту эпоху было бы мечтой, и притом пустой. Даже мир спустя более тысячи лет всё ещё не достиг его.
Всё, что могла сделать Чжао Ханьчжан, — это бороться за некоторые вещи, даровать женщинам определённые права в рамках законодательства. Насколько далеко зайдёт реальность, никто не мог знать.
В ту более позднюю эпоху, более чем через семьдесят лет после основания государства, многие всё ещё считали, что выданная замуж дочь не имеет права наследовать имущество родителей — что уж говорить о нынешнем времени.
В любом случае, как бы далеко это ни зашло, она сначала установит законы, чтобы женщины, нуждающиеся в них, имели законодательную опору и прецеденты, к которым можно было бы обратиться в случае необходимости.
Хуннун-гунчжу сказала: «Тогда эта реформа подворной регистрации, о которой они упоминали...»
Чжао Ханьчжан сказала: «Создание домохозяйств с женщиной во главе. Я смягчила требования для регистрации женщины в качестве главы домохозяйства. Например, когда у вдовы есть малолетний сын, по действующему кодексу нашей династии главой домохозяйства назначается её сын. Но малолетний ребёнок в качестве главы домохозяйства создаёт множество неудобств. В таких случаях, если вдова желает создать домохозяйство с женщиной во главе, это будет разрешено».
«Другой пример: вдова с малолетней дочерью. По действующему кодексу нашей династии она не может быть зарегистрирована как домохозяйство с женщиной во главе. Её свёкор и свекровь, дяди и даже собственный отец и братья — все могут быть указаны как глава домохозяйства. Если она не выйдет замуж повторно, ей придётся жить в прикреплении к другим вместе со своей малолетней дочерью. Я считаю это крайне неудобным. В таких случаях ей может быть разрешено зарегистрироваться как домохозяйство с женщиной во главе».
Реформа подворной регистрации касалась не только вдов — существовало множество тонких, различающихся ситуаций. Чжао Ханьчжан, Фань Ин и остальные постарались проработать их как можно более детально. Помимо реформы, касающейся домохозяйств с женщиной во главе, были и другие новые правила подворной регистрации. Её цель заключалась в том, чтобы побудить их рожать больше детей, разделять больше домохозяйств, платить больше налогов и таким образом возделывать больше земель.
Принцесса Хуннун спросила: «Вносить поправки в уставы, должно быть, очень трудно, не так ли?»
Чжао Ханьчжан улыбнулся ей и сказал: «Если не получится в этом году, я продолжу в следующем. Если и в следующем не выйдет, я изменю один пункт ритуала, а затем продолжу через год. Свадебный обряд — лишь один из Пяти обрядов; помимо него существуют воинский обряд, счастливый обряд, похоронный обряд и обряд приёма гостей. Пока они в силах это вынести, я буду менять понемногу каждый год — хоть двадцать лет, если потребуется».
Ритуал служит нравственному воспитанию; он сдерживает не только простой народ, но и императора, и сильных мира сего. Изменить хотя бы один пункт — всё равно что повредить мышцы и кости.
Принцесса Хуннун опустила взгляд, на мгновение задумалась и спросила: «А Его Величество не возражает?»
Чжао Ханьчжан мягко улыбнулся. «Его Величество не возражает».

Комментарии

Загрузка...