Глава 595: Глава 39. Назначение Тайной Традиции — Рыбно-Драконий Сокровищенный Триножник

Состязание Даосов
После того как Чжан Янь задал свой вопрос, Чжао Хоучжоу лишь на мгновение заколебался, прежде чем решил ответить честно. Он поклонился и сказал: — Даос Чжан, мой покойный наставник однажды во время странствий обнаружил Пещерное Обиталище, оставленное древним Бессмертным. Внутри он обрёл Даосское Умение. Увидев, что записанные там Дхармические техники были необычайными, он отказался от даосских техник нашей секты и начал культивировать этот новый метод. Теперь техники, которые культивируем мы — четверо учеников одного наставника, — все происходят оттуда.
Шэ Ютан слегка вздохнула и заговорила: — Мы со старшим братом уже много лет находимся в Царстве Хуадань и вскоре прорвём «Барьер Акупунктурных Точек», чтобы вступить во Второе Царство. Наш покойный наставник мог бы передать нам Истинное Семя Печати, но, увы, он столкнулся с несчастьем при культивации Мистического Умения и был вынужден преждевременно пройти ритуальную отработку. Перед тем как отойти и возродиться, он успел оставить нам лишь одно наставление. Он говорил, что в Пещерном Обиталище по-прежнему хранится множество тайн. Поэтому мы надеемся исследовать его снова и проверить, есть ли шанс сконденсировать Истинный Отпечаток Силы Дхармы.
На лицах Цзинь Цюннян и Янь Чжунцзе проступила тень печали.
Без наставнической опеки в секте неизбежно оказывался в невыгодном положении. К счастью, их старшие брат и сестра уже сформировали Золотое Ядро, так что их не так-то легко было обидеть.
Чжао Хоучжоу заговорил серьёзно: — В этом Обиталище Бессмертного множество запретных зон. Когда наш покойный наставник проник туда, ему пришлось положиться на старейшину секты, чтобы выбраться невредимым. Однако тот старейшина был тяжело ранен, преодолевая запретную матрицу, и вскоре после возвращения в Горные Врата скончался. Чтобы пройти через эти запреты, необходима защита «Знамени Наньгэлин, Хранящего Жизнь», — именно поэтому мы пришли просить вашей помощи, даос Чжан.
Говоря это, он вновь почтительно поклонился Чжан Яню.
В этом деле и правда нечего было скрывать. На Континенте Восточного Великолепия подобные даосские поля и наследственные обиталища встречались нередко, хотя большинство из них принадлежали Свободным Культиваторам. Для Чжан Яня, истинного ученика Великой Секты, они не стоили внимания.
Насчёт наследственных обиталищ древних Бессмертных Великой Силы — их действительно немало сохранилось, но они были не по плечу культиваторам, не достигшим уровня истинных мастеров.
По мнению Чжао Хоучжоу, Чжан Янь достиг формирования эликсира Первого Ранга и культивировал высшие Мистические Умения в своей секте. Зачем ему было обращать внимание на людей, практикующих техники Внешнего Пути? Даже если бы они преподнесли ему свои методы напрямую, он, пожалуй, лишь бросил на них беглый взгляд — так что скрывать не было никакого смысла.
— Неужели?
Чжан Янь слегка кивнул, молча размышляя: «Похоже, это Даосское Умение, которое культивирует даос Чжао, должно обладать какими-то особыми свойствами — иначе он не бросил бы техники культивации своей секты».
Впрочем, он не удивился — подобные случаи встречались нередко. Хотя методы секты зачастую были высшего ранга, они не всегда подходили для индивидуальной культивации. Если в древнем Пещерном Обиталище оставались эликсиры или магические артефакты, способные усилить культивацию, переход на другую технику не был чем-то из ряда вон выходящим.
Среди учеников одной наставнической линии часто бывало много последователей, но лишь немногие по-настоящему выделялись. Лишь горстка Прямых Учеников действительно пользовалась расположением своего наставника. Поэтому, когда открывались иные пути, колебаться не было нужды. Даже в Секте Минцан многие ученики следовали этому примеру.
Возьмём хотя бы Мастера Суня — он не культивировал внутренние техники секты. Вместо этого он практиковал «Тайный Свиток Лань Юнь», который получил случайно. Эта на первый взгляд непримечательная даосская книга позволяла культивировать от Царства Минци до царств, превосходящих Небесную Пещеру.
К сожалению, хотя Мастер Сунь и подарил Чжан Яню один том этой даосской книги, Чжан Янь не был его Прямым Учеником, так что получить дальнейшие заклинания было невозможно.
Впрочем, культивация внешних техник не была без недостатков. Без руководства со стороны сектантских старейшин приходилось полагаться лишь на собственные изыскания и понимание, что легко могло привести к серьёзным проблемам.
Про себя Чжан Янь предположил, что наставник Чжао Хоучжоу, скорее всего, столкнулся именно с такими трудностями, что в итоге и привело к несчастью. Помолчав мгновение, он спросил: — Даос Чжао, сколько времени потребуется для ритуальной отработки этого магического артефакта?
И Чжао Хоучжоу, и Шэ Ютан просияли. Первый, воодушевившись, тут же поднял три пальца и ответил: — Недолго, недолго — всего три дня.
Чжан Янь не смог скрыть лёгкого удивления: — Всего три дня?
Поначалу он полагал, что отработка этого Сокровища Дхармы займёт не менее десяти дней — двух недель, что серьёзно задержало бы его культивацию. Поглощение Истинной Сущности Песка ещё можно было отложить, но углублённые изыскания техник культивации ни в коем случае нельзя было откладывать. Однако узнав, что потребуется всего три дня, он больше не колебался. Даже если бы ему не полагалась награда, он мог бы оказать помощь.
Чжао Хоучжоу горько улыбнулся и пояснил: — Даос Чжан, три дня — это действительно немного, но печной огонь, необходимый для отработки этого сокровища, очень необычен...
Сперва он указал на себя, затем на Шэ Ютан и продолжил: — Ранее мы с младшей сестрой обращались за помощью к нескольким даосам, достигшим формирования эликсира на среднем уровне Третьего Ранга, но ни один из них не продержался дольше трёх часов.

Комментарии

Загрузка...