Глава 41: Глава 41. Очищение костного мозга, Юань-чэн Жу-чжэнь

Состязание Даосов
Глава 41. Очищение костного мозга, Юань-чэн Жу-чжэнь
Чжан Янь внимательно осмотрел древний медный треножник. На нем были выгравированы три древних иероглифа: «Треножник Очищения Мутности». Присмотревшись, он смог уловить слабую ауру, уникальную для практика.
Согласно словам мальчика-даоса, этот огромный котел был доставлен по приказу Мастера Ши Шоуцзина.
Но почему вместо эликсиров или даосских книг ему прислали медный треножник? Каков мог быть замысел?
Высокие фигуры в Сюаньмэнь вкладывали глубокий смысл в каждое свое действие. Ши Шоуцзин не стал бы дарить ему что-то без причины; несомненно, треножник должен был что-то сообщить.
«Треножник, треножник...»
Чжан Янь мерил шагами комнату, глубоко размышляя об этой тайне. Внезапно он замер, вспомнив об одной возможности. Неужели мастер намекает на... Силача?
Слово «Силач» звучит внушительно, но те, кто действительно в курсе дела, думают иначе.
Это потому, что Силачами часто становятся выходцы из рядов Именных Учеников или свободные практики, не имеющие опоры.
Достигнув стадии Заложения Основ, если практику долго не удается Открыть Меридианы, то с возрастом, когда лучший период жизни оказывается упущен, их меридианы слабеют, и успех становится совсем невозможным.
Поэтому, когда некоторые ученики не видят надежды в своих поисках бессмертия, они рассеивают свою Изначальную Ци по конечностям и телу, чтобы питать мышцы и кости, становясь Силачами.
Если такой человек хочет продвинуться дальше, он полагается на ресурсы секты, используя секретные снадобья и вкалывая «Золотой Песок» для укрепления физической формы.
Термин «Силач, Несущий Треножник» относится конкретно к культиваторам, которые стали Силачами в период Заложения Основ.
В Верхнем Дворе существуют такие звания, как «Силач, Сдвигающий Горы», «Силач, Опрокидывающий Моря» и «Силач, Переворачивающий Небеса» для разных уровней. С виду они могущественны в бою, но полностью зависят от внешних ресурсов, что закрывает им путь к дальнейшей культивации Ци и сводит их роль к положению исполнителей воли секты.
По сути, они лишь инструменты в чужих руках.
Чжан Янь слышал, что поскольку Силачи потребляют огромное количество пищи, они используют Большой Котел для приготовления каждой трапезы. Мог ли дар Ши Шоуцзина в виде треножника быть аллегорией его будущего, намеком на путь, который ему следует выбрать, — пожеланием стать Силачом?
Чем больше он об этом думал, тем более вероятным это казалось.
Ши Шоуцзин хотел, чтобы он уступил, передал ресурсы для развития, которые должны принадлежать ему, другим элитным ученикам и не конкурировал с ними.
Было ли это напоминанием о том, что единственный способ защитить себя — выбрать путь, отличный от других?
Чжан Янь хмыкнул. Это указывало на то, что хотя Ши Шоуцзин и принял его в элитные ученики, он не верил в его талант или перспективы, приняв его лишь неохотно — непонятно почему.
Он взглянул на бронзовый котел, уверенный, что при его доставке присутствовало много людей, и Ши Шоуцзин мог намеренно позволить другим ученикам узнать об этом. Это четко давало сигнал: хотя три Мастера и приняли Чжан Яня в элитные ученики, они не намерены перераспределять ресурсы для культивации, вместо этого направляя Чжан Яня на другой путь.
Так, дарение треножника, хоть и казалось мягким убеждением, на самом деле было неизменным решением трех Мастеров!
Чжан Янь холодно рассмеялся, задаваясь вопросом: как другие могут решать его путь в развитии?
Он отказывался быть всего лишь Силачом — слугой или стражником, не более. В чем смысл поиска бессмертия, если не в достижении запредельного?
Культивация ищет трансцендентности; как можно быть рабом и всё еще говорить о том, чтобы стать бессмертным или развивать Дао?
Насчёт слов Ши Шоуцзина о том, что достижения его будут ограниченными, — Чжан Янь чувствовал лишь презрение. Разве он, будучи Именным Учеником без связей, не стал элитным учеником?
Это доказывает, что будущие события не высечены в камне; его путь до этого момента — тому подтверждение!
Напротив, подобно его прошлому «я», те, кто не стремится к продвижению и только ждет, когда другие предоставят возможности, возможно, уже были бы принуждены семьей Чжоу служить семье своей жены.
Только постоянное совершенствование культивации — вот настоящая основа; всё остальное — иллюзия!
С холодным хмыканьем Чжан Янь дважды обошел треножник, и в его мозгу шевельнулась идея, внезапно возникла смелая мысль.
По Ци-механизму он чувствовал, что этот треножник был не обычным предметом, а магическим артефактом. Даже не проверяя, он знал, что любая пища, помещенная внутрь, очистится: из нее уйдет мутная Ци, а эссенция выпарится, что позволит избежать поглощения кучи бесполезных примесей.
И в этот момент Чжан Янь увидел другое применение для него.
Этот треножник сам по себе обладал эффектом отделения ложного и сохранения истинного!
При этой мысли его глаза ярко блеснули. Он немедленно вышел наружу, созвал множество мальчиков-даосов и велел им собрать побольше сухих дров.

Комментарии

Загрузка...