Глава 164

Академия Некромантов и Гениальный Призыватель
— Что это... — пробормотала Лета, глядя на Божественность, которую создал Саймон, как будто она не могла поверить своим глазам. — М-Верно! Ты наконец развил веру в великую Богиню! Стоило читать тебе писания!
— Я не думаю, что это так.
— Тогда что это расцветает в твоей руке? Это доказательство того, что твоя вера абсолютна!
— Богиня — лжец, — спокойно заявил Саймон.
— М-Что? Ты ублюдок! Что ты только что—
«Вуууш!»
Божественность на руке Саймона вспыхнула, став ещё больше и ярче. Рот Леты захлопнулся.
— Вот твоё доказательство, — сказал Саймон с широкой улыбкой. — По крайней мере, для меня Божественность не приходит из веры в бога.
— Это невозможно! — воскликнула она, схватившись головой в мучении. Божественность была силой Богини; не могло быть никаких исключений. Лета почувствовала, что башня веры, которую она создавала всю жизнь, начала разрушаться.
Как раз тогда Саймон спросил с смущённой улыбкой: — Итак, как мне это выключить?
— Э-э... — Всё ещё согнулась в мучении, она медленно подняла голову. — Ты просишь у Богини разрешение, конечно... «Спасибо за то, что одолжила мне свою великую силу опять сегодня. Теперь я вернусь к тому, чтобы быть обычным человеком.» Что-то в этом роде.
— Правда?
Саймон сначала попробовал её предложение.
«Как будто это сработает.»
Затем он применил то, что только что узнал, попросив себе разрешение остановить силу. И это тоже не сработало.
«Это не оно, не так ли? Это чувствуется немного иначе.»
Он помолчал на миг, потом изменил свой подход.
«На самом деле, для меня нормально не иметь возможность использовать Божественность.»
В момент, когда он сформировал мысль, Божественность в его ладони исчезла со вспышкой, как будто её никогда там не было.
— О.
Глаза Леты засияли. — Богиня услышала твою молитву?
— Нет, я просто использовал своего рода самогипноз — сказал себе, что не могу использовать Божественность, и она выключилась.
Её тело на коленях начало неконтролируемо дрожать. Почувствовав опасность, Саймон попятился, но она была быстрее. Её лицо покраснело от крови, она издала сырой крик и бросилась на него, прижав его к траве.
— Ты ублюдок! Ты специально это делаешь, не так ли?
Копьё из чистой белой Божественности материализовалось в её руке, нацелено над его головой.
— Ты думал, я не вижу твою схему? Ты пытаешься разрушить мою веру — веру лучшей студентки Эфнеля! Не в коем случае! Кто тебя подбил?
—...О чём ты говоришь? — голос Саймона был ровным. — Я не сказал ни единой лжи всё это время. Жизнь моей матери на кону. Почему я бы лгал о таком? Я более серьёзен, чем когда-либо. Если я хотел бы тебя подорвать, я бы делал это «после» того, как мы получим ингредиент с Дерева Жизни. Что я могу получить, колебля твоё решение прямо сейчас?
— Хм... — Она кусала губу, дрожа от гнева. Наконец, она оттолкнула себя и села на траву.
Она глубоко вздохнула от мучения.
— Лета.
— Подожди, — сказала она, подняв руку. — Просто... дай мне момент подумать.
—...Э, ладно.
Двадцать минут прошли в молчании. Беспокойный, Саймон спросил: — Если ты устала, может нам остановиться на сегодня?
— Нет. — Она подняла голову. —...Я была глупа.
— Хм?
— Я просто не смогла схватить великую волю Богини. То, что кажется совсем естественным для неё, вероятно, искажено моим узким зрением из-за моей недостаточной подготовки. Иметь мою веру потрясённой чем-то таким тривиальным доказывает, что моя подготовка недостаточна. Возможно, моя высокомерие как лучшей студентки Эфнеля заставило меня упустить что-то основное.
Саймон скрыл маленькую улыбку. Это звучало как чистая саморационализация, но он решил пустить это.
— Теперь давайте перейдём дальше.
Затем Лета тренировала Саймона включать и выключать свою Божественность по желанию. Она объяснила принципы её создания и заставила его сосредоточиться на ощущении её потока.
— Всё начинается с ощущения маны.
Была ли это Божественность или Чёрное как смоль, мана была основой. Тогда как некромант использовал орган, называемый Ядро, чтобы обработать ману в Чёрное как смоль, всё тело священника было как Ядро. Момент, когда мана была выпущена из тела, она была отбелена, становясь Божественностью.
— Будь более осознан об этом в голове.
Конечно, просто отпустить ману было бесполезно. Чтобы преобразовать её в Божественность, требовалось невероятно сильное психическое состояние, убеждение такое твёрдое, что граничило с промыванием мозга. Это была вера, которую Лета постоянно подчёркивала. Для Саймона переключатель было просто чётким, непоколебимым признанием того, что он мог использовать Божественность.
«Я думаю, я знаю, почему Эфнель имеет столько фанатиков.»
В некотором смысле, Божественность была продуктом безумия. Ты должен был верить, что ты обладал силой, которой у тебя не было. Если ты верил, что она существовала, она существовала; если ты в ней сомневался, она исчезала. Это была фанатичная вера, близкая к самогипнозу. Возможно, религия была системой, которую создатели божественной силы создали, чтобы поддерживать эту веру. Она обходила сложную мысль, помещая Бога — абсолютное, совершенное и бесконечно хорошее существо — в центр. Оттуда всё стало ясно. Вера стала основой, позволяя пользователю создавать Божественность по желанию. Конечно, если эта вера колебалась, они могли полностью разрушиться, как Флема.
— Лета.
Во время перерыва Лета, которая читала писание, чтобы подтвердить свою веру, ответила её обычным циничным тоном.
— Что это?
— Обычно, как священники в Святой Федерации учатся использовать Божественность?
Она подняла взгляд. — Это сила, дарованная Богиней. Единственный ответ — тренировка для укрепления веры.
По её словам, каждая деревня в Святой Федерации имела монастырь. В возрасте семи лет все дети должны были пройти тест на способность к Божественности. Те, у кого была способность выше определённого порога, были обязаны стать последователями Девы. Они получали ежедневное теологическое образование, чтобы развивать свою веру в Богиню.
— Но очень немногие могут вознестись из простых последователей в священников. Чтобы стать священником, нужно пройти 19 Епитимий.
— Что это?
Когда Лета описывала их, они звучали как настоящие пытки. Ношение тяжёлого креста на паломничестве, пост на три месяца, ходьба через лес шипов нагой, вход в огонь — список продолжался, каждое испытание более ужасающе, чем последнее.
— Ты сделала всё это?
— Конечно, — ответила она с гордостью, скрестив руки. — Только после завершения всех них ты получаешь право войти в Божественный зал.
Божественный зал был девятнадцатой и последней епитимьей. Нужно было выжить неделю, заперт внутри фонтана бесконечно текущей Божественности.
— Почему там всё так нечеловечно и жестоко? — спросил Саймон, качая головой.
Она фыркнула. — Это вера. Это на другом уровне от вас. Всё, что вам нужно сделать, это немного запачкать ваши тела, чтобы создать Ядро, а затем любая дворняга может бегать, называя себя некромансом.
— Верно, верно. Но что происходит, когда обычный человек подвергается столько Божественности?
— Немного может исцелить раны, но неделя — это другая история. Обычному телу, Божественность — это чужое вещество. Если ты не сможешь вынести это, ты умрёшь.
— Это безумие.
Через этот жестокий ритуал произошла мутация в теле, создав особей с чрезвычайно высокой способностью к Божественности. Это были те, кто был крещен и стал священниками.
Кто бы ни отказался, было признано иметь недостаточную веру и было отправлено в начало. Те, кто пережил неделю, но не мог мутировать, стали Клириками.
— Клирик? Это новое для меня.
— Они просто слабаки. Кхм, они занимаются практическими делами соборов и монастырей. Они могут использовать Божественность, но не так хорошо, как мы, священники.
Святая Федерация была жёстким классовым обществом: простолюдин, последователь, клирик, священник. Низшие классы были обязаны абсолютным послушанием высшим. Тёмный альянс имел своих простолюдинов и дворянства, но иерархия не была почти такой жёсткой. Солдаты, купцы и некроманты могли добиться большего общественного положения, чем некоторые дворяне. В Кизене мастерство и ранг имели большее значение, чем рождение. Ключевое различие состояло в том, что в альянсе статус был наследственным, а в Федерации каждый начинал как простолюдин и заслуживал свою станцию.
— Мне определённо нужно изучить культуру Федерации, чтобы выдать себя за послушника.
Лета кивнула. — Верно. Если ты сможешь использовать Божественность, но не знаешь, кто такой клирик, ты привлечёшь подозрение Инквизиторов-еретиков.
— Слушая тебя, у меня есть вопрос.
— Что это?
— Ты сказала, что Божественность приходит из веры в Богиню. Но разве это действительно не определяется способностью к Божественности, которой ты рождаешься, а не только верой?
Лета сразу же зарычала. — О боже! Если ты хочешь быть техническим, то как ты объяснишь это? Среди священников Эфнеля с аналогичными способностями, некоторые поднимаются до ранга епископа, а другие остаются священниками всю жизнь! Как ты это объяснишь?
— Я бы предположил, что это зависит от их усилий и мастерства в использовании Божественности.
— Это различие веры! — крикнула она. — Чем тверже вера в Богиню, тем больше Божественности они могут сдерживать! Это не теория, которую можно опровергнуть; это факт, доказанный столетиями истории, идиот!
Если это было правдой, то высокопоставленные чиновники Федерации должны быть неподкупны, не так ли? Он сомневался, что они все были святыми. Но Саймон прикусил язык, чувствуя, что настоящая ссора разразится, если он будет настаивать дальше.
«...Хорошо, у Леты есть свои ценности.»
У неё был собственный жизненный опыт, вещи, которые она видела и узнала. Было бы естественным, если бы она противостояла, если бы он пытался разрушить её мировоззрение только потому, что оно отличалось от его.
— Перерыв окончен, — объявила Лета, положив руки на колени, пока её выражение снова стало серьёзным. — Ненавижу признавать, но твой уровень Божественности сравним со священниками, прошедшими через Божественный зал. Так что давайте перейдём к базовой программе. Это то, чему учат послушников, которых ты выдаёшь за себя.
— Это то, чего я ждал, — сказал Саймон, его глаза сверкали.
Лета порылась в своём рюкзаке и выложила учебники, которые использовала в Эфнеле.
— В Эфнеле и во всех остальных божественных школах мы изучаем в целом девять предметов.
Благословения. Динамика Божественности. Исцеление. Исследование духов. Исследование хранителей. Исследование божественных зверей. Святой бой. Защита от тёмного искусства. И Месса.
Она подняла ветку и написала предметы на грязи. Глаза Саймона расширились. Он никогда раньше не слышал эти названия, но они чувствовались странно знакомыми.
— Три основных предмета в Эфнеле — это Благословения, Динамика Божественности и Исцеление. Под ними находятся четыре вспомогательных предмета: Исследование хранителей, Исследование божественных зверей, Исследование духов и Святой бой.
Когда Саймон хихикнул, Лета нахмурилась. — На что ты улыбаешься? Это странно.
— Ничего, просто... люди везде одинаковы, я предполагаю.
— Что?
— Неважно.
— Эй, почему ты продолжаешь смеяться?!
На возмущённый крик Леты Саймон просто улыбнулся. — Я просто думал, как бы это было, если бы я пошёл в Эфнель вместо Кизена.
—...Не будь смешным.
Лета надула губы, но Саймон не обратил на это внимания. Его сердце колотилось от предчувствия. Если он собирался учиться Божественности у лучшей студентки Эфнеля, он собирался делать это правильно.
— Итак, с какого предмета мы начинаем?
Он не терпелось начать. «Поторапливайся и научи меня чему-нибудь.»

Комментарии

Загрузка...