Со второй недели июля у нас началась полевая работа в рамках семинара.
«Дети, оказавшиеся в изоляции внутри семьи».
Тема тяжёлая, но раз уж мы её выбрали, хотелось подойти к ней со всей серьёзностью. Тем более что и мне самому она была небезразлична.
Для начала мы договорились посетить офис НКО неподалёку от университета. В тот день мы вышли из кампуса, как только закончились утренние занятия.
Отправились только мы с Кикути. Всего в нашей семинарской группе было четверо, но в этот день свободное время нашлось лишь у нас двоих. С середины месяца начинались экзамены, поэтому мы решили: пока есть возможность, пусть едут хотя бы те, кто может.
— А организация неожиданно близко, — заметил Кикути.
Я спохватился и увидел, что поезд уже подходит к платформе. Офис организации, с которой мы договорились об интервью, находился всего в одной станции от университета. Выйдя за турникеты, мы прошли через торговую улицу возле вокзала и остановились перед старым зданием. Судя по вывескам сбоку, на первом этаже располагались химчистка и аптека, а на втором скромно значилось название НКО, помогавшей детям и семьям. Именно туда мы и направлялись.
— Похоже, мы на месте.
— Асаму прямо как бывалый. А я вот порядком нервничаю.
— Да какой из меня бывалый? Я тоже нервничаю.
На стойке мы назвали имена и цель визита, а затем показали студенческие билеты. Встреча была назначена заранее, поэтому нас сразу проводили в офис. К моему удивлению, обстановка внутри оказалась почти домашней. Я представлял холодное казённое помещение, но, хотя здесь и стояли металлические столы и шкафы с документами, рядом находился низкий стеллаж с детскими книгами, несколько маленьких круглых стульчиков, а стены украшали поделки из яркой цветной бумаги. Одного взгляда хватало, чтобы понять, ради кого существует это место.
В глубине виднелась небольшая комната — вероятно, для консультаций. На двери висела табличка «Занято». Кто-то прямо сейчас пришёл сюда за помощью. От осознания этого мы с Кикути занервничали ещё сильнее.
Нас ждала сотрудница лет сорока, которой поручили ответить на наши вопросы. На бейдже у неё было написано: «Айдзава».
— Здравствуйте. Меня зовут Айдзава, сегодня я буду с вами работать. Мне передали, что вы хотите узнать о нашей деятельности.
Мы с Кикути одновременно кивнули. Айдзава-сан приветливо улыбнулась.
— Асамура-сан и Кикути-сан. Вы оба студенты Итиносэ, верно? Спрашивайте обо всём, что вас интересует. Я отвечу, насколько это возможно.
Она говорила мягко. Но даже при всей мягкости не забыла сразу обозначить границу: «насколько это возможно». Иными словами, из-за характера работы организации она не могла делиться сведениями, затрагивающими чью-либо частную жизнь. Вероятно, Айдзава-сан уже много лет занималась проблемами детей и семей. Она производила впечатление человека, который очень осторожно обращается со словами. А может, такая осторожность сама собой становится привычкой у тех, кто работает в этой сфере.
— Прежде чем отвечать на ваши вопросы, я хотела бы вкратце рассказать о нашей организации. Так нам не придётся повторяться. Вы не против?
Получалось, что инициативу в разговоре полностью перехватили, но для нас, впервые вышедших на полевое исследование, это было даже удобно. Кикути с облегчением закивал. Главное — не забывать не только слушать, но и записывать. Я достал из сумки ручку и маленький блокнот.
— Я также подготовила для вас материалы.
Она протянула нам похожую на буклет тонкую брошюру с фотографиями.
— Чтобы поддерживать детей и семьи нашего района, мы ведём несколько направлений работы…
Айдзава-сан раскрыла брошюру и, показывая её нам, начала объяснять. В разделе об истории организации был приведён перечень прежних проектов и текущих направлений. Она указывала на каждый пункт и коротко его комментировала. Мы следили глазами за теми же строками и старались не отставать от объяснений.
Сейчас у организации было два основных направления.
Первое — кратковременное проживание детей, или временное размещение. Если по тем или иным причинам семья не могла заботиться о ребёнке дома, его на некоторое время принимали здесь.
Второе — помощь в работе государственного Центра поддержки детей и семей. То есть семейные проблемы считались общей задачей государственных и общественных организаций.
Вообще-то основные сведения такого уровня я успел найти заранее.
Закончив пересказывать содержание брошюры, Айдзава-сан объяснила, почему при наличии государственных учреждений всё равно нужны организации вроде их НКО.
— Семейные проблемы трудно заметить снаружи. А когда они становятся видны, ситуация часто уже очень серьёзная. Поэтому нужно как можно больше способов связать человека с помощью до того, как всё зайдёт так далеко. Нам нужны места, куда можно обратиться без страха и лишних формальностей. Помимо нас существуют и другие НКО, но, если говорить откровенно, даже этого недостаточно. Да и о нашей работе пока знает далеко не большинство.
Кикути впервые вступил в разговор:
— Таких организаций много, но о них всё равно не знают?
Айдзава-сан кивнула и продолжила:
— Думаю, это относится ко всей сфере поддержки. Пока человек сам не окажется в трудном положении, он не представляет, что ему когда-нибудь понадобится чужая помощь. Он не считает её нужной — и не хочет считать. А то, чего человек не желает видеть, ему и на глаза не попадается.
— Наверное, и правда так, — согласился я.
Айдзава-сан слегка опустила взгляд.
— В идеале в таких организациях, как наша, вообще не должно быть необходимости. Можно сказать, что, пока общество работает благополучно, на нас предпочитают не смотреть. Ведь если мы попались вам на глаза, приходится признать: где-то существует проблема.
Кикути немного склонил голову набок.
— Но если человеку станет совсем тяжело, он ведь начнёт искать помощь? И это место рядом со станцией. Кажется, его трудно не заметить.
Айдзава-сан вздохнула, закрыла брошюру и чуть подняла голову.
— В этом и заключается сложность. Некоторым семьям недостаточно просто знать, что помощь существует.
— Они знают, но не могут обратиться?
Что это значит? Айдзава-сан посмотрела на меня.
— Асамура-сан, как вы думаете, что нужно человеку, чтобы попросить о помощи?
Вопрос был задан прямо мне, и я не нашёлся с ответом. Я изо всех сил перебирал возможные варианты. Пока я молчал, Кикути небрежно бросил:
— Ну… чтобы у него была проблема?
Ответ был настолько очевидным, что мои мысли на миг споткнулись. Человек просит помощи, «потому что» оказался в беде. Раз эти вещи связаны словами «потому что», значит, трудность и есть необходимое условие для обращения за поддержкой. Логично. Очевидно. Не слишком ли очевидно?
Женщина напротив не кивнула на ответ Кикути. Значит, этого было недостаточно. Для просьбы о помощи требовалось что-то ещё. Причём именно отсутствие этого «чего-то» не позволяло обратиться в организацию, даже когда человек знал о её существовании. Что же это?.. Ничего не приходило в голову.
Когда мы оба замолчали, Айдзава-сан предупредила: «Наверное, это не так просто понять», — и сама дала ответ.
— Нужно признать, что ты оказался в беде.
Сказать по правде, мы с Кикути оба опешили.
— Эм… подождите. Вы хотите сказать, что человек действительно испытывает трудности, но не осознаёт этого?
Она кивнула.
— Осознать трудность — значит признать собственную слабость.
— Признать свою слабость…
— Можно сказать иначе: признать поражение или признать, что ты потерпел неудачу. Некоторым так понятнее.
— Да я постоянно проигрываю, — пробормотал Кикути.
— Признать слабость непросто. Особенно человеку, который верит, что другие идут за ним лишь потому, что он силён и не проигрывает. «Если я не сильный, я ничего не стою». Или: «Если покажу слабость, у меня что-нибудь отнимут». При таких убеждениях признать вслух, что ты не справляешься, бывает невыносимо.
— Например, человек твёрдо верит, что стоит ему это признать — и все вокруг отвернутся?
— Бывают люди, которые не хотят становиться для кого-то обузой.
— Но… трудности-то у них всё равно есть?
— Можно сказать, что им трудно на кого-то положиться.
Трудно положиться на другого. От этих слов я внутренне вздрогнул. Мне это было слишком хорошо знакомо.
— Сначала нужно всё осознать. Но даже если человек признал, что не справляется, и нашёл ближайшую организацию, дальше его ждут новые препятствия.
Я перестал записывать и поднял голову.
— Позвонить, прийти на приём, объяснить ситуацию, заполнить документы. Для человека в нормальном состоянии всё это кажется простым. Но тому, кто действительно загнан в угол, каждый такой шаг даётся с огромным трудом.
— Понимаю, что это муторно. Но настолько ли тяжело? — спросил Кикути.
— Наверное, вам трудно это почувствовать, — предварила Айдзава-сан. — Но запомните: когда человека загоняют в угол, любое действие становится на одну ступень труднее. То, что обычно «просто», превращается в «муторно», а то, что «муторно», — в «непосильно».
Простое превращается в муторное, а муторное — в непосильное.
Услышав, что человеку оказывают поддержку, легко представить, будто ему остаётся лишь сидеть и ждать: кто-то придёт и всё сделает за него. Но в действительности так не бывает. Чтобы получить поддержку, самому человеку тоже нужны силы её принять. Даже для того, чтобы крикнуть «помогите», требуются энергия, знания и мужество.
— Как будто для тренировки мышц сначала нужны мышцы? — спросил Кикути.
— Наверное, примерно так, — кивнул я.
Кажется, будто бегать способен кто угодно. Но, когда человек всерьёз ослаб от болезни, он не может сделать даже то, что «умеют все». Если с температурой внезапно побежать, она только подскочит и ты свалишься. Однако, пока мы здоровы, трудно помнить, какими бываем во время болезни.
— Человеку, которого не загнали в угол, не видно, насколько трудно действовать тому, кто оказался там. Поставить себя на место другого совсем непросто.
Это были тяжёлые слова. В отличие от младенца, взрослого мы по умолчанию считаем таким же самостоятельным, как и мы сами. Так думают и окружающие, и тот, кому хочется позвать на помощь. Наверное, я особенно остро чувствовал это сейчас, когда видел свою новорождённую сестру.
Младенец плачет, ничего не осознавая, — и кто-нибудь приходит. Но по мере взросления от человека всё чаще требуют стоять на собственных ногах, и в конце концов он разучивается плакать.
Как просить о помощи ребёнку, который уже понял, что плач бесполезен? Если вспомнить меня самого, мой ответ был: «перестать просить». Я понял, что, сколько ни плачь, ушедшая мать не вернётся. А потом начал считать, что именно так и должен вести себя взрослый.
— … Наверное, бывает и так: человеку мучительно на кого-то полагаться, поэтому он решает, будто никаких трудностей у него нет.
Айдзава-сан слегка расширила глаза.
— Да. Думаю, бывает и так. В любом случае именно из-за подобных препятствий одного-единственного постоянного окна помощи недостаточно. Мы считаем, что необходимы разные способы обращения, подходящие к обстоятельствам каждой семьи и каждого ребёнка.
— И это место — один из них? — Кикути словно искал у меня подтверждения.
— Думаю, да, — Айдзава-сан с улыбкой кивнула.
Мы задали ещё несколько вопросов. Потом Айдзава-сан согласилась посмотреть составленный нами план исследования. Всё началось с предложения Кикути узнать мнение специалиста.
Выслушав, что именно мы собираемся делать, Айдзава-сан нахмурилась над вопросами анкеты для детей. Мы уже переработали их после замечаний профессора Мори, но она всё равно увидела новые проблемы.
— Вопрос «Есть ли взрослый, с которым ты можешь посоветоваться?» сам по себе хороший. Но простой ответ «есть» или «нет» может оказаться слишком грубым.
— Возможно, стоит разделить варианты: родственник, школьный учитель, родитель друга, преподаватель кружка или секции, консультация по телефону или в интернете. Тогда мы лучше увидим реальную ситуацию.
— А дети поймут такое деление? — как бы между прочим спросил Кикути.
Я задумчиво протянул:
— Точно…
Если спрашивать взрослого, проблемы бы не возникло. Но поймёт ли, к примеру, маленький школьник собирательное слово «занятия»? Оно может означать уроки музыки или каллиграфии, спорт, боевые искусства, развивающие курсы — всё что угодно…
Айдзава-сан ненадолго задумалась.
— Это зависит от возраста опрашиваемых. Дети во втором классе и младше ещё могут помнить не абстрактную категорию, а только название конкретного занятия. Они не поймут вопроса: «Ты ходишь куда-нибудь заниматься?» — зато знают, что учатся играть на пианино или ходят в бассейн.
— Но перечислить названия всех существующих занятий невозможно.
— Если вы хотите опрашивать настолько маленьких детей, вероятно, лучше оставить общий вопрос: «Есть ли взрослый, с которым ты можешь поговорить, когда тебе трудно?»
Значит, формулировать вопросы нужно с учётом уровня развития того, кому они адресованы. Меня внезапно осенило.
— А, точно. Тогда… эм, я только сейчас понял: если сказать «взрослый», ребёнку сначала придётся решить, с какого возраста человек вообще считается взрослым.
— Да… пожалуй, вы правы, — Айдзава-сан задумчиво прикрыла рот рукой и кивнула, словно впечатлённая этим замечанием.
— Асаму… ра, а это вообще о чём?
Кикути начал произносить привычное прозвище, но вспомнил, где находится. Будь здесь Накамура, наверняка спросил бы: «Кто ещё такой Асаму-ра?»
— Я о том, человека какого возраста ребёнок считает взрослым.
— … В детстве я, кажется, считал взрослыми всех, кто крупнее меня.
Вполне в духе худощавого и скорее хрупкого Кикути.
— Тогда в эту категорию попадут и старшеклассники, и ученики средней школы.
— А для ребёнка разницы нет. Наверняка ему все, кто старше начальной школы, кажутся взрослыми.
Разумно.
— Возможно, эту неопределённость тоже можно устранить при помощи вариантов ответа, — сказала слушавшая нас Айдзава-сан. — Например, после вопроса «Есть ли взрослый, с которым ты можешь поговорить?» перечислить: «есть в школе», «есть там, куда я хожу заниматься», «есть дома», «другое». Ребёнку останется только поставить кружок.
Мы с Кикути восхитились тем, насколько продуманным оказалось её предложение. Если ученик начальной школы выбрал «есть в школе», то под «взрослым» почти наверняка подразумевается учитель или другой школьный сотрудник: посторонних взрослых там просто нет. «Есть дома» будет означать родственника, который воспринимается ребёнком как взрослый. Да, одинаковое «есть» в каждом случае значит разное, но разделять эти ответы предстоит уже исследователю.
Информации мы получим намного больше, чем от расплывчатого вопроса о наличии кого-то рядом, а нагрузка на ребёнка снизится: ему достаточно поставить кружок.
— Вот это ловко придумано, — признал Кикути, несколько раз кивнув.
— И ещё… «место, где можно расслабиться», не обязательно должно быть физическим пространством.
Мы с Кикути снова задумались. Место, которое не является физическим пространством?.. Что она имеет в виду?
Кикути догадался первым:
— А. Это может быть книга или какое-нибудь развлечение.
— Да. Важно, чтобы ребёнку было куда сбежать. Правда, здесь мы говорим о месте, где есть тот, к кому можно обратиться, поэтому книги и фильмы придётся исключить. Но для некоторых детей таким местом становятся онлайн-игры или сообщества в социальных сетях. Вам стоит подумать, как это учесть.
Мне стало неловко. Составляя вопрос, мы зацепились за слово «место» и подумали только о пространстве, существующем в реальности. Но сообщество, объединённое интернетом, тоже можно назвать местом. Важен не сам клочок пространства, а возможность находиться там без напряжения.
— Для современных детей «место» — это не только реальное пространство…
Существуют онлайн-игры, социальные сети. Сегодня «своё место» не ограничено расстоянием, которое ребёнок способен пройти пешком. Интернет огромен, но подключиться к нему можно из любой точки Японии.
— Именно. Сразу видно студентов Итиносэ: вы быстро понимаете.
Айдзава-сан даже польстила нам. И напоследок Айдзава-сан сказала:
— Конечно, важно, чтобы вы написали хороший отчёт. Но ещё важнее, чтобы вы представляли лица детей и родителей по ту сторону исследования. Цифры иногда делают людей невидимыми.
Я записал эти слова на полях блокнота.
«Цифры иногда делают людей невидимыми».
Мы решили пока вернуться в университет. В поезде сели рядом. Днём возле станции Кунитати было далеко и до часа возвращения школьников, и до вечернего потока с работы. В вагоне не видно было ни служащих, ни студентов. Казалось, весь широкий диван достался нам двоим. Поезд мерно покачивался, а нам в спины било безжалостное летнее солнце с неба, на котором сезон дождей уже подходил к концу.
Кикути вдруг пробормотал:
— А ведь со мной было так же.
Я повернулся к нему.
— Я про разговор о своём месте.
— А… Про то, что Айдзава-сан сказала в конце?
— Угу, про это.
И Кикути вполголоса рассказал о своих школьных годах.
— Было время, когда единственным моим местом был мир онлайн-игры…
Закончив, он почти сердито добавил:
— Так что я должен был раньше догадаться: в нашей анкете «своё место» не может означать только реальное пространство… Но не догадался!
— Я тоже. Если задуматься, можно сказать, что я сбегал в книги.
— Асаму и сейчас сбегает в книги. Я, впрочем, тоже продолжаю играть.
Выходит, в прошлом мы оба были детьми, изолированными внутри своих семей. Просто дело не дошло до того, чтобы нам понадобилось подобное учреждение. И, возможно, нам всего лишь случайно повезло.
Я вдруг вспомнил, что мы почти никогда не говорили друг другу о личном. Отчасти потому, что я и сам не из тех, кто рассказывает о прошлом. Ведь содержание разговора во многом зависит от того, какую тему первым затронет один из собеседников. Хотя я всегда подозревал, что за плечами у Кикути что-то есть.
— Поэтому, когда вижу человека, которому будто бы повезло с родителями, он меня, если честно, бесит. Ну, это зависть.
Я уже приоткрыл рот, чтобы выдать справедливое замечание: по внешнему виду нельзя понять, что у человека внутри. Но тут же закрыл. Кикути и сам это знал. Поэтому и сказал не «ему повезло», а «будто бы повезло».
До развода моих родителей никто вокруг тоже не замечал, что их отношения рушатся. Да и в школе обо мне особенно не беспокоились. Я стал молчаливее, но старался не показывать посторонним, что дома всё разваливается. Всё было точно как говорила Айдзава-сан: «Семейные проблемы трудно заметить снаружи».
— В средней школе у нас в классе была такая девчонка.
«Такая» — то есть из тех, кому, казалось, повезло?
— А, ещё вот. Помнишь ту игру, куда ты меня недавно звал? Забыл? Ну ту, где ещё твоя девушка была.
Где была Саки… А, вспомнил.
— Вот. На посиделках после игры была одна девушка. Такая спокойная с виду.
Мне с трудом удалось вспомнить имя и лицо.
— Канэко… Маю?
— А, она. Кажется, так и звали. У меня в средней школе была похожая одноклассница. Вроде и так всё есть, а хочется ещё больше.
Я понимал, что он имеет в виду, но всё равно слегка поморщился. Кикути, видимо, это заметил.
— Прости. Зря я так о подруге твоей девушки. Тем более ты не любишь судить людей по внешности, Асаму.
Последняя фраза меня немного удивила.
— Разве нет? По-моему, ты стараешься не судить людей по первому впечатлению.
«Окончила только школу. Красивая. Работает в баре. Что подумаешь, если совпадут все три условия?»
«Что она окончила только школу, красивая и работает в баре».
Перед глазами мгновенно всплыл давний разговор с Саки. Да, я и правда старался придерживаться этого принципа. Но удавалось ли мне вести себя именно так, самому судить трудно. По крайней мере, Кикути видел меня таким.
— Я стараюсь по возможности смотреть на человека без предубеждений.
Этому меня научили книги. Кикути кивнул.
— Я так и думал. Ты напоминаешь паровую машину с предохранительным клапаном.
— Мог бы выбрать сравнение поприличнее.
Хотя смысл я понял. Паровая машина была великим изобретением, подтолкнувшим промышленную революцию, но предохранительный клапан стал незаметным героем, благодаря которому её вообще можно было безопасно использовать. Выпусти яростную силу пара без контроля — и она начнёт разрушать всё вокруг. В каком-то смысле предохранительный клапан для паровой машины — то же самое, что разум для страсти.
— Я всегда считал, что действовать во власти чувств неправильно.
— А мне в последнее время кажется, что первое впечатление и порыв тоже по-своему важны. Люди всё-таки живут чувствами. Невозможно существовать, полностью игнорируя то, что ты на самом деле ощущаешь.
Так я стал думать. В последнее время мне всё чаще казалось, что, подавляя искренние чувства, порой начинаешь выглядеть равнодушным к другому человеку.
Я сказал это вслух, и Кикути согласно кивнул.
— А, понимаю. Асаму иногда так себя сдерживает, что кажется совершенно равнодушным.
Что-то похожее мне уже говорил Мару.
— Когда у тебя всё-таки проступают эмоции, сразу думаешь: «О, да он тоже человек».
— А до этого считал меня пришельцем?
— Не хочешь, чтобы считали, — показывай больше чувств. Если тебя провоцируют в игре, хоть по столу ладонью врежь. Вот это будет по-настоящему.
— Прямо так — бац по столу?
Даже если чувства нельзя игнорировать, демонстрировать агрессию и бить по мебели всё равно казалось мне чересчур вульгарным. Хотя, может быть, именно это для большинства и нормально?
Мне хотелось ещё немного поспорить с Кикути о допустимости подобных ударов по столу, но поезд проехал всего одну станцию и уже подошёл к остановке возле университета. Тему поглотил поток людей, двинувшихся к выходу.
***
Стрелки часов перевалили за полночь. Отец, Акико и Акари ненадолго уснули. Поэтому голос Саки, сказавшей: «Я дома», был едва слышен. И всё же до моей комнаты возле прихожей он кое-как донёсся. Отчасти потому, что я ждал её, не закрывая дверь до конца.
Из-за переработок на стажировке она возвращалась поздно не впервые. Но сегодня была суббота. К тому же днём, уходя, Саки сказала, что встречается с подругой. И всё же вечером прислала сообщение: «Зайду в студию и потом домой». А вернулась только сейчас.
— Ты устала. Давай я заварю что-нибудь тёплое, — тихо предложил я, высунув голову в коридор.
Саки слабо кивнула и вошла в свою комнату. Пока она оставляла вещи и шла в столовую, я заварил ей чай и тоже сел со своей чашкой.
— Сделал без кофеина.
Саки опустилась на стул напротив меня.
— Осталось совсем немного. Кажется, мы уже почти закончили. Но я думала, ты спишь. Ждал меня?
— Ну, сегодня мы ещё толком не разговаривали.
Я старался возвращаться домой каждые выходные, но, если специально не находить время друг для друга, весь день легко мог пройти только в переписке.
От моей вроде бы небрежной фразы Саки подняла голову с удивлённым «а?». Да, я не ошибся.
— Мне показалось, ты слишком глубоко в это зарылась. Хотел узнать, стало ли тебе хоть немного легче.
С вечера пятницы до сегодняшнего утра я впервые за долгое время спокойно отдыхал дома, но даже тогда у нас не получилось нормально поговорить.
Сейчас лицо Саки выглядело светлее, чем утром.
— Ты правда внимательно за мной следишь.
Она будто восхищалась моей наблюдательностью, но сам я ей не слишком доверял. Скорее, Кикути был прав: обычно я старался не смотреть вокруг. Привычка, приобретённая для того, чтобы не замечать неприятного, так легко не исчезает.
— После разговора с Майей я кое-что поняла.
Саки заговорила ещё тише, почти шёпотом, а я молча слушал. Она уже довольно давно делала черновые макеты какой-то листовки. И, похоже, в разговоре с подругой нащупала выход из тупика.
— Понятно. И тебе непременно захотелось сразу превратить идею в готовую форму.
— Прости. Я ведь обещала вернуться рано.
— Не за что извиняться. Я тебя понимаю. Главное, чтобы ты себя не загоняла. Это ведь не рабочее задание?
— Скорее тренировка. А с секретарской работой… то есть с «Выставкой ужаса», которой занимается Рука, уже почти всё готово. Осталось только… экзамены. В университете.
Она страдальчески скривилась.
— Вот же. Сегодня я ничего не успела повторить.
— Я бы помог, но мы учимся совершенно разным вещам.
— Всё в порядке. Если передвинуть расписание, один день ещё можно…!
Наверное, Саки мысленно перестраивала план подготовки: она слегка нахмурилась и уставилась в пустоту. Я дождался, пока обновится её внутренний список дел, и заговорил о своём:
— Мы с Кикути тоже кое-что поняли… А, кстати, вспомнил. Твоя университетская подруга… Канэко-сан?
Судя по реакции Саки, имя я назвал верно. Можно поблагодарить собственную память.
Загрузка главы...

Комментарии

Загрузка...