Если перевести распорядок Чин Чхонхи на современный лад, чтению он посвящал около 20 часов в сутки.
2 часа — на сон, ещё примерно 2 — на естественные надобности и утреннюю разминку.
Еда в дорожной сумке напоминала пилюли бигок, но была гораздо вкуснее самих бигок.
Настоящее «сделано во дворце»: мёд, всевозможные лекарственные травы и кулинарные хитрости соединили в одном продукте. Пока жуёшь, невольно вспоминаешь современные энергетические батончики.
«И наедаешься вполне прилично».
По сути, десять дней отдыха(?) за энергетическими батончиками и разграблением книжных полок Тайного хранилища Императорского дворца.
И, как ни странно, сам Чин Чхонхи был такой жизнью очень доволен.
«В среднем около 240 книг в день. Значит, за 3 дня я прочитал 720 трактатов о боевых искусствах».
Многие были тоньше обычного романа, поэтому дело шло ещё быстрее.
Конечно, заключённые в них прозрения отнюдь не были такими же тонкими. Но Чин Чхонхи переваривал их по ходу дела, сравнивая с каждым следующим трактатом.
Хрусть.
Он откусил кусок дворцового «энергетического батончика» и задумался.
«Почему-то вспомнился „Лес зверей“. Я же первым во всей больнице выплатил кредит и до конца улучшил дом».
«Лес зверей» считался прекрасной игрой для отдыха.
А Чин Чхонхи превратил отдых в корейский вариант релакса: погасить ипотеку быстрее всех.
Именно поэтому его клумбы были выстроены идеальными рядами, цветы разных оттенков — распределены максимально эффективно, а мебель расставлена так, чтобы деревня лучше всего работала как туристическое место.
Даже дом он поставил в точке, оптимальной с учётом маршрутов всех звериных NPC и магазинов.
Так выглядела его K-мечта: продавать бабочек и копить на собственное жильё. Правда, в спекуляции репой он всё-таки не полез.
«Хо-хо... Похоже, от отдыха без стресса даже кожа стала лучше».
Наслаждаясь дворцовым батончиком, Чин Чхонхи подвёл промежуточные итоги.
Первое, что он понял после прочитанного:
«Я успел пройтись по всему спектру — от того, что в Цзянху сочли бы третьесортным, до боевых искусств, которые причисляют к высшим божественным техникам. Но даже среди них...»
Даже у высших искусств существовали свои уровни.
Среди них всегда находились более глубокие, высшие школы и более слабые. А в этом хранилище, судя по всему, были собраны лишь те, что относились к нижней части этой вершины.
«Самое важное, как и говорили, спрятано отдельно...»
Например, Меч Тайыль, Рассекающий Бессмертных, рода Чегаль.
Несомненно высшее искусство. Освой его — и в Цзянху тебя будут уважать куда бы ты ни пришёл.
Но можно ли назвать его вершиной среди техник того же класса?
Нет.
Главный недостаток боевых искусств рода Чегаль заключался в том, насколько сильно они зависели от природных задатков ученика и насколько тяжело было довести их до великого завершения.
К тому же один и тот же Меч Тайыль, Рассекающий Бессмертных, в зависимости от способа применения мог различаться по мощи как небо и земля. Это ещё сильнее тянуло его вниз в сравнении с другими высшими искусствами.
«Учитель, простите».
Для обычного человека Цзянху сама мысль о том, чтобы объективно сравнивать искусство собственной школы с чужими, была почти запретной.
Всё равно что сравнивать своих родителей с родителями чужой семьи.
Так мог поступить только современный человек, воспитанный на голом практицизме.
«И уж точно нельзя произносить такое вслух».
Современный человек подобных табу не понимал.
Он знал лишь одно: никакая ценность в мире не стоит дороже собственной жизни.
Именно поэтому учитель, услышав, что Чин Чхонхи собираются передать Меч Мудрости Тайцзи, разрешил ему его изучать.
Если довести Меч Тайыль до великого завершения — другое дело... но на нынешнем уровне перед Мечом Мудрости Тайцзи Удана ему приходилось уступить как минимум две ступени.
«Итак, искусств примерно уровня Меча Тайыль я прочитал девять?»
Как и говорил чедок-тхэгам Хан Гван, «настоящие сокровища» хранились отдельно, но и здесь хватало трактатов, способных взбудоражить весь Цзянху.
Меч Тайыль тоже считался высшим искусством — одного его было достаточно, чтобы поднять бурю.
«Раньше из техник этого уровня я знал Меч Мудрости Тайцзи, Сердечное Искусство Двух Начал, Божественное Искусство Небесного Демона, Божественное Искусство Пяти Стихий, Божественное Искусство Совершенного Эликсира Хёнуона, Меч Тайыль, Рассекающий Бессмертных, и Алмазное Искусство Конгон. Теперь к ним добавились ещё 9, которые я проглотил здесь почти мгновенно».
Да, по уровню они были сопоставимы с Мечом Тайыль.
Но высшее искусство оставалось высшим искусством.
Даже самые лучшие техники из обычных школ нельзя было ставить с ними в один ряд.
Стоило появиться хотя бы одной такой тайной книге, как за неё устроили бы бойню десятки малых и средних школ — или две-три великие секты.
«Вот уж веселье... А потом врачи сходят с ума, разгребая последствия».
Пока эти 9 искусств он лишь запомнил.
Разобрать их и сопоставить так же, как техники среднего уровня, за столь короткое время было невозможно.
«Надо будет потом не спеша исследовать их и вытащить самую суть... Для подготовки воинов пригодится».
Лук Бога Ветра. Искусство Копья Девяти Драконов. Божественные Шаги Тысячи Ли. Великие Шаги Сокровенного Предела.
К ним — Божественное Искусство Неба и Земли школы Цинчэн.
Рецепт Опьянения Небесного Единства — первоклассного вина, от одного глотка которого, говорят, пьянеешь на тысячу дней.
«И это тоже высшее искусство».
Чтобы заслужить такой статус, вовсе не обязательно раскалывать людям головы боевой техникой.
Ещё Клинок Звериного Чутья.
А Непревзойдённое Божественное Искусство Высшей Чистоты школы Куньлунь, к сожалению, сохранилось не полностью.
И, наконец, одно из демонических искусств.
Цитра Семи Демонов.
Техника, основанная на игре на комунго: звуком она позволяла атаковать врага и даже управлять его чувствами.
«Сам процесс обучения довольно безопасный. Демонической её, похоже, объявили потому, что владел ею какой-то злодей».
Если комунго под рукой нет, судя по всему, можно заменить его пипой.
Во многих уся-романах императорские хранилища действительно собирали тайные искусства разных школ. Выходит, здесь всё так же.
В конце концов, тут даже неполное искусство школы Чжуннань нашлось.
«В Непревзойдённом Божественном Искусстве Высшей Чистоты утрачено не так много. Остальное, пожалуй, можно приблизительно восстановить. И внутренняя техника сама по себе выдающаяся».
Однако применять в неизменном виде боевое искусство существующей школы было нельзя: так недолго и стать общественным врагом всего Мурима.
В этом мире спокойно воровали рецептуру мыла Чин Чхонхи и вообще относились к авторским правам без всякого почтения, но укради чужую боевую технику — и уже в следующем месяце можешь очнуться в подземной темнице Союза Мурима или Демонического культа с перерезанными сухожилиями на руках и ногах, чтобы до конца жизни выдавать сведения по требованию.
«Если и использовать, придётся основательно разбирать и собирать заново... А вот Клинок Звериного Чутья, Искусство Копья Девяти Драконов и Лук Бога Ветра можно применять: их школы уже исчезли».
Мурим ревностно охранял интеллектуальную собственность боевых искусств, но техники уничтоженных школ становились, так сказать, свободным достоянием. Их называли «утраченными искусствами» и пользоваться ими не запрещалось.
«Значит, осталось придумать, как с их помощью усилить воинов Врачебного павильона».
Сделать упрощённую внешнюю технику на основе Искусства Алмазного Тела — легче в освоении и эффективнее для обычного человека.
Для дальнего боя — ослабленную версию только что найденного Лука Бога Ветра.
Для ближнего — упрощённое Искусство Копья Девяти Драконов.
Для быстрого движения на большой дистанции — упрощённые Божественные Шаги Тысячи Ли.
Для короткой — Великие Шаги Сокровенного Предела.
Любой мастер назвал бы его безумцем уже за одно желание намеренно создавать ухудшенные варианты.
Зачем изобретать искусство на одну, а то и две ступени слабее, если у тебя в руках есть лучшее?
Но это вытекало из собственной философии Чин Чхонхи.
«Усилия — ограниченный ресурс. Высшие искусства невероятно сильны, но и учиться им невероятно тяжело. Чтобы не то что довести их до великого завершения, а просто уверенно владеть ими, нужны годы труда и прозрений».
Труд не лжёт.
Чем сильнее высшее искусство, тем чаще его приходилось осваивать с самого детства: сначала как следует пройти Перерождение Костей и Плоти, а затем годами получать обучение, предназначенное для одарённых.
Если после всех этих усилий хватит природной одарённости, к 20 годам человек получит прозвище вроде «...Божественного Дракона», а к 40 годам станет одним из столпов своей школы.
Великого завершения многие достигали лишь после 50.
Лишь единичные гении эпохи успевали сделать это до 30.
Или какому-нибудь 60-летнему старейшине улыбалась удача, он переживал Возвращение Молодости и начинал вторую жизнь.
«Да тут шанс успешно заточить оружие и то выше».
Учить таким искусствам воинов в возрасте 30–40 лет было пустой тратой сил.
До великого завершения они просто не доживут — погаснут где-нибудь на поле боя.
«Да какое великое завершение. Они и шести десятых мастерства до 50, скорее всего, не доберутся».
Нужно ослабить техники.
Так, чтобы их смог освоить обычный воин, начавший поздно и не блистающий постижением.
Если это позволит ему увидеть завтрашний день — достаточно.
«Хорошо. Общая схема этой задачи уже есть. Теперь остаётся...»
Исследование, которое поможет самому Чин Чхонхи, его названым братьям, Ван Гагён и Тигрице Трёх Искусств достичь Сферы Таинства.
«Тан А... вот с ней проблема».
Сейчас меньше всего сведений было именно о Тан А.
На письма Чин Чхонхи она почему-то не отвечала и, по слухам, заперлась в поместье рода Тан.
Один старейшина рода Тан, ненадолго приехавший к ним как пациент, объяснил следующее.
Период после освобождения от внутреннего демона(?) особенно чувствителен, поэтому нельзя ни требовать ответов, ни пытаться силой встретиться с ней.
Это время, когда в памяти снова и снова всплывают совершённые в помрачении поступки и выражения лиц окружающих.
Человеку нужно самому решить: принять всё это или засунуть воспоминания поглубже в чулан забвения.
«Трудный возраст, значит».
Что ж, об этом можно подумать позже.
А пока — разобраться с исследованием прямо перед глазами.
— И всё же... Я читаю как проклятый, а книг ещё море. На глаз тут не меньше десяти тысяч трактатов... Прочитать все десять тысяч всё-таки невозможно.
Даже нечеловеческой скорости чтения не хватало, когда срок составлял всего десять дней.
— Я ведь ещё отсеивал лишнее: смотрел название, начало, прикидывал важность... Эх. Остался бы подольше. Жаль.
Десять дней — максимальный срок допуска.
Он и так получил максимум, так что рассчитывать на продление не приходилось.
Хрусть.
Не переставая жевать дворцовую версию бигок, Чин Чхонхи быстро перебирал мысли.
Это было важнейшее время суток — время, когда он приводил разум в порядок.
— ...А?
На миг голубое сияние в его глазах стало глубже.
Не выпуская бигок изо рта, Чин Чхонхи вытащил с полки 4 уже прочитанные книги.
Вглядевшись внимательнее, он невольно произнёс:
— А это здесь откуда?
На уголках страниц всех четырёх трактатов были оставлены знаки на древнем языке.
Они не имели никакого отношения ни к содержанию, ни к соседним фразам.
Если сравнивать с современной книгой, всё выглядело так, словно древние символы вписали на место номера страницы.
Как молодой владыка Павильона Белого Цилиня, Чин Чхонхи изучал подобные забытые письмена: их нередко использовали в шифровках, приходивших в павильон.
«Похоже, эти символы складываются вместе...»
Не знай он шифров — прошёл бы мимо.
А возможно, прошёл бы и без привычки выделять время на упорядочивание мыслей: слишком уж неприметной была эта каракуля.
Он мысленно разобрал штрихи и сложил их заново.
«12-й стеллаж на запад. Небо, Земля, Вода, Огонь...?»
Кто мог оставить такое послание?
Сколько вообще здесь бывало людей, способных на это?
Ответа не было. Но хозяину Императорского дворца прятать подобную подсказку ни к чему.
Ведь само хранилище и без того принадлежало ему.
Случайный мастер, которому лишь ненадолго позволили войти, тоже вряд ли стал бы заниматься подобным.
Среди такого количества книг ему бы и без того едва хватило времени найти нужное и прочитать.
«Тогда с большой вероятностью это был кто-то из смотрителей...»
То есть библиотекарь.
Хан Гван говорил, что ещё при прошлом императоре библиотекарей по какой-то причине убрали.
Пока из этого можно было вывести только одно.
«Хм-м... Ладно. Для начала посмотрим».
Чин Чхонхи подошёл к 12-му стеллажу и постучал по нему.
Тук-тук-тук.
По одному звуку ничего не понять.
Он поднял внутреннюю силу и постучал снова — на этот раз вложив в удар базовый принцип звукового искусства.
Цитра Семи Демонов.
Содержание только что прочитанного высшего искусства целиком хранилось в его памяти.
Постичь всю его суть Чин Чхонхи ещё не успел.
Он лишь полностью понял основной принцип и способ применения техники.
Но даже этого хватало для такой импровизации.
Тон-н!
— ...
Закрыв глаза, он продолжал простукивать стеллаж ещё четверть часа — около 15 минут.
Диагностика Истинной Ци определяла состояние тела с помощью ци. Здесь же работал звук: вибрация уходила внутрь, сталкивалась с преградой и возвращалась.
Его чудовищно развитый ум отмечал, откуда и что именно откликается,
а затем приблизительно восстанавливал внутреннюю структуру и принцип механизма.
На такое был способен лишь разум, далеко превосходящий обычного человека.
Безгранично сострадательный и столь же безжалостный к самому себе гений наконец открыл глаза.
— Тут спрятан механический узор формации?
Вчерашний Чин Чхонхи никогда бы этого не обнаружил.
Да и кому вообще могло прийти в голову, что найдётся сумасшедший, который утром выучит Цитру Семи Демонов, к полудню разберёт её на части и соберёт заново, а вечером с её помощью найдёт скрытый механизм формации?
***
Перевод выполнен командой «Дом Некроманта»
Наш бот, там можно подключить уведомления о выходе новых глав на ваши любые тайтлы: @domnekromanta_bot

Комментарии

Загрузка...