Ло Вэй резко очнулась от этого сна-наваждения, снившегося ей уже несчётное число раз.
Ло Вэй резко очнулась от этого сна-наваждения, снившегося ей уже несчётное число раз.
Служанка, держа в руке платок, мягко отёрла пот со лба хозяйки.
Служанка, держа в руке платок, мягко отёрла пот со лба хозяйки.
Холодная зима подходила к концу. Ло Вэй повернула голову и взглянула на голый, корявый яблоневый лес за окном. С запозданием до неё дошло: вот уже третий год, как она стала Императрицей, и сейчас – конец третьей зимы её царствования.
Холодная зима подходила к концу. Ло Вэй повернула голову и взглянула на голый, корявый яблоневый лес за окном. С запозданием до неё дошло: вот уже третий год, как она стала Императрицей, и сейчас – конец третьей зимы её царствования.
Поначалу, когда её посещал этот сон, холодный пот неизменно пропитывал подушку и ложе. Тогда она лично отправилась в прославленный своей пророческой славой монастырь Сю Цин (1) бросать гадательные палочки (2), чтобы истолковать сновидение. Там она получила палочку с изречением, которое было одновременно и лишённым внятного смысла, и, казалось, таило в себе глубокую загадку:
Поначалу, когда её посещал этот сон, холодный пот неизменно пропитывал подушку и ложе. Тогда она лично отправилась в прославленный своей пророческой славой монастырь Сю Цин (1) бросать гадательные палочки (2), чтобы истолковать сновидение. Там она получила палочку с изречением, которое было одновременно и лишённым внятного смысла, и, казалось, таило в себе глубокую загадку:
"Жизнь человека подобна сновидению на подушке (3), подобна цветам на дереве: распускается буйно на весеннем ветру, когда же радость иссякает – пустеет. Что пенный пузырь на воде, что мимолётный гибискус (4) – не стоит прилепляться к ним сердцем слишком долго".
"Жизнь человека подобна сновидению на подушке (3), подобна цветам на дереве: распускается буйно на весеннем ветру, когда же радость иссякает – пустеет. Что пенный пузырь на воде, что мимолётный гибискус (4) – не стоит прилепляться к ним сердцем слишком долго".
Подобная пронзительная, доходящая до предела изысканно-печальная красота.
Подобная пронзительная, доходящая до предела изысканно-печальная красота.
Однако, перевернув деревянную палочку, она увидела на обороте ещё одну строку – нацарапанную криво и косо, словно кто-то добавил её уже после того, как палочку вырезали.
Однако, перевернув деревянную палочку, она увидела на обороте ещё одну строку – нацарапанную криво и косо, словно кто-то добавил её уже после того, как палочку вырезали.
"Вечная луна освещает весеннюю ночь тысячелетия за тысячелетием (5)".
"Вечная луна освещает весеннюю ночь тысячелетия за тысячелетием (5)".
Никто не знал, что это значит, никто не мог истолковать. Ло Вэй же, доверившись собственному пониманию, уверовала в эти слова. Более того, она принесла эту деревянную палочку из монастыря Сю Цин обратно во дворец и поставила во внутренних покоях перед прозрачной вазой из священного стекла (6) – как тайное, скрытое утешение.
Никто не знал, что это значит, никто не мог истолковать. Ло Вэй же, доверившись собственному пониманию, уверовала в эти слова. Более того, она принесла эту деревянную палочку из монастыря Сю Цин обратно во дворец и поставила во внутренних покоях перед прозрачной вазой из священного стекла (6) – как тайное, скрытое утешение.
Ло Вэй была воспитана на конфуцианских канонах, в буддизм не верила и даосизм не почитала. И всё же ныне её внутренние покои были заполнены изображениями всех возможных святых и мудрецов.
Ло Вэй была воспитана на конфуцианских канонах, в буддизм не верила и даосизм не почитала. И всё же ныне её внутренние покои были заполнены изображениями всех возможных святых и мудрецов.
Император, её супруг, увидев это, отпустил даже шутку: издревле конфуцианство, буддизм и даосизм не могут существовать бок о бок – почему же государыня ничуть их не чурается и не боится, что небожители, взглянув друг на друга, придут в негодование?
Император, её супруг, увидев это, отпустил даже шутку: издревле конфуцианство, буддизм и даосизм не могут существовать бок о бок – почему же государыня ничуть их не чурается и не боится, что небожители, взглянув друг на друга, придут в негодование?
Ло Вэй не придала этому значения. Застывшая в лёгкой улыбке, она холодно думала в душе: если бы хоть кто-то из небожителей явил чудо, не пришлось бы человеческому миру падать до столь жалкого состояния. А раз Боги и Будды не могут защитить человека, значит, и не станут гневаться на её непочтительность.
Ло Вэй не придала этому значения. Застывшая в лёгкой улыбке, она холодно думала в душе: если бы хоть кто-то из небожителей явил чудо, не пришлось бы человеческому миру падать до столь жалкого состояния. А раз Боги и Будды не могут защитить человека, значит, и не станут гневаться на её непочтительность.
– Государыня, Его Величество пожаловал.
– Государыня, Его Величество пожаловал.
Кто-то приподнял занавесь и вошёл в этот узкий, пропитанный благовониями, почти священный маленький мир Ло Вэй.
Кто-то приподнял занавесь и вошёл в этот узкий, пропитанный благовониями, почти священный маленький мир Ло Вэй.
Ло Вэй медленно повернулась.
Ло Вэй медленно повернулась.
В тот миг, когда она разглядела лицо вошедшего, все её девичьи сны-миражи лопнули, словно мыльные пузыри. Из-за густого, пряного облака фимиама проступило молодое лицо – чем-то похожее на наследника престола из сна, но всё же совершенно иное.
В тот миг, когда она разглядела лицо вошедшего, все её девичьи сны-миражи лопнули, словно мыльные пузыри. Из-за густого, пряного облака фимиама проступило молодое лицо – чем-то похожее на наследника престола из сна, но всё же совершенно иное.
Она поняла: это уже не иллюзия. И тогда, почтительно и чинно, сложив руки одна на другую, отвесила глубокий земной поклон.
Она поняла: это уже не иллюзия. И тогда, почтительно и чинно, сложив руки одна на другую, отвесила глубокий земной поклон.
Тот поспешно подхватил её под локти, давая знак подняться. На нём был синий наряд с тёмным, струящимся в полумраке узором; из рукавов виднелась кайма алого цвета.
Тот поспешно подхватил её под локти, давая знак подняться. На нём был синий наряд с тёмным, струящимся в полумраке узором; из рукавов виднелась кайма алого цвета.
Она смотрела на него.
Она смотрела на него.
Перед ней был юный, прекрасный, полный цветущих сил государь.
Перед ней был юный, прекрасный, полный цветущих сил государь.
А тот, о ком она грезила во сне, уже покоился в вечной тьме, обратившись в горсть рассыпанного, угасшего пепла.
А тот, о ком она грезила во сне, уже покоился в вечной тьме, обратившись в горсть рассыпанного, угасшего пепла.
До чего же нелеп устроен этот мир.
До чего же нелеп устроен этот мир.
– Старшая сестра, ты только-только оправилась от болезни. Северная поездка – дело хлопотное и тяжкое, не стоит тебе отправляться вместе с нами. Хорошенько отдохни. Чжэнь (7) вернётся – и ты устроишь Весенний пир.
– Старшая сестра, ты только-только оправилась от болезни. Северная поездка – дело хлопотное и тяжкое, не стоит тебе отправляться вместе с нами. Хорошенько отдохни. Чжэнь (7) вернётся – и ты устроишь Весенний пир.
Ло Вэй проглотила все бушевавшие в груди чувства, оставив лишь мягкое, кроткое:
Ло Вэй проглотила все бушевавшие в груди чувства, оставив лишь мягкое, кроткое:
– Хорошо.
– Хорошо.
Когда Император ушёл, Ло Вэй принесла гуцинь (8) и перед ликами всех святых сыграла мелодию "Речного духа" (9).
Когда Император ушёл, Ло Вэй принесла гуцинь (8) и перед ликами всех святых сыграла мелодию "Речного духа" (9).
– ... Откуда ни возьмись – две белых цапли, будто с умыслом, приблизились к изящной той девице. Вдруг с реки донёсся жалобный звон циня, горечи исполненный, – кто его слушать будет? Хотела мелодию прервать – о чём бы спросить её? Но человека нет, лишь зелёных гор гряда...
– ... Откуда ни возьмись – две белых цапли, будто с умыслом, приблизились к изящной той девице. Вдруг с реки донёсся жалобный звон циня, горечи исполненный, – кто его слушать будет? Хотела мелодию прервать – о чём бы спросить её? Но человека нет, лишь зелёных гор гряда...
Перебирая струны, она закрыла глаза – а в мыслях её был всё тот же рухнувший наземь вращающийся фонарь.
Перебирая струны, она закрыла глаза – а в мыслях её был всё тот же рухнувший наземь вращающийся фонарь.
В лазурном небе мало цветов,
В лазурном небе мало цветов,
Когда весна – дожди и ветра.
Когда весна – дожди и ветра.
Куда же то лицо ушло?
Куда же то лицо ушло?
Уносит ветер в сны да горы.
Уносит ветер в сны да горы.
На вращающемся фонаре не было ни единого иероглифа, а красная свеча внутри разломилась на несколько кусков. На пустой шёлковой поверхности вдруг начал распускаться цветок – лепесток за лепестком: розовый, белый – это была яблоня-хайтан.
На вращающемся фонаре не было ни единого иероглифа, а красная свеча внутри разломилась на несколько кусков. На пустой шёлковой поверхности вдруг начал распускаться цветок – лепесток за лепестком: розовый, белый – это была яблоня-хайтан.
Но тут звук меча, подобный звону разбитой о серебряный сосуд стеклянной безделушки, ворвался в тишину, разбивая покой. И тогда из ниоткуда хлынула кровь, и цветок дикой сливы пропитался ею насквозь – пропитался алым, пропитался чёрным – и навеки угас в небытии.
Но тут звук меча, подобный звону разбитой о серебряный сосуд стеклянной безделушки, ворвался в тишину, разбивая покой. И тогда из ниоткуда хлынула кровь, и цветок дикой сливы пропитался ею насквозь – пропитался алым, пропитался чёрным – и навеки угас в небытии.
______
______
1. 岫青寺 (Xiùqīng Sì) – монастырь Сю Цин – вымышленное название буддийского храма, буквально "монастырь Лазурной вершины".
1. 岫青寺 (Xiùqīng Sì) – монастырь Сю Цин – вымышленное название буддийского храма, буквально "монастырь Лазурной вершины".
2. 签 (qiān) – это палочки для гадания, сделаны из бамбука и помещены в специальную тару. На каждой из них изображён определённый иероглиф. Обычно тару трясут, прежде чем выбросить все палочки на циновку, но могут просто предложить мирянину вытянуть одну, чтобы по ней предсказать судьбу.
2. 签 (qiān) – это палочки для гадания, сделаны из бамбука и помещены в специальную тару. На каждой из них изображён определённый иероглиф. Обычно тару трясут, прежде чем выбросить все палочки на циновку, но могут просто предложить мирянину вытянуть одну, чтобы по ней предсказать судьбу.
3. 一枕梦 (yī zhěn mèng) – литературный перевод – сновидение на подушке – устойчивый образ из даосских притч (например, притча Чжуан-цзы о бабочке), указывающий на иллюзорность и быстротечность человеческой жизни.
3. 一枕梦 (yī zhěn mèng) – литературный перевод – сновидение на подушке – устойчивый образ из даосских притч (например, притча Чжуан-цзы о бабочке), указывающий на иллюзорность и быстротечность человеческой жизни.
4. 沤珠槿艳 (òu zhū jǐn yàn) – пенный пузырь на воде, мимолётная красота гибискуса – буддийская идиома, подчёркивающая бренность и иллюзорность всех мирских привязанностей и радостей.
4. 沤珠槿艳 (òu zhū jǐn yàn) – пенный пузырь на воде, мимолётная красота гибискуса – буддийская идиома, подчёркивающая бренность и иллюзорность всех мирских привязанностей и радостей.
5. 明月万古照春夜 (míngyuè wàngǔ zhào chūnyè) – вечная луна освещает весеннюю ночь тысячелетия за тысячелетием – строка, добавленная к гаданию, противопоставляющая сиюминутность человеческой жизни ("пенному пузырю, цветку гибискуса") вечному, неизменному свету луны.
5. 明月万古照春夜 (míngyuè wàngǔ zhào chūnyè) – вечная луна освещает весеннюю ночь тысячелетия за тысячелетием – строка, добавленная к гаданию, противопоставляющая сиюминутность человеческой жизни ("пенному пузырю, цветку гибискуса") вечному, неизменному свету луны.
6. 琉璃 (liúli) – литературный перевод – священное стекло – в буддийской традиции один из семи драгоценных материалов, символизирующий чистоту и небесную сферу; дорогой полупрозрачный материал для ритуальных сосудов.
6. 琉璃 (liúli) – литературный перевод – священное стекло – в буддийской традиции один из семи драгоценных материалов, символизирующий чистоту и небесную сферу; дорогой полупрозрачный материал для ритуальных сосудов.
7. 朕 (zhèn) – исторический термин – Чжэнь – иллеизм, которым Император говорит о себе.
7. 朕 (zhèn) – исторический термин – Чжэнь – иллеизм, которым Император говорит о себе.
8. 琴 (qín) – цинь, китайская цитра или китайские настольные гусли – общее название ряда струнных музыкальных инструментов, распространённых в Китае. Наиболее известны семиструнный цинь – цисяньцинь (古琴 гуцинь) и двухструнный смычковый матоуцинь. В классическую эпоху под цинем прежде всего подразумевали "древний цинь" (гуцинь), считающийся одним из немногих исконно китайских инструментов. Инструмент современную форму приобрёл в эпоху Хань. Корпус цинь склеен из двух досок и имеет плоскую форму, дека покрыта густым слоем лака тёмно-вишнёвого цвета. Семь струн, расположенных вдоль деки, имеют разные настройки, у инструмента тринадцать ладов.
8. 琴 (qín) – цинь, китайская цитра или китайские настольные гусли – общее название ряда струнных музыкальных инструментов, распространённых в Китае. Наиболее известны семиструнный цинь – цисяньцинь (古琴 гуцинь) и двухструнный смычковый матоуцинь. В классическую эпоху под цинем прежде всего подразумевали "древний цинь" (гуцинь), считающийся одним из немногих исконно китайских инструментов. Инструмент современную форму приобрёл в эпоху Хань. Корпус цинь склеен из двух досок и имеет плоскую форму, дека покрыта густым слоем лака тёмно-вишнёвого цвета. Семь струн, расположенных вдоль деки, имеют разные настройки, у инструмента тринадцать ладов.
9. 江神子 (Jiāng shén zǐ) – Речной дух (или Божество реки) – название музыкальной мелодии (ципай), один из классических образцов поэзии Су Ши (Су Дун По), знаменитого поэта эпохи Сун. Приводимые строки – вольный перевод фрагмента этого стихотворения. В оригинале стихотворение повествует о внезапной встрече с прекрасной незнакомкой, игравшей на цитре у реки, и о её безвозвратном исчезновении, что перекликается с основными мотивами главы (потеря, память, сновидение).
9. 江神子 (Jiāng shén zǐ) – Речной дух (или Божество реки) – название музыкальной мелодии (ципай), один из классических образцов поэзии Су Ши (Су Дун По), знаменитого поэта эпохи Сун. Приводимые строки – вольный перевод фрагмента этого стихотворения. В оригинале стихотворение повествует о внезапной встрече с прекрасной незнакомкой, игравшей на цитре у реки, и о её безвозвратном исчезновении, что перекликается с основными мотивами главы (потеря, память, сновидение).

Комментарии

Загрузка...