— Пожилой мужчина, попыхивая бычком и пересыпая речь местным крестьянским говором, тепло и простодушно сказал:
Однако местный диалект оказался куда сложнее городского, и Чжоу Чжэнцян с Дао Шэном не поняли ни слова.
К счастью, Чжан Минхуэй был родом из Аньхоя, что сравнительно близко к Нанкину, поэтому он примерно разобрал дедушкин говор и перевёл для уроженца Хубэя Чжоу Чжэнцяна и Дао Шэна из Сычуани: «Дед говорит, что по горной дороге придётся идти мимо психиатрической больницы. Там заперты душевнобольные, у них не всё в порядке с головой. Есть специальные врачи, которые их лечат, каждый день пичкают лекарствами и ставят уколы, но этих больных держат взаперти и не выпускают...»
Тут Чжоу Чжэнцян и Дао Шэн всё поняли. Уж воистину — диалекты по всей стране поражают воображение, и все до единого разные.
Трое двинулись вверх по горной дороге, и примерно через полчаса действительно увидели слева от тропы двор, обнесённый заржавевшим железным забором. Внутри стоял ряд одноэтажных достроек, а по двору бродили несколько человек в больничных пижамах в синюю полоску на белом фоне — мужчины и женщины. Кто-то смотрел перед собой остекленевшим взором, кто-то бормотал что-то сам себе, прохаживаясь туда-сюда. Один из пациентов заметил их троих, стремглав бросился к железной решётке, просунул сквозь прутья руки и, склонив голову набок, заулыбался, выкрикивая что-то неразборчивое.
Чжан Минхуэй поспешно схватил Чжоу Чжэнцяна с Дао Шэном за руки и свернул на тропинку, уходившую направо.
Прошагав в гору ещё около получаса, они вышли к относительно ровному грунтовому пятачку. Неподалёку возвышалась древняя каменная пагода, за ней тянулся ряд старых храмовых построек с загнутыми вверх концами крыш, а рядом примостилась низкая глинобитная хижина. На открытой площадке сбоку от обители были свалены кирпичи, черепица и жёлтый песок, стояли строительные леса — судя по всему, здесь шёл ремонт или возводились новые помещения.
Приблизившись, они не заметили ни души — ни внутри, ни снаружи храма. Над главными воротами висела старая вывеска; местами краска уже облупилась, но три золотых иероглифа всё ещё читались отчётливо: Монастырь Хунцзюэ.
Дао Шэн благоговейно сложил ладони и отвесил земной поклон Буддам и бодхисаттвам в Главном зале. Чжоу Чжэнцян и Чжан Минхуэй последовали его примеру, тоже сложив руки.
— Воскурите по три благовония! — раздался вдруг звучный голос справа от алтаря.
Дао Шэн поднял голову и посмотрел в ту сторону: на него с мягкой улыбкой смотрел монах в лоскутной рясе. На вид этому монаху было лет восемьдесят-девяносто, но держался он бодро, взор его излучал ясный свет, а поступь была лёгкой. На его одеянии насчитывалось не менее сотни квадратных лоскутков разных цветов и фактур, искусно сороченных вручную грубыми нитками. Одеяние выглядело очень, очень старым, однако казалось, будто оно мерцает переливчатым золотым светом. (Лоскутная ряса: практикующие аскезу монахи, искореняя привязанность к мирским одеждам, подбирали выброшенные старые обрывки тряпья, отмывали их и сшивали вплотную друг к другу. Такие одежды обычно называют лоскутными, а также одеждой заслуг или одеждой бесстрашия, по форме они напоминают кашаю).
«Должно быть, это настоятель монастыря Хунцзюэ...» — подумал Дао Шэн и почтительно поклонился старому монаху.
Старец протянул им несколько ароматических палочек и, не говоря больше ни слова, с улыбкой вышел из главного зала. Дао Шэн внезапно заметил, что силуэт уходящего монаха тоже окутывает нимб золотого света. Дао Шэн трижды поклонился вслед старцу, прекрасно понимая, что этот монах давным-давно постиг буддийский путь и обрёл святость.
Впоследствии Дао Шэн узнал, что это был монах Хунчэн — достигший просветления высокочтимый учитель, который прибыл в монастырь Хунцзюэ двумя годами ранее из храма Чэньсы Дицзан на вершине Тяньтай горы Цзюхуашань и славился своими аскетическими практиками и возрождением древних обителей. (монах Хунчэн, 1910–2014 гг., всю жизнь вёл аскетическую жизнь, круглый год носил лоскутное одеяние, отличался простотой в быту, из-за чего его часто принимали за нищего; сам он называл себя монахом-попрошайкой. Он в совершенстве владел китайской медициной и исцелял людей с помощью буддийской силы и чудес, вылечив бесчисленное множество страждущих, за что снискал глубокое уважение верующих).
После воскурения благовоний и поклонения Будде уже наступил полдень. К Дао Шэну подошёл монах средних лет, сложил ладони и произнёс:
— Амитабха! Монах Хунчэн уже говорил в трапезной: вы можете отвечать монастырской пищей...
— А за обед... нужно платить? — спроил Чжоу Чжэнцян.
— Всё зависит от кармической связи. Если у вас есть желание и средства, можете внести пожертвование за трапезу в меру возможностей; если такого желания или денег нет, платить не требуется, — сказал монах средних лет, улыбнулся и повернулся к ним спиной.
Есть и впрямь хотелось. Дао Шэн вытащил из кармана пятиюаневую бумажную купюру, Чжоу Чжэнцян и Чжан Минхуэй тоже достали деньги. Втроём они направились к соседней с трапезной глинобитной мазанке.
— В корзине лежат чашки и палочки, берите сами. Риса накладывайте столько, сколько сможете съесть, не оставляйте излишков... После еды вымойте посуду у уличного колодца и верните на место... — с улыбкой бросил тот самый монах, подбрасывая дрова в печь.
— Хорошо, хорошо, — откликнулся Дао Шэн и протянул бумажную купюру.
— Поешьте, а деньги просто положите на стол, — продолжал улыбаться монах.
Тогда они оставили сумки, положили деньги на стол и взяли из бамбуковой корзинки чашки для риса. Чашки были самыми обычными — грубой керамики с орхидеевым узором по краю, палочки — потёртыми от времени. Было очевидно, что этой утварью пользовались долгие годы и она изрядно поизносилась, но Дао Шэн, держа чашку в руках, почувствовал необъяснимое тепло и душевную близость.
— Овощи в тазах, накладывайте сколько съедите... — подошёл монах средних лет, протягивая два эмалированных таза. В одном лежали тушёные баклажаны с фасолью, в другом — обжаренный зелёный перец. Хотя блюда были постными, пахли они невероятно аппетитно.
Чжоу Чжэнцян и вправду проголодался: жадно умяв огромную пиалу риса, он пошёл за добавкой и наложил себе ещё больше половины. Дао Шэн ел с большим аппетитом; ему казалось, что этот вкус невероятно знаком, словно из давнего прошлого. Впрочем, вспомнить, когда именно он пробовал такое раньше, так и не смог.
Закончив трапезу, вымыв посуду и вернувшись в трапезную, Дао Шэн смиренно обратился к монаху за разъяснением:
— Наставник, подскажите, в каком году был основан монастырь Хунцзюэ?
— О, этот монастырь Хунцзюэ возвели на втором году Тяньцзянь при династии Южная Лянь (503 год), и сначала он назывался обителью «Пещера Будды». А в эпоху Цин, чтобы избежать табу на имя императора Хунли (цзяньлунского правителя), его переименовали в «Хунцзюэ»... Жаль только, что за последние годы обитель сильно пострадала, особенно в период японской агрессии: сейчас от всего монастыря, кроме каменной пагоды, уцелели лишь сожжённые дотла руины зданий... — в глазах монаха мелькнула глубокая скорбь.
— Скажите... а Скала Подношения Цветов и тысячелетний колодец монастыря Хунцзюэ всё ещё на месте? — спросил Дао Шэн.
— Эти два места действительно существуют, — монах поднял взгляд на Дао Шэн и улыбнулся. — Хочешь туда отправиться?
— Да, я хочу пойти туда, — твёрдо ответил Дао Шэн.
— Рядом со Скалой Подношения Цветов находятся Пещера Второго Патриарха и Пещера Пятого Патриарха — там некогда предавались духовным практикам Второй патриарх чан-буддизма Даосинь и Пятый патриарх чан-буддизма Хунжэнь... Однако, — продолжал монах с улыбкой, — священная обитель на Скале Подношения Цветов открывается далеко не каждому. К тому же, отправляться на её поиски нужно непременно до полудня: лицезреть её способны лишь те, чья кармическая связь с Буддой глубока... Если же солнце уже перевалит за полдень, а святыню так и не найдут, следует немедленно повернуть назад.
— Ах... почему же? — растерялся Дао Шэн.
— Потому что после полудня в горах происходят самые диковинные явления: мало того, что сыскать дорогу не удастся, это ещё и смертельно опасно, так что ради собственной безопасности нужно спускаться вниз, — терпеливо объяснил монах.
— Ой, так сегодня уже не получится пойти? — подошёл Чжоу Чжэнцян и вставил слово.
Монах средних лет ничего не ответил. Заметив это, Чжан Минхуэй оттащил Чжоу Чжэнцяна в сторону, знаком велев не перебивать монаха.
— Я могу подсказать вам, как отсюда добраться до Скалы Подношения Цветов... — произнёс монах, поднялся с места, вывел Дао Шэна на улицу, указал на горную гряду впереди и пояснил: — В следующий раз приходите пораньше, затем идите по этой тропе вверх, взберитесь на вон ту гору перед нами, а поднявшись на вершину, увидите по правую руку ещё одну высокую гору... Перевалив через эти две горы, вы окажетесь перед бамбуковой рощей Цзычжулинь. Пройдите сквозь неё — там будет узкая тропинка. Прошагаете по этой тропинке минут пять-шесть и увидите ровную площадку на склоне горы — это и есть священная Скала Подношения Цветов...
— Отсюда до Скалы Подношения Цветов быстрым шагом часа два пути. Туда и обратно — целых четыре часа, и до полудня вы обязательно должны спуститься обратно сюда. Запомнили? — монах посмотрел на Дао Шэна.
— Да, запомнил. Перевалить через ту гору, затем через высокую гору справа от вершины, в глуши бамбуковой рощи Цзычжулинь найти тропку, ведущую к Скале Подношения Цветов... А до полудня непременно спуститься сюда... — повторил Дао Шэн.
— Хорошо, тогда возвращайтесь. Приходите в другой раз. И запомните крепко: после полудня в горы ни ногой, — сказал монах, с улыбкой повернулся и зашагал к главному залу.
— Благодарю вас, наставник! — поклонился монаху Дао Шэн.
— Дао Шэн, сейчас только час дня, мы же можем сходить вон к тем горам, хотя бы посмотреть на них, — предложил Чжоу Чжэнцян.
— Разве наставник только что не сказал, что до полудня обязательно нужно спуститься вниз? Если мы пойдём туда сейчас, то до Скалы Подношения Цветов в любом случае не доберёмся — как раз полдень настанет... — Дао Шэн не знал, какие именно диковинные знамения проявляются в лесу после полудня, и не ведал, о какой опасности предупреждал монах, но он предпочитал уважать слова наставника и следовать им.
— Ну так давай просто дойдём до туда разведать дорогу, посмотрим, как выглядит этот горный лес, подниматься наверх не будем, а? К тому же, мы трое парней крепких, чего нам бояться... — принялся уговаривать Дао Шэна Чжан Минхуэй.
— Дело не в страхе, а в уважении к монаху. Ладно, если вы так хотите пойти и пообещаете не углубляться в горы, а останетесь у подножия — тогда я согласен, — Дао Шэн, заметив в глазах Чжоу Чжэнцяна жгучее любопытство и ожидание, всё же смягчился. Он подумал, что если они не станут входить в чащу, это вряд ли расценится как ослушание слов монаха. К тому же, если и вправду возникнет какая-то опасность, он наверняка сумеет с ней справиться и не допустит, чтобы Чжоу Чжэнцян с Чжан Минхуэем пострадали.
Попрощавшись с монастырём Хунцзюэ, троица направилась по тропинке перед воротами.
Пройдя минут десять-двенадцать, Чжоу Чжэнцян, Чжан Минхуэй и Дао Шэн добрались до подножия первой горы, о которой говорил монах средних лет.
Окинув взглядом лесную чащу, они увидели густой, мрачный и тенистый массив: деревья-великаны вздымались прямо к небесам, почти полностью заслоняя солнце. Вглубь леса вела извилистая, узкая звериная тропа, но очертания её были нечёткими — казалось, ходили здесь крайне редко.
Чжан Минхуэй сделал несколько шагов в чащу и заметил подле скалы пучок длиннолистых растений:
— Дао Шэн, да это же дикий офиопогон...
— И правда... и ягоды уже созрели, — подойдя ближе, Дао Шэн убедился, что это действительно дикорастущий офиопогон. Подобные целебные травы обычно произрастают во влажных тенистых местах на склонах холмов, под пологом леса или у ручьёв, больше всего любя укрытые от солнца места. Поскольку в этом горном лесу как раз не было палящего света и жары, корни здешнего офиопогона обладали высокой лекарственной ценностью.
— Вещь-то стоящая! Жаль, инструментов с собой нет, не выкопаешь. А то можно было бы забрать, высушить и осенью заваривать — как раз отлично для смягчения лёгких и вывода жара... — заметил Чжан Минхуэй.
— Раз такая польза, давай вырвем и заберём? — Чжоу Чжэнцян шагнул вперёд, намереваясь выдернуть растение с корнем.
— Не рви, у офиопогона главная целебная сила в клубнях скрыта, — остановил его Дао Шэн.
— Э-э... — не понял Чжоу Чжэнцян.
— В медицинских целях обычно используют именно клубневидные корни офиопогона. Они питают Инь и увлажняют лёгкие, помогают при дефиците Инь желудка, лёгких и сердца. Хотя тонкие корешки и листья тоже обладают некоторым действием, именно клубеньки — это главное, — пояснил Чжан Минхуэй.
— Офиопогон поистине превосходное лекарство. В «Каноне травоведения Шэнь-нона» сказано, что это лекарство высшей категории: оно подпитывает Инь, порождает жидкости, увлажняет лёгкие, очищает сердце, а ещё снимает беспокойство и успокаивает дух. Оно особенно эффективно при беспокойстве, сердцебиении и трепетании в груди, вызванных жаром от пустоты Инь сердца... — присев на корточки и глядя на целебную траву, с чувством произнёс Дао Шэн.
— Ну вы оба даёте, снимаю шляпу... Буду у вас учиться... — Чжоу Чжэнцян убрал руки и неловко потёр ладони. В вопросах трав и традиционной китайской медицины он действительно был слабоват, но учиться готов.
В кустах неподалёку раздалось тихое «шур-шур... шур-шур». Трое насторожили уши, прислушиваясь, но звук мгновенно смолк. В тот же миг пахнуло ветром, повеяло этаким леденящим холодом, и Чжоу Чжэнцян не удержался от чихания.
Казалось бы, сентябрьская погода выдалась на редкость жаркой, но в этом лесном сумраке густые кроны заслоняли солнце, так что стояла приятная прохлада. Только вот налетевший ветерок отдавал могильным холодом.
— Ладно, пойдёмте, уже час дня набегает, — Чжан Минхуэй взглянул на механические часы на запястье: до часу дня оставались считанные минуты. Из всей троицы часы были только у него. Ни у Дао Шэна, ни у Чжоу Чжэнцяна семьи богатыми не были, так что дорогих вещиц вроде часов они не имели.
— Пошли. В другой раз придём, — поторопил всех Дао Шэн.
Буквально мгновение назад его Небесный Глаз уловил призрачный силуэт гигантского питона, который стремительно нёсся вниз с горы прямо в их сторону. Объяснять Чжоу Чжэнцяну и Чжан Минхуэю подробности появления духовных зверей было бесполезно.
К счастью, все трое углубились в лес всего шагов на десять, так что им потребовались считанные секунды, чтобы выскочить наружу и снова оказаться под ласковыми лучами солнца.
Дао Шэн вспомнил слова монаха средних лет: «...после полудня в горах происходят самые диковинные явления: мало того, что сыскать дорогу не удастся, это ещё и смертельно опасно...» Сейчас он догадался, что под опасностью наставник намекал на духов и демонических зверей, которые просыпаются в глубокой чаще именно после полудня.
Многие, пожалуй, не догадываются, что в сутках из двенадцати традиционных стражей-двухчасовок (двадцати четырёх часов) разделение на Инь и Ян устроено так: нечётные стражи относятся к Ян (например, Цзы, Инь, Чэнь), чётные — к Инь (например, Чжоу, Мао, Си). Однако внутри Инь кроется Ян, а внутри Ян — Инь.
При этом в стражу Цзы сила Инь достигает максимума, поскольку зарождается Ян. Будучи моментом перехода между уходящим и наступающим днём, её первая половина (с 23:00 до 24:00) относится к Ян, а вторая (с 24:00 до 1:00) — к Инь.
Хотя стража У (полдень) обладает сильнейшей энергией Ян, она также находится на стыке Инь и Ян. Первые полчаса (с 11:00 до 12:00) приходятся на утро и соответствуют Ян, а вторые полчаса (с 12:00 до 13:00) означают начало полудня, когда энергия начинает клониться к Инь.
Покинув гору Цзутаншань, троица договорилась вернуться сюда через неделю, чтобы отыскать священную Скалу Подношения Цветов и таинственный тысячелетний колодец.
Неделя пролетела незаметно, и вот снова наступила пятница.
Вечером Дао Шэн спросил у Чжоу Чжэнцяна и Чжан Минхуэя:
— Завтра пойдёте?
— Пойдём! Разве не договаривались, — в один голос ответили те.
— Ну хорошо, выходим в шесть утра, около половины девятого будем у подножия Нюшоушани, потом сразу полезем на гору. Если всё пойдёт гладко, в половине одиннадцатого доберёмся до Скалы Подношения Цветов... — добавил Дао Шэн. — Возьмём с собой воды и сухих пайки, проголодаемся — перекусим по дороге...
— Договорились, я пойду наберу флягу кипятка, а заодно куплю пару буханок хлеба, — сказал Чжан Минхуэй.
— Ладно, я тоже чего-нибудь прикуплю, — Чжоу Чжэнцян посмотрел на Дао Шэна. — Тебе что-нибудь захватить?
— Не нужно... я... я с вечера взял в столовой две паровые булочки... — смутился Дао Шэн из-за своей стесненности в средствах. Две булочки стоили сущие копейки, и свои расходы на еду он строго держал в пределах одного юаня в день, почти никогда не покупая мясных блюд. На любые дополнительные траты денег вечно катастрофически не хватало.
— Жара какая стоит, не прокиснут ли булочки до завтра? — простодушно поинтересовался Чжоу Чжэнцян.
— Нет, я положил их на подоконник, если не заворачивать в пакет, ничего им не будет, — улыбнулся Дао Шэн.
— Ну ладно, тогда я сбегаю в лавочку за перекусом на дорогу, — сказал Чжоу Чжэнцян, вышел из общежития и направился к магазину у ворот кампуса.
Чжан Минхуэй молчал. Он думал о том, что Дао Шэна действительно редко удавалось застать в столовой во время всеобщего обеда; иногда, столкнувшись в общежитии, он звал его поесть вместе, но Дао Шэн не торопился, отвечая, что сначала дочитает книгу. Правда, однажды перед самым закрытием столовой он случайно заметил Дао Шэна, направлявшегося туда с алюминиевым судком в руках. Но в тот час студенты уже давно расходились, и еды практически не оставалось... Неужели семья Дао Шэна бедствует?
И всё же, если Дао Шэн так стеснён в средствах, почему тогда в прошлый раз в храме он без колебаний достал пятиюаневую купюру и щедро оплатил монастырский обед? К тому же монах ясно сказал, что платить необязательно, но именно он вызвался внести деньги. Чжан Минхуэй на мгновение растерялся, не зная, что и думать, поэтому молча взял чайник и отправился в умывальную за кипятком.
Дао Шэн, разумеется, не стал бы рассказывать им, что эта пятиюаневая купюра равнялась почти всему его недельному бюджету на еду. Несмотря на крайнюю нужду, бедственное и запущенное положение монастыря Хунцзюэ глубоко ранило его сердце; сам он был лишь бедным студентом и не мог ничем помочь обители, кроме как отдать эту единственную крупную бумажку в уплату за трапезу — так ему становилось немного легче на душе. Даже если бы ему пришлось поголодать пару дней или пропустить несколько приёмов пищи, он не считал это большой бедой.
На следующий день, в половине шестого утра, Дао Шэн тихонько растолкал крепко спавших Чжоу Чжэнцяна и Чжан Минхуэя. Быстро одевшись и обувшись, втроём они на цыпочках выскользнули из комнаты, умылись в коридорной уборной, вернулись, аккуратно разложили полотенца со щётками и тихо вышли наружу.
В шесть часов они сели на первый автобус.
Сделав три-четыре пересадки, Дао Шэн со спутниками наконец добрались до подножия Нюшоушани — часы показывали чуть больше восьми. Собравшись с силами, они битый час карабкались вверх и благополучно вышли на вершину первой, безлюдной горы.
Название себя полностью оправдывало: по пути им не встретилось ни единой живой души, природа оставалась нетронутой, а горные тропы были сплошной полосой препятствий. Точнее говоря, никаких подобий нормальных дорог здесь вообще не было, и пеший подмёт давался с огромным трудом. И если они всё-таки безошибочно выдерживали нужное направление и добрались до макушки горы, то исключительно благодаря подсознательному чувству ориентации Дао Шэна.
На вершине Дао Шэн заметил мощную, узловатую старую сосну: один из её главных сучьев разветвлялся и горизонтально указывал в сторону. Проследив взглядом за направлением ветки, Дао Шэн увидел соседнюю высокую гору справа, после чего троица продолжила путь, перебираясь через гряды.
К половине одиннадцатого они наконец достигли вершины второй горы. На штанах у Чжан Минхуэя красовался порез от острых горных колючек, правая рука Дао Шэна тоже была чем-то распорота — он даже не заметил, как из ранки сочилась кровь. Чжоу Чжэнцяну повезло ещё меньше: на середине подъёма он оступился, сорвался вниз на несколько метров и ударился правым коленом о камень — мало того, что содрал кожу, так на ноге ещё расплылся огромный синяк.
К счастью, все они были крепкими парнями, никто не ныл и не придавал царапинам значения. Дао Шэн несколько раз прошёлся туда-сюда по вершине, вглядываясь вниз в поисках бамбуковой рощи, о которой говорил монах, но ничего не обнаружил.
Тогда он прибегнул к помощи Небесного Глаза и, выбрав определённый угол обзора, снова всмотрелся в склон: действительно, внизу притаился клочок земли, густо заросший фиолетовым бамбуком. Без пристального внимания заметить его было невозможно, поскольку роща практически полностью скрывалась под кронами гигантских деревьев, обнажая лишь крошечные участки побегов и листьев. Дальше на горизонте виднелись лишь миниатюрные крыши деревень и квадраты полей.
Цепляясь за ветки и лианы, троица стала медленно спускаться, нырнула под сень исполинских деревьев и, пройдя минут десять, наконец увидела перед собой ровную поляну с бамбуковой рощей Цзычжулинь.
Все трое воодушевились, решив, что они уже у цели и до священной Скалы Подношения Цветов рукой подать. Чжоу Чжэнцян от радости даже бросился вперёд всех, напрочь забыв о боли в ноге.
— Чжоу Чжэнцян, стой! — рявкнул Дао Шэн так громко, что тот от неожиданности замер как вкопанный. Шедший позади Чжан Минхуэй озадаченно перевёл дух.
Дао Шэн стремительно подскочил, оттащил Чжоу Чжэнцяна назад, смахнул со лба холодный пот и произнёс:
— Впереди... обрыв. Сделай ты ещё хоть шаг, и быть беде...
— Как... как такое может быть? — изумились Чжоу Чжэнцян и Чжан Минхуэй.
Дао Шэн поднял с земли маленький камень и бросил его в сторону окутывавшей всё вокруг пелены тумана:
— Слушайте...
Чжоу Чжэнцян и Чжан Минхуэй затаили дыхание и прислушались — звука падения камня о землю не последовало вовсе, казалось, он просто растворился в пустоте. Оба широко открыли рты и перевели взгляды на Дао Шэна.
Никто из них и помыслить не мог, что конец бамбуковой рощи обрывается отвесной скалой. Окутанное туманом пространство напоминало сказочную обитель, но дна у этого ущелья не было видно. Ведь только что, стоя на вершине, они отчётливо видели и подножие горы, и всё, что лежало вдалеке, — почему же здесь, в самом чреве горы, обнаружилась столь жуткая бездна?
— Дао Шэн, держи меня за ноги, я подползу и посмотрю... — Чжан Минхуэй лёг пластом на землю, осторожно прополз вперёд несколько метров и протянул руку в туман, а затем попробовал нащупать опору внизу. Рука действительно ушла в пустоту... Впереди не было никакой земли, только бездонный воздух.
Он прополз назад на животе и, поднимаясь на ноги, чувствовал, как по спине бегут мурашки. Если бы не окрик Дао Шэна, Чжоу Чжэнцян уже летел бы на дно пропасти. И если бы он сам шёл первым, остался бы он сейчас в живых?
— Дао Шэн, откуда ты знал, что впереди обрыв?

Комментарии

Загрузка...