Видя, кто к ним приближается, даос Сюцин поспешно поднялся и сложил руки в приветственном жесте:
— Ли Сюцин приветствует наставника-главу!
— Ай, брат мой, оставь эти формальности! — воскликнул подошедший. Это был нынешний глава секты Лю Юмин, носивший даосское имя Чунсюань-цзы.
Чунсюань-цзы поддержал учителя, не давая ему совершить поклон. Сюцин не стал настаивать, а, встав сбоку, распорядился:
— Ученик, подойди и поприветствуй наставника-дядю.
Чжан Дао, услышав это, поспешно вышел вперед. Чунсюань-цзы обеими руками приподнял его, окинул внимательным взглядом и спросил Сюцина:
— Брат, это и есть тот самый ваш закрытый ученик, племянник Дэдао, о котором вы часто упоминали в письмах?
— Именно так, мой ученик Чжан Дэдао.
Чунсюань-цзы довольно улыбнулся, слегка кивнул, и они вместе с Сюцином направились вверх по склону.
По прибытии в Юйсюй-гун один из даосов проводил Чжан Дао в боковую залу для отдыха, а Чунсюань-цзы и Сюцин удалились в задние покои. Там, в уединенной комнате, они сели друг напротив друга. Чунсюань-цзы держал в руках тонкую книжицу, на обложке которой значилось: «Истинный канон Пурпурного сияния».
Этот канон был еще одной причиной, по которой Сюцин прибыл в столицу. Хотя секта Дадао процветала, ей было меньше ста лет, и из-за расхождений в доктринах с другими школами их методы самосовершенствования часто подвергались критике за внутренние противоречия. Поэтому, как только Сюцин обнаружил, что Чжан Дао обладает предрасположенностью к бессмертным практикам, он решил сделать его преемником учения секты. «Истинный канон Пурпурного сияния» был составлен Сюцином за эти годы на основе безымянных техник дыхания, кулачного боя и искусства передвижения журавля, которые он постепенно выведал у Чжан Дао.
Долго изучая записи, Чунсюань-цзы отложил книгу и с облегчением вздохнул.
— Воистину, это чудесный метод, ведущий к долголетию, — произнес он. — Брат, я только что попробовал направить ци согласно этому канону, и эффект проявился мгновенно: будто вся мутная энергия покинула мою грудь, а дух обрел ясность.
Сюцин кивнул:
— Верно. Горы Куньлунь издревле считались местом обитания бессмертных. Дэдао обрел там этот дар, а я лишь систематизировал его в канон. Практикуя по нему, можно сохранить тело крепким, а жизнь — свободной от болезней. Если начать обучение с раннего детства, можно достичь невероятных способностей. Дэдао с малых лет упражняется в этом, и теперь обладает безграничной силой: способен вырывать деревья и поднимать котлы, передвигаться быстрее скакуна и стремительнее падающей звезды. Добавьте к этому военные навыки, усвоенные у моего второго ученика, и если он когда-нибудь пойдет на службу, то станет могучим полководцем, способным противостоять целым армиям.
— О? Брат, ты намерен воспитать из него военачальника, чтобы помочь империи Сун в походе на север?
— Был такой план, но, увы, у него сердце чистое и простое, склонное к недеянию. К учению Хуан-Лао он еще проявляет интерес, любит боевые искусства, но стоит мне заговорить о военном деле или стратегии, как он теряет фокус и засыпает. С таким характером он может жить отшельником, но в миру — возможно, он станет воином, но никак не великим стратегом.
Чунсюань-цзы задумался, а затем произнес:
— Раз так, у меня есть вещь, которая идеально подойдет племяннику.
Он обернулся, достал из скрытого отделения шкафа книгу и протянул Сюцину. Тот взял ее и изменился в лице:
— «Иньфу цзин»? Но это же тайное учение нашей школы! Ты хочешь, чтобы Дэдао унаследовал линию внутренней алхимии?
Чунсюань-цзы улыбнулся:
— Не беспокойся, брат. Хотя этот трактат драгоценен, со времен нашего учителя-основателя лишь один человек смог освоить его, и сейчас в нашей секте никто не практикует внутреннюю алхимию. Даже лучшая вещь бесполезна, если ею некому пользоваться. К тому же, с появлением канона Пурпурного сияния мы можем достичь долголетия и без внутренней алхимии. Раз племянник — свой человек и уже практикует этот канон, я передам ему «Иньфу цзин». Во-первых, это завершит кармический долг, во-вторых, проверим, можно ли совмещать эти два учения. Что скажешь?
Сюцин обрадовался, поспешно встал и поклонился:
— В таком случае, благодарю наставника-главу.
— Брат, мы же из одной семьи, к чему такая учтивость? — Чунсюань-цзы поднялся, вышел за дверь, позвал послушника и приказал привести Чжан Дао.
Чжан Дао, уже обустроившийся в комнате, поспешно отложил веник, поправил даосское одеяние и последовал за мальчиком. Увидев учителя и главу секты, он поклонился. Чунсюань-цзы позволил ему выпрямиться, внимательно осмотрел и с улыбкой кивнул:
— С таким учеником наша секта Дадао не останется без преемников.
После обмена вежливостями Чунсюань-цзы достал из-за пазухи книгу и протянул её Чжан Дао:
— Раз ты пришел в наш Юйсюй-гун, я не могу остаться в долгу. Это тайное учение нашей секты — «Иньфу цзин». Храни его и усердно практикуй. Если возникнут вопросы — спрашивай своего учителя или обращайся напрямую ко мне.
Чжан Дао с сомнением посмотрел на учителя, но тот лишь ободряюще улыбнулся. Поняв, что книга крайне важна, Чжан Дао высоко поднял её над головой и поклонился:
— Благодарю наставника-главу за дар!
Вечером, после ужина, Чунсюань-цзы оставил Сюцина беседовать о старых временах, а Чжан Дао отправил отдыхать.
Вернувшись в комнату, Чжан Дао принялся изучать «Иньфу цзин». Он уже читал этот текст раньше — обычно в нем было всего триста иероглифов о поддержании здоровья. Но эта книга оказалась куда объемнее, с плотными комментариями на каждой странице. В них говорилось не о простом оздоровлении, а о том, как черпать силу неба и земли, взращивая внутри себя малую Вселенную. Сердце Чжан Дао забилось чаще.
Неужели я вступил в секту настоящих бессмертных? Неужели я наконец получил истинное наставление?
С волнением перелистывая страницы, он, однако, не нашел ни магических заклинаний, ни техник полета. Самым необычным были способы поглощения энергии солнца и луны да методы циркуляции крови и ци для формирования внутренней алхимии. Чжан Дао был слегка разочарован, но надежда оставалась: вдруг это лишь начальный этап? Когда он освоит его, учитель или глава дадут что-то более мощное, вроде «Искусства восьмидесяти девяти превращений» или хотя бы «Техники пурпурного облака»!
С этими мечтами он начал практиковать описанный в книге метод циркуляции ци. К его удивлению, техника оказалась на удивление простой — даже проще, чем его безымянная методика. Кроме формирования алхимии, все остальное не представляло труда. Он был так рад, что едва не сбил дыхание.
Успокоившись, он попытался собрать энергию для формирования алхимии, но несколько раз подряд испытывал чувство незавершенности, словно его одну руку связали, хотя другой он мог бы поднять горы. В книге говорилось, что так можно соединить сущность, энергию и дух в «Священный зародыш», но каждый раз на последнем этапе он чувствовал неловкость и не мог сосредоточиться. Промучившись до глубокой ночи, он так ничего и не добился, лишь выбился из сил и уснул.
На рассвете, по привычке, Чжан Дао проснулся для утренней практики. Он сел лицом на восток, выполняя привычные упражнения, и почувствовал покой, которого не было вчера. Когда небо начало светлеть, он вдруг решил не завершать практику по-старому, а применить метод из «Иньфу цзин», собирая всё в одну точку. Внезапно внутри него словно заработал насос, увлекая всю кровь и ци в один вихрь. На мгновение Чжан Дао перестал дышать, его лицо побледнело. Но тут теплое течение вошло в его тело через межбровье, и в голове стало светло, как будто он грелся в лучах солнца.
Спустя долгое время он открыл глаза. В животе поднялось что-то дурное, и он невольно отрыгнул. Из горла вырвался зловонный запах, от которого его едва не стошнило. Следом пришло чувство жжения в животе — голод был таким нестерпимым, словно он не ел целую вечность.
Чжан Дао попытался встать, но ноги подкосились. Оперевшись на стол, он понял, что голова ясная, хоть желудок и скручивало от голода. Накинув одежду, он выпил воды, чтобы унять жжение, и вышел наружу.
День уже был в разгаре. Его практика длилась вдвое дольше обычного. Во дворе было тихо, лишь послушник подметал дорожку. Оказалось, что большинство даосов еще на утренней службе. Мальчик, узнав, что Чжан Дао голоден, повел его в столовую, то и дело оглядываясь и хихикая.
В столовой, кроме нескольких поваров, никого не было. Узнав, что Чжан Дао — гость, повара не посмели медлить и подали еду. Чжан Дао, изнывая от голода, поблагодарил их и принялся за еду. То, как он ел, поразило окружающих: булочка исчезала за два укуса, соленья и каша исчезали как в бездонной бочке. Вскоре он съел больше десяти булочек и пять-шесть мисок каши, оставив послушника и поваров в полном оцепенении.

Комментарии

Загрузка...