Глава 9

Ли Чжичан, встретив его, скорее всего, лишь строил догадки и решил взять на испуг. А тот оказался простодушным и выложил всё как на духу. К тому же, Ли Чжичан не позволил ему снять маску вовсе не из добрых побуждений. Хотя оба они принадлежат к даосским школам, один представляет Дадаоцзяо, а другой — Цюаньчжэнь. Сейчас в Поднебесной борьба за право считаться истинным даосским учением идет не на жизнь, а на смерть. Сегодня спасенные женщины знают лишь то, что их вызволили даосы из Цюаньчжэнь, но не ведают, что школа Дадаоцзяо приложила к этому не меньше усилий. Когда они вернутся домой, Ли Чжичану достаточно будет прибегнуть к паре уловок, и весть разнесется по округе — вот вам и новые адепты. Чжан Дао потрудился, а плоды пожинает Цюаньчжэнь — Ли Чжичан прекрасно умеет считать выгоду. Что же до рисков, то все видели, как Чжан Дао проявил невероятную силу, сразив шестерых и скрывшись, и теперь могут принять его за безымянного героя. Если правда всплывет, Цюаньчжэнь просто переложит всю вину на этого таинственного мстителя в маске, и какие тогда проблемы коснутся их школы? К тому же, сегодня он действовал опрометчиво: не разобравшись в причинах и следствиях, с ходу решил, что это просто разбойники грабят людей. Это ведь столичный округ, совсем рядом с Даду, столицей Юань. С тех пор как Хубилай взошел на престол и основал империю Великая Юань, он наводит порядок и искореняет внутренние распри, откуда здесь взяться разбойникам? Те женщины, которых видел Чжан Дао, вполне могли оказаться родственницами преступников, и, возможно, именно они и были целью отряда Цюаньчжэнь. Выходит, Чжан Дао, скорее всего, поработал на них даром.

Выслушав рассуждения старого даоса, Чжан Дао помрачнел. Почему люди внизу такие злые и коварные? Хотя, если считать вместе с жизнью до перемещения в этот мир, ему уже за тридцать, он всегда жил в относительно замкнутой и спокойной среде, где окружающие не питали к нему зла. Оттого его опыт и проницательность были невелики, особенно при столкновении с такими адептами крупных школ, как Ли Чжичан. Это не вопрос ума, а вопрос образа мышления.

Заметив выражение лица Чжан Дао, даос Сюцин легко угадал его мысли и терпеливо наставил:

— Дэдао, не бери в голову. Эти варвары захватили наши земли, убивают наш народ — сегодня ты их покарал, и поделом. Школе Цюаньчжэнь не так-то просто будет нас обвести вокруг пальца, ведь Хэбэй — это вотчина Дадаоцзяо, здесь хозяева мы. Когда доберемся до Чжунду, я сам потребую от них ответа. Твоя чистота помыслов — это хорошо. В даосизме главное — воспитание сердца, и сохранение такой детской искренности очень полезно для твоего духовного пути. Потому мы с твоим старшим братом и не хотели рассказывать тебе о всех грязных хитросплетениях этого мира. Но теперь, когда мы в пути, нужно проявлять больше расчетливости. Особенно тебе — нельзя позволять чувствам отражаться на лице, иначе попадешь в беду. Сейчас в Чжунду полно всякого сброда, поэтому с этого момента учись скрывать свои эмоции, обдумывай причины происходящего и не будь таким безрассудным, как сегодня. Считай это тренировкой духа в миру.

Старый даос, будучи в преклонных годах, после наставлений вернулся в повозку отдыхать, а Чжан Дао просидел у костра до глубокой ночи. За время пути с учителем он часто видел вдоль дорог трупы и белеющие кости. Учитель каждый раз останавливался, чтобы предать их земле и прочесть сутру об упокоении души. Поначалу Чжан Дао было страшно, но со временем страх сменился состраданием. Позже они встречали множество беженцев, спасавшихся от ужасов войны, и оба старались им помочь. В сердце Чжан Дао постепенно копилось недовольство по отношению к тем варварам, о которых рассказывали погорельцы. Это была не высокая идея национальной справедливости, а простое человеческое сочувствие к себе подобным.

Сегодня, услышав от кучера о нападении монгольских солдат, он, не раздумывая, бросился в бой — в нем вскипел весь гнев, накопленный за время пути. Сюцин, видя, как в ученике бурлит негодование, не стал его останавливать, опасаясь, что это повредит его душевному состоянию. В конце концов, старый даос считал монгольских вояк демонами смутного времени, которых уничтожать — благое дело. А что до последствий — Дадаоцзяо может позволить себе убить нескольких монгольских солдат, в этом и заключается сила великой школы.

Просидев в раздумьях пол-ночи, Чжан Дао во всем разобрался. Снег начал усиливаться. Он смотрел, как хлопья, похожие на лебяжий пух, застилают небо, глубоко вдохнул и с силой выдохнул. На душе стало просторно, словно вся тяжесть улетучилась, и мир вокруг предстал в ином свете. Чувствуя прилив сил, он начал упражняться в кулачном бое на площадке перед храмом.

Может, из-за перемены в настроении, но теперь движения давались ему удивительно легко. Он практиковал этот комплекс уже много лет, довел до автоматизма, но сегодня погрузился в него так глубоко, что не чувствовал усталости, а лишь прилив бодрости. Так, незаметно, пролетела ночь. Когда он закончил и замер, метель уже стихла. Чжан Дао не хотел спать, вернулся в храм, разжег костер и, сев на землю, обратился лицом к востоку, приступая к дыхательным практикам.

К тому времени, как он завершил упражнения, небо начало светлеть. Он достал дорожные припасы и сварил котелок каши из злаков. Учитель уже поднялся, вышел к костру, сел рядом и погрузился в медитацию. Вскоре проснулся и кучер — он задал корм мулам, и после завтрака путники отправились в сторону Даду.

Через полмесяца они добрались до уезда Дасин близ Чжунду. Наступил последний месяц года, и весь уезд укрыло серебром. С тех пор как они вошли в пределы Хэбэя, города перестали выглядеть безжизненными, а Дасин, будучи юго-западными воротами столицы, кипел жизнью. В преддверии праздника повсюду слышались выкрики торговцев, а на улицах то и дело встречались золотоволосые и голубоглазые иноземцы, предлагавшие на продажу кривые ножи. Был уже полдень, и путники решили пообедать здесь, прежде чем отправиться в Юйсюйгун. Во время еды Чжан Дао то и дело поглядывал на четырех-пятиметровую городскую стену, прикидывая, сможет ли ее перелезть. После стычки с монголами он никак не мог успокоиться. Несмотря на заверения учителя, он боялся, что Ли Чжичан выдаст его и за ним придут каратели. Он стал нервным и везде подсознательно искал пути отступления.

Но опасения не оправдались. Пообедав, они выехали из города и направились к дворцу Юйсюйгун. Тот располагался не в самом Чжунду, а в сорока лилях к юго-западу от него, на горе Цзиньбао, неподалеку от Дасина. Вскоре они достигли обители — родового гнезда школы Дадаоцзяо, о котором Чжан Дао был наслышан.

Перед ними предстал огромный даосский комплекс, возведенный прямо на склоне горы. Здания тянулись от подножия до самой вершины, гармонично вписываясь в ландшафт. На середине склона располагался целый дворцовый ансамбль из семи или восьми ярусов, напоминавший горную крепость. В двух лилях от подножия стояла почетная арка с надписью Дадао Сюаньчжэнь, а от нее к главным воротам вела дорога, вымощенная синим камнем. По обе стороны дороги стояли девять каменных столбов, на которых были начертаны девять главных заповедей Дадаоцзяо:

Первое: относись к сущему как к самому себе, не питай злобы и желания убивать.

Второе: будь верен государю, почтителен к родителям, искренен с людьми, не сквернословь и не произноси злых слов.

Третье: искореняй пороки и храни чистоту духа.

Четвертое: не гонись за выгодой, довольствуйся малым, трудись в поле, чтобы прокормиться, и соразмеряй расходы с доходами.

Пятое: не играй в азартные игры и не воруй.

Шестое: не пей вина и не ешь мяса, одевайся скромно, не будь тщеславным.

Седьмое: будь смиренным и не кичись силой, будь в гармонии с миром, не выделяясь из него.

Восьмое: не полагайся на грубую силу, будь почтителен и кроток.

Девятое: довольствуйся тем, что имеешь, и не познаешь стыда, знай меру и не попадешь в беду.

Учитель и ученик вышли из повозки, расплатились с кучером, и к ним тут же подошел даос-страж. Сюцин посмотрел на ворота с непонятным выражением лица. Чжан Дао поспешно достал из-за пазухи письмо и ответил:

— Я даос Чжан Дэдао, это мой учитель Сюцин. Пожалуйста, доложите о нашем прибытии.

Даос принял письмо, взглянул на него и поспешно поклонился:

— Оказывается, прибыли уважаемые наставники. Прошу, подождите, я сейчас же доложу.

Он распорядился, чтобы другой страж позаботился о гостях, а сам бросился к воротам.

Старый даос присел, а страж подал им чай. Чжан Дао стоял в стороне, глядя на величественный храм, и чувствовал странное волнение. Даже будучи пришельцем из будущего, он был поражен мощью обители Дадаоцзяо. Раньше он читал в книгах и смотрел в кино о мудрости предков, но никогда не ощущал этого так глубоко. Даже когда он посещал Великую Китайскую стену или Запретный город, они казались ему менее впечатляющими, чем современные небоскребы. Но за десять с лишним лет жизни в горах Куньлунь он понял, как нелегко жилось людям в эпоху, лишенную машин. И теперь, увидев столь грандиозный комплекс, он проникся трепетом перед древними, которые не боялись преград, прорубая путь сквозь горы и скалы. В то же время Чжан Дао вздохнул: сколько же сил и ресурсов было потрачено на создание этой красоты? В его времени он даже не слышал об этом месте — видимо, в будущем оно было разрушено.

Заметив, что ученик застыл в молчании, Сюцин догадался, что того потряс вид Юйсюйгуна, и лишь покачал головой: юнец есть юнец, дух его еще требует закалки. Он не стал мешать и молча пил чай. В этот миг раздался колокольный звон, ворота распахнулись, и навстречу им вышла группа даосов. Впереди шел мужчина средних лет в шапке шанцин и ярко-красном халате. С волнением на лице он устремился прямо к Сюцину.