На следующее утро, завершив утреннюю практику и позавтракав, Чжан Дао вновь получил приглашение от старого даоса: тот прислал послушника, чтобы позвать его на беседу. Так продолжалось три дня подряд — с утра до вечера они вели нескончаемые разговоры. Хорошо, что за последние годы в пещере Чжан Дао успел прочесть и запомнить немало, иначе ему просто не о чем было бы говорить.
На исходе третьего дня, когда они закончили ужинать, старый даос внимательно посмотрел на Чжан Дао и, поглаживая бороду, спросил:
— Чжан Дао, у тебя есть наставник, но твои знания разрозненны и поверхностны. Ты многое знаешь, но не понимаешь сути вещей.
Чжан Дао, уже привыкший к общению с ним, отхлебнул чаю и ответил:
— Вы правы, даос. Я прочел много священных текстов, но даос Цянькунь редко объяснял мне их смысл. Вот я и превратился в пустой сосуд, который лишь гремит на ходу.
— О? А почему же твой наставник Цянькунь ничего тебе не разъяснял? — невзначай поинтересовался старик.
Услышав это, Чжан Дао про себя усмехнулся: как же он мог что-то объяснять, если был всего лишь каменной стеной? Но вслух пришлось сказать:
— Я и сам не знаю. Он редко появлялся, а когда был рядом, не особо обращал на меня внимание.
— Хм, странный тип, — старик покрутил ус. — А скажи, ты официально стал его учеником?
Чжан Дао, не задумываясь, выпалил:
— Нет.
Старик просиял и тут же спросил:
— А не хочешь ли ты стать моим учеником?
Чжан Дао опешил, поднял взгляд на старика и переспросил:
— Вы хотите взять меня в ученики?
Старый даос кивнул:
— Меня зовут Ли Сюцин, я ученик наставника Ли Сианя из школы Дадао. Раньше я странствовал со своим учеником Линь Цзиньшэном, проповедуя в Центральных равнинах. Но несколько лет назад там начались войны, народ бедствует, и я привел своего ученика сюда, основав этот монастырь Тяньван. Линь Цзиньшэн хоть и надежен, но талантами не блещет, да и к учению Хуан-Лао равнодушен, так что передать ему свое наследие я не могу. Глядя на тебя эти дни, я вижу в тебе дар небес. Ну так что, согласен ли ты стать моим последним учеником и принять мое учение?
С тех пор как Чжан Дао попал сюда, он был наслышан о татарских войсках, рыскающих у подножия горы. Расспросив других послушников, он убедился, что под татарами здесь имеют в виду монголов. Он догадался, что попал в эпоху заката Южной Сун, во времена войн между империей Цзинь и монголами. В своей прошлой жизни он читал романы и смотрел сериалы на эту тему, больше всего запомнив «Героев, охотящихся на орлов» Цзинь Юна. Он хотел расспросить подробнее, но остальные даосы знали мало. Однако он был наслышан о том, как монголы опустошают земли, превращая процветающие края в пустоши. Чжан Дао очень боялся, что если его не оставят здесь, то, спустившись с горы, он тут же попадет под монгольский меч. Поэтому предложение стать учеником пришлось как нельзя кстати. Однако, думая об ученичестве, он вспомнил о боевых искусствах. В глубине души у него всегда жила мечта стать мастером меча, странствовать по свету, вершить справедливость — разве это не прекрасно?
Подумав об этом, Чжан Дао спросил:
— Наставник, а вы сильны в боевых искусствах?
Ли Сюцин рассмеялся:
— Что, хочешь учиться драться?
— Конечно! Если овладеть боевым мастерством, можно будет странствовать по миру, куда душа пожелает, — с деланной удалью ответил Чжан Дао.
— А зачем тебе это?
— Внизу война, я хочу защитить себя.
— Защитить себя с помощью меча — лишь пустая мечта. Мир сейчас охвачен хаосом, и даже если ты станешь мастером, то останешься лишь грубым воином. Мой второй ученик Линь Цзиньшэн тоже мечтал послужить государству и защитить народ, но в итоге понял: как ни будь ты силен, на поле боя от одного человека пользы мало. Не слушай сказки о героях, которые в одиночку прорываются сквозь ряды врагов — это выдумки невежд. Если ты войдешь в мою школу, я позволю ему передать тебе свои навыки, но если ты хочешь лишь странствовать и махать кулаками, разве не забросишь ты тогда истинное учение?
Слова старика остудили пыл Чжан Дао. Похоже, боевое мастерство наставника не так уж велико, иначе он не стал бы увиливать от ответа.
— Тогда, наставник, если я стану вашим учеником, чему вы меня научите?
Старик, словно почувствовав разочарование юноши, погладил бороду:
— Наша школа Дадао — это истинный путь, мы культивируем покой и долголетие. У нас множество методов. Наша ветвь Юйсюй особенно сильна в молитвах об отведении бед и продлении жизни. Есть у нас и боевые искусства, но это лишь вспомогательные навыки для охраны Пути, а не основа. У меня есть методы, которые помогут избегать несчастий, укреплять тело, излечивать болезни и обрести долголетие. Это и есть настоящий путь к бессмертию.
Старик говорил долго, но Чжан Дао мало что понял, и все это казалось ему сомнительным. Он уже собирался вежливо отказаться, как вдруг перед глазами все поплыло, и он обнаружил, что снова сидит на той самой каменной платформе над пропастью, а перед ним клубятся облака. Чжан Дао испугался, огляделся — нет, он по-прежнему сидит напротив старого даоса, пейзаж вокруг не изменился.
Старик заметил, что Чжан Дао озирается, и удивленно спросил:
— Друг мой, что ты ищешь?
Чжан Дао, не заметив перемен, решил, что ему показалось.
— Ничего, наставник. Насчет вашего предложения... я... — он только хотел вежливо отказать, как пейзаж снова изменился, и он опять оказался на той платформе.
На этот раз Чжан Дао понял: оба раза, стоило ему собраться с отказом, его возвращало в эту пещеру. Неужели, если он откажется, его снова запрут в той каменной тюрьме? От этой мысли его бросило в дрожь. Он только недавно выбрался оттуда и ни за что не хотел возвращаться. Он поспешно закричал в пустоту:
— Я согласен! Я согласен!
— О? Друг мой, ты действительно согласен?
Перед глазами снова возник старый даос, с надеждой глядя на него. Чжан Дао, боясь, что если замолчит, то снова окажется в одиночестве, закивал как заведенный.
Старик просиял:
— Хорошо! С сегодняшнего дня ты мой третий ученик. Завтра утром проведем церемонию посвящения.
На следующее утро Чжан Дао официально стал третьим учеником. Старика звали Ли Чанфу, его даосское имя — Сюцин. Он был шестым преемником школы Дадао и вторым поколением ветви Юйсюй. Школа Дадао была основана Ую-цзы Лю Дэжэнем, человеком высочайшей добродетели, которому император Ши-цзун даровал титул Истинного человека Восточной горы. В те времена школа процветала и наряду с Цюаньчжэнь и Тай-и считалась одной из трех великих даосских школ Центральных равнин. Позже, после смерти четвертого наставника Мао Сицуна, его ученики разделили школу на две ветви. Одна — Юйсюй, базирующаяся в храме Юйсюй, другая — Тяньбао, с центром в храме Тяньбао в Сюйчане. Старик был учеником нынешнего главы Юйсюй, Чжаньжань-цзы Ли Сианя. Так Чжан Дао стал учеником третьего поколения школы Дадао ветви Юйсюй, приняв имя Чжан Дэдао. С этого момента он обрел покой и зажил в монастыре, стараясь не высовываться.
Жизнь в храме была размеренной. Ли Сюцин действительно видел в нем преемника и обучал его со всей тщательностью, не отпуская от себя ни на шаг. Со временем Чжан Дао понял, что мир этот, скорее всего, — реальная история начала монгольского правления. Он услышал имя, которое было ему хорошо знакомо: Ван Чунъян. В этом мире он не был борцом против империи Цзинь, а оставался простым даосом, ищущим Путь. Он проповедовал слияние трех учений — конфуцианства, буддизма и даосизма — и основал школу Цюаньчжэнь на горе Чжуннань. Ли Сюцин, упоминая его, неизменно добавлял с сожалением: этот человек привлек чужеродные учения, а значит, не постиг истинного пути. Однажды Чжан Дао спросил, не носил ли Ван Чунъян титул «Средний мастер», на что старик презрительно ответил:
— Человек, забывший свои корни, разве достоин такого звания?
Старик был настоятелем, а двумя его другими учениками — старшими братьями Чжан Дао — были братья Линь Цзиньнин и Линь Цзиньшэн. Старший, Линь Цзиньнин, всегда следовал за наставником. Во время войны они построили этот монастырь Тяньван для поклонения Первородному Владыке. Младший же, Линь Цзиньшэн, в молодости был героем-странником. Он обучался боевым искусствам у мастера, мастерски владел алебардой, сражался в рядах повстанцев «Красные повязки» в Хэбэе. После поражения он бежал сюда, к старшему брату, и стал послушником, отвечая за закупки и охрану монастыря.
Второй брат, Линь Цзиньшэн, был настоящим мастером. Хоть он и не летал по воздуху и не крушил камни одним ударом, как представлял себе Чжан Дао, он был силен. Сначала Чжан Дао казалось, что его тренировки напоминают гимнастику, состоящую из одних лишь растяжек. Он даже показал брату свою безымянную технику кулачного боя, но, увидев ее, тот строго запретил ему продолжать.
Брат объяснил, что те грозные звуки, которые издает Чжан Дао, — это лишь хруст сухожилий и костей. Чжан Дао еще мал, и такие тренировки могут искалечить его тело. К тому же, взрывная сила недолговечна, а главное правило в бою — попасть по противнику. Его техника была мощной, но слишком размашистой: против обычного человека она могла сработать, но против того, кто хоть немного смыслит в боевых искусствах, он не нанесет ни одного удара. Чжан Дао не поверил, но после короткой демонстрации брата понял: ему с ним не тягаться.
Поняв, что брат — настоящий мастер, Чжан Дао стал донимать его просьбами обучить его. Линь Цзиньшэн заметил, что мальчик обладает необычайной силой и скоростью, и решил передать ему свои знания. Старый даос не возражал и даже иногда давал советы. Хоть он и не был великим бойцом, но десятилетия практики даосских методов дыхания позволяли ему давать дельные наставления Чжан Дао, который до этого учился всему сам, как дикарь.

Комментарии

Загрузка...