Строго говоря, Чжан Дао не лгал: та каменная стена с письменами действительно не произносила ни слова, хотя и вправду даровала ему Дао Цзин и трактаты по практике дыхания.
Выслушав рассказ Чжан Дао, даос Линь на мгновение задумался:
— Гора Кунтун не то чтобы славится крутыми склонами, разве что на западе есть Утес Самопожертвования. Но я никогда не слышал, чтобы там скрывалась некая пещера с бессмертным наследием.
Он снова посмотрел на Чжан Дао, словно ожидая, не упустил ли тот чего-нибудь. Однако Чжан Дао уже выложил всё, что знал, и лишь растерянно смотрел на даоса в ответ.
Поняв, что больше ничего добиться не удастся, они перекинулись еще парой фраз, после чего даос Линь под благовидным предлогом удалился. Вскоре пришел даос Му Цин, который привел Чжан Дао сюда утром, и позвал его к ужину, а затем определил в одну из боковых комнат даосского храма. Чжан Дао был озадачен такой переменой, но не нашел объяснения. Он не спал почти сутки, поэтому, едва коснувшись головой подушки, тут же провалился в сон.
Чжан Дао не знал, что в этот момент на заднем дворе храма Тяньван даос Линь докладывал о нем старому настоятелю. Тот был человеком с волосами цвета снега, румяным лицом и длинной бородой, ниспадающей на грудь пятью прядями. Выслушав отчет, старец долго молчал, а затем спросил:
— Как по-твоему, этот юноша что-то скрывает?
— Скрывает, но большая часть его слов правдива. К тому же, его истинная ци не может быть подделкой. Если я не ошибаюсь, он действительно обрел некое знание бессмертных. Если нам удастся удержать его в храме, это может послужить на благо нашей школы.
Старец слегка кивнул и снова спросил:
— Где ты его разместил?
— В западном флигеле, — ответил даос Линь.
— Хорошо. Не стоит торопить события. Принимай его как обычного странника, не докучай ему, а я сам решу, как быть дальше.
Когда Чжан Дао проснулся, уже вечерело. Он потянулся, чувствуя прилив сил. Выйдя наружу, он увидел, что храм в лучах заката окрасился в золото, приобретя особый, священный вид. Возможно, из-за мягкой постели тело затекло, и Чжан Дао решил размяться, исполнив комплекс безымянных упражнений, полученных от каменной стены. С каждым движением его рук в воздухе раздавались резкие хлопки, похожие на раскаты грома, — мощь была куда внушительнее, чем на узкой площадке у пещеры. Там он не мог развернуться, а здесь, на ровной земле, он впервые за всё время тренировок ощутил истинную свободу движений.
Закончив упражнения, он заметил молодого послушника, который принес ему ужин. Чжан Дао поблагодарил его, взял еду и вернулся в комнату. Ужин состоял из двух лепешек, миски пшенной каши и порции солений. Пища была скромной, но для Чжан Дао — невероятно вкусной. Хотя порция была маловата, он понимал, что пришел сюда незваным гостем, и был благодарен уже за то, что его приютили.
Так прошло несколько дней. Чжан Дао слонялся по храму без дела или медитировал. Даос Линь больше не появлялся, лишь изредка мелькал вдалеке, отдавая распоряжения послушникам или куда-то спеша. Еду приносили прямо в комнату, и никто не обращал на него внимания. Лишь однажды заглянул юный послушник по имени Му Лин, но вскоре его позвал старший брат. Чжан Дао стало скучно.
С тех пор как он покинул пещеру, его постоянно преследовало чувство голода. Там он съедал один белый гриб в день, и этого хватало надолго. Здесь же, несмотря на двухразовое питание, еда была пресной, а порции — крошечными. Сначала лепешки с соленьями казались вкуснее грибов, но вскоре он понял, что это не так. Если бы у него был выбор, он предпочел бы грибы — по крайней мере, после них не хотелось есть. Чжан Дао начал задумываться о том, чтобы выбраться за стены храма в поисках пропитания.
Однажды, греясь на солнце у каменной ограды главного зала, он от нечего делать собрал сухие ветки и решил погадать.
— Верхняя триграмма Цянь, нижняя триграмма Цянь, четвертая черта — дракон или прыгает в бездне. Гм, гексаграмма Цянь относится к ян, прыжок из бездны — значит, пришло мое время уходить, — он был очень доволен своим толкованием и невольно произнес это вслух.
— Ха-ха-ха! — раздался позади него смех.
Чжан Дао обернулся и увидел старого даоса, который с любопытством наблюдал за ним. У старца было лицо как из нефрита и совершенно белые волосы и борода. Несмотря на возраст, держался он прямо, источая дух истинного мудреца. Увидев, что Чжан Дао обернулся, старик не спеша подошел, опустился рядом с ним на корточки и указал на разложенные травинки:
— Прыжок в бездне толкуется вовсе не так. Янская черта занимает четвертую позицию, поэтому она называется девяткой на четвертом месте. Четвертая позиция близка к пятой — месту правителя, это опасное положение. Хотя девятка — это ян, но находится она на иньском месте, поэтому нужно быть предельно осторожным и не действовать опрометчиво. Если время позволяет — продвигайся, если нет — отступай. Действие зависит от времени, поэтому и говорится о драконе, который прыгает в бездне. Прыжок — это не полет. Полет означает покинуть бездну, а прыжок — это подготовка, желание взлететь, но еще не полет. Бездна — это глубокая вода, место покоя дракона. И прыгнет ли он или останется в глубине — зависит от обстоятельств.
Чжан Дао кое-что понял, но не до конца:
— Почтенный, как же тогда следует понимать эту гексаграмму?
Старик усмехнулся:
— Ян стремится вперед, инь — назад. Ян на иньском месте может как продвигаться, так и отступать. Кроме того, четвертая черта находится в начале верхней триграммы, в момент перехода от нижней к верхней, поэтому положение еще не определено, нужно ждать подходящего момента. Гексаграмму следует понимать так: жди часа, чтобы проявить себя, действуй, когда увидишь возможность. А когда наступит момент — он сам себя обнаружит.
Он посмотрел на Чжан Дао, ожидая ответа.
— Понял, значит, сейчас нужно ждать, а не выбирать между движением и отступлением, — сказал Чжан Дао.
На лице старика промелькнула радость, словно он был доволен способным учеником.
— Шесть черт гексаграммы, хотя каждая имеет свой смысл, образуют единый цикл. Гексаграмма Цянь состоит из шести янских черт и является началом всех начал. Великое проявление начала и конца, когда все шесть позиций обретают время. Подобно шести драконам, правящим небом. Кажется, речь о небе, но на самом деле — о воспитании человека. Путь неба меняется через четыре качества: изначальность, процветание, благоприятность и стойкость. Изначальность — это начало, стойкость — конец, после чего всё возвращается к началу. Нет начала без конца, нет конца без начала. Это подобно четырем временам года: весна рождает, лето развивает, осень собирает, зима хранит. Тот, кто постиг эту силу, действует согласно времени, следует ему — это и есть единство неба и человека.
Для Чжан Дао гадание всегда было лишь игрой, способом убить время, потому что он ничего в этом не смыслил. Он знал, как выложить черты, знал названия гексаграмм, но на этом его знания заканчивались. Раньше он лишь гадал, подстраивая толкование под уже случившиеся события. Но сегодня старик разложил всё по полочкам, и это было похоже на то, как если бы кто-то дал ему руководство к игре. Он загорелся и начал задавать вопросы. Старик, казалось, тоже увлекся: они сели прямо на землю, и он терпеливо отвечал на каждый вопрос, а в его глазах светился живой интерес.
Беседа перетекла от гаданий к Дао Цзин. Последние годы в пещере Чжан Дао только и делал, что читал тексты на стене. Он запомнил многое, хотя и не всегда понимал смысл. Однако, будучи выходцем из века информационного бума, он имел свое видение, основанное на законах природы, которые он видел в реальности. Его аргументы были необычными и, хоть и не были лишены изъянов, звучали весьма убедительно. Старик был поражен. Из простого «вопрос-ответ» их беседа превратилась в оживленный спор, настоящий философский диспут.
Незаметно наступил вечер. Пришел послушник позвать настоятеля к ужину. Чжан Дао уже собрался уходить, но старик крепко ухватил его за руку и настоял, чтобы тот поужинал вместе с ним, а после продолжил беседу. Чжан Дао, истосковавшийся по живому общению, не стал отказываться и проследовал за ним на задний двор.
В небольшом дворике, после того как они сели за стол, послушники принесли множество блюд: фучжу, овощи и даже мясное блюдо. У Чжан Дао от голода потекли слюнки. Старик рассмеялся и пригласил его есть. Чжан Дао, не стесняясь, набросился на еду. Но спустя несколько минут он заметил, что старик отложил палочки, словно уже наелся. Чжан Дао с сожалением последовал его примеру.
Старик снова рассмеялся:
— Не обращай на меня внимания, ешь! Я стар, аппетит не тот, что у молодежи, но мне нравится смотреть, как молодые едят. Доедай всё, негоже добру пропадать.
Чжан Дао поблагодарил его и принялся за дело. Этот ужин восполнил всё, чего ему не хватало последние дни: он подчистую опустошил стол, съел пять лепешек и выпил две миски каши. Старик, глядя на это, только смеялся, а затем велел послушнику принести чай и продолжил разговор. Они разошлись лишь глубокой ночью.

Комментарии

Загрузка...