Глава 6

Чжан Дао жил в горах уже долгое время и наконец узнал кое-что о прошлом своего наставника. Оказалось, что даос Сюцин изначально подвизался в храме Юйсюйгун в Чжунду, столице чжурчжэньской империи Цзинь, где служил вместе со своим учителем. Сюцин был человеком проницательным и глубоко постиг даосские каноны, однако он открыто выражал недовольство правлением династии Цзинь в Центральном Китае. Несколько раз он позволял себе неосторожные высказывания на людях, едва не навлекая на себя беду. Тогда глава ордена Ли Сиань отправил его вместе с учеником, старшим братом Линь Цзиньнином, проповедовать в другие земли. Когда Сюцин странствовал по Шаньси, до него дошли вести, что Южная Сун и монголы объединились против Цзинь, и сунские войска уже выступили, чтобы вернуть Бяньлян. Услышав это, Сюцин пришел в неописуемый восторг и поспешил в Хэнань, надеясь встретить освободительную армию. Увы, не успел он добраться до места, как между союзниками вспыхнула война. Больше всего старого даоса потрясло то, что конфликт спровоцировала именно Сун, а после начала боевых действий армия империи развалилась едва ли не при первом же столкновении. Только что отбитые земли в одночасье перешли к монголам. Началась новая война, и монголы принялись грабить и жечь всё на своем пути. Старому даосу не оставалось ничего, кроме как бежать вместе с учеником. В конце концов они добрались до этих мест и на сбережения, накопленные за годы странствий, основали обитель Тяньвангуань.

Старый наставник был невероятно эрудирован. Всякий раз, когда Чжан Дао задавал вопросы по даосским трактатам, учитель отвечал четко и по существу. В отличие от многих других даосов, он не верил в духов и божеств. Точнее, он придерживался принципа: почитай их, но держись на расстоянии. Сюцин полагал, что у всего в мире есть свои законы, и никакие высшие силы не способны ими манипулировать. Особенно он презирал Линь Линсу и его школу Шэньсяо, считая, что именно такие шарлатаны, бездумно канонизируя кого попало и вводя правителей в заблуждение, погубили великую империю Северная Сун. Во время проповедей он часто внезапно начинал их клеймить. Чжан Дао думал, что его учитель просто родился не в то время — живи он в другую эпоху, из него вышел бы отличный естествоиспытатель.

В горах время течет незаметно. Десять лет пролетели как один день. Чжан Дао вырос и превратился в крепкого юношу. В тот день, как обычно, Ли Сюцин наставлял его в учении.

Чжан Дао спросил:

— Учитель, вы говорили, что гексаграммы образуют цикл: начальная черта — это исток, но она внизу, верхняя — финал, но она наверху. А после верхней черты начинается превращение ян в инь, и всё возвращается к началу. Означает ли это, что все шестьдесят четыре гексаграммы тоже образуют цикл?

Сюцин покачал головой:

— Глупый, ты видишь лишь знаки, но не саму суть вещей. Шесть черт, конечно, образуют цикл, но если бы само мироздание было лишь замкнутым кругом, как бы оно развивалось? Знай, что небо и земля не просто ходят по кругу — они постоянно меняются. Гексаграммы лишь отражают то, как действует природа. Шесть черт обретают положение через баланс твердого и мягкого, но развитие Неба и Земли как раз и зиждется на нарушении этого баланса. Если бы наступило полное равновесие, мир превратился бы в хаос. Вот почему говорят: если разрушить Небо и Землю, то и перемены негде будет наблюдать. Это значит, что если все противоречия разрешатся, мир перестанет меняться, а значит, погибнет. Поэтому шестьдесят четыре гексаграммы завершаются знаками Уже совершилось и Еще не совершилось — чтобы показать, что вещи неисчерпаемы. Ты понимаешь?

В этот момент вошел послушник и доложил, что у подножия горы гонец просит передать учителю письмо из Чжунду. При этих словах лицо Ли Сюцина, обычно такое благостное, помрачнело. С тех пор как монголы захватили Чжунду и переименовали его в Даду, учитель Ли Сиань скончался. Ныне главой ордена был младший наставник Лю Юмин. С тех пор Сюцин не поддерживал никаких связей с Юйсюйгуном. Причины он не называл, но ученики догадывались: несмотря на жизнь в северных землях, сердце учителя принадлежало империи Сун.

Вернувшись в главный зал, Сюцин развернул письмо, и его лицо стало еще мрачнее. За все годы жизни в горах Чжан Дао впервые видел учителя настолько разгневанным: руки его дрожали. Прочитав послание, он швырнул его на пол, с негодованием фыркнул и удалился. Старший брат поспешил следом, но Чжан Дао остался, поднял письмо и прочел его.

Содержание было простым: храм Юйсюйгун, по приказу великого хана Хубилая, должен был провести трехдневный ритуал Цзиньлу, и глава ордена Лю Юмин требовал, чтобы Сюцин прибыл для проведения церемонии. Чжан Дао сразу понял причину гнева учителя. За эти годы он часто спускался с гор и знал, что происходит в округе. В отличие от империи Цзинь, которая за столетие правления китаизировалась, монголы, захватывая земли, превращали пашни в пастбища. Весь регион Саньцинь стонал от горя. До попадания в этот мир Чжан Дао видел образы беженцев лишь по телевизору, но, столкнувшись с ними в реальности, был потрясен. Мимо тянулись изможденные люди, кожа да кости, с всклокоченными волосами, шатающейся походкой и пустыми, безжизненными глазами. Сначала Чжан Дао даже подумал, что это зомби из фильмов ужасов. Поэтому он прекрасно понимал, почему наставник так ненавидит монгольское правление и почему письмо дяди-настоятеля вызвало у него такой гнев.

Вечером четверо наставников и учеников собрались на совет. Сюцин был в ярости, но ослушаться приказа главы ордена было нельзя, тем более что это была воля самого Хубилая. В противном случае через несколько дней к храму могли явиться монгольские солдаты. После долгих споров Сюцин решил взять с собой одного ученика. Старший брат был нужен в обители, второй брат когда-то был объявлен в розыск и не мог показываться в Даду, поэтому выбор пал на Чжан Дао. Тот был рад: за десять лет он дальше города Пинлян, что в сорока лилях от гор, никуда не выбирался. Ему не терпелось увидеть этот мир, о котором он столько читал.

В девятом месяце одиннадцатого года правления Чжунтун Сюцин вместе с Чжан Дао отправились в путь. Наставнику исполнилось семьдесят лет. Путь из гор Куньлунь в Шэньси до Даду был неблизким — тысячи ли. В те времена даже при мирной дороге это заняло бы больше месяца, а сейчас и подавно. В стране царил хаос, народ бедствовал. Голодные люди поднимали восстания, а монголы отвечали на это одним словом: смерть. Они не считали жителей Центрального Китая своими подданными, да и вообще за людей их не принимали. В ходе кровавых карательных операций многие земли обезлюдели — за пределами крупных городов в деревнях не осталось почти никого. Это пугало Чжан Дао, привыкшего к жизни в горах.

Белеют кости в полях, и на тысячи ли не слышно крика петуха. Чжан Дао знал эти строки давно, но лишь теперь осознал, насколько они страшны. Попав в этот мир, он поначалу относился к монгольскому завоеванию отстраненно: в конце концов, это история, монголы создали величайшую империю. Но, глядя на этот апокалипсис, он испугался: если мир превращается в такое, зачем нужна эта огромная территория? Он стал молчаливым, улыбка редко появлялась на его лице.

Дойдя до Тайюаня, Сюцин выбился из сил. Все-таки семьдесят лет — возраст нешуточный, тряска в дороге давалась тяжело. Они отдохнули в Датуне пять-шесть дней, и, чтобы облегчить путь, Чжан Дао нанял мулов. Ближе к Даду обстановка стала спокойнее, хотя атмосфера оставалась гнетущей.

Однажды, когда они ехали по тракту в уезде Вэйчжоу, присыпанному тонким слоем снега, старый даос дремал, а Чжан Дао смотрел на лесистые горы. С въездом в провинцию Хэбэй стало больше признаков жизни, что немного успокоило юношу. Был одиннадцатый месяц, полдень, солнце светило ярко, но воздух был холодным. Чжан Дао достал флягу, предложил учителю, но тот отказался. Юноша сделал глоток сам, а затем спросил возницу, не хочет ли он воды. Старый наставник был слишком утомлен, чтобы разговаривать, поэтому Чжан Дао развлекался беседой с возницей, расспрашивая его о местных обычаях.

— Послушай, брат, мы выехали из Баочжоу утром, почему по дороге ни одной харчевни?

Возница вернул флягу, достал из-за пазухи кожаный бурдюк, отпил глоток и спрятал обратно:

— Эх, господин даос, раньше здесь стояло несколько постоялых дворов, и дела шли неплохо. Да только пришли монгольские варвары, разогнали всех, добро разграбили, а здания сожгли. Грех это великий. Если проголодались, в повозке есть сухой паек. Вечером доберемся до почтовой станции Цзиньтай, там найдутся места, где можно отдохнуть.

Чжан Дао тяжко вздохнул:

— Да, от самой Шэньси мы видим одно и то же. Бывает, целый день идешь и ни души вокруг.

Не успел он договорить, как сзади послышался стук копыт. Чжан Дао удивился: столько времени ехали одни, а тут — на тебе. Он обернулся и увидел нескольких даосов в синих одеждах, скачущих на конях. Впереди ехал мужчина средних лет с суровым лицом, в шапочке с символами солнца и луны, с мечом за спиной. Обогнав повозку, он натянул поводья и, поравнявшись с ними, обратился к Чжан Дао:

— Бесконечное почтение! Я Ли Чжичан из школы Цюаньчжэнь. Позвольте спросить, уважаемый собрат, куда держите путь?