Мозг Ин Сы едва не заклинило. Он никак не ожидал, что в самом конце разговор вернется к этой теме, и его мысли на мгновение застопорились.
Но тут же он пришел в себя.
— По мнению учителя, как мудрый правитель должен относиться к цзо-шучжану?
Чэнь Е слегка покачал головой:
— Дело не в том, как, по моему мнению, мудрый правитель должен поступать с цзо-шучжаном. Любой мудрый правитель поступит одинаково в отношении их распрей.
При этом ключевую роль играет вовсе не цзо-шучжан и тем более не старая аристократия — а вы.
В его глазах застыло совершенно спокойное выражение:
— Ваше Высочество, сейчас мы просто на уроке, почему бы вам не высказать то, что действительно у вас на уме?
Ин Сы тут же перестал колеблется:
— Цзо-шучжан бросает вызов авторитету царских кровей и знати Цинь! Он бросает вызов власти самого Государя!
Этот человек даже посмел открыто заявить, что перед лицом закона принц равен простолюдину!
Чэнь Е чуть приподнял брови, продолжая слушать сокровенные мысли Ин Сы.
— К тому же, дядя говорил мне ранее, что этот Хэй Цзя крайне высокомерен и ни с кем не считается. Разве может кому-то понравиться столь дерзкий и непокорный чиновник?
Взгляд, которым он смотрел на Чэнь Е, был полон живейшего любопытства:
— Напротив, учитель, кажется, ничуть не питает неприязни к Хэй Цзя.
Я прекрасно чувствую: даже если бы Хэй Цзя не спас вас и вы не стали его учеником, ваше отношение к этому вопросу всё равно ни капли не изменилось бы, и вот этого я как раз не понимаю.
Чэнь Е посмотрел на Ин Сы и тихо произнес:
— Это как раз связано с упомянутой мной ранее Теоретической классификацией.
В моем понимании всех людей можно разделить по классам. Ранее я уже говорил Государю: нет классов, способных предать свой собственный класс, — есть лишь люди, предающие его. Эта фраза — ядро Теоретической классификации.
И в то же время — истина между Небом и Землей, как я считаю.
Истина?
Ин Сы был еще мал, и его мысли, задетые незнакомым словом, невольно свернули в сторону. Он подсознательно сменил тему и спросил:
— Учитель, что такое истина?
Чэнь Е слегка улыбнулся:
— Истина — это то, что развивается вместе с вещами, временем и развитием людей, то, что никогда не станет ложным учением.
Ваше Высочество, давайте возьмем нынешнюю реформу цзо-шучжана, ваши сомнения, ваше недовольство им, старую аристократию и Государя в качестве простого примера, чтобы я провел для вас первый и самый важный урок.
Как вы думаете, сколько классов насчитывается в этом деле?
Сколько классов?
Ин Сы слегка нахмурился:
— Одни — это новая знать, поддерживающая Новые Законы Хэй Цзя, другие — старая аристократия в лице царского рода Цинь. Разве их не всего два?
Чэнь Е посмотрел на Ин Сы:
— А вы?
Как вы считаете, в каком лагере находитесь вы? А Государь? В каком лагере, по-вашему, находится он?
Ин Сы на мгновение растерялся. Прежде он так резко относился к Хэй Цзя лишь потому, что подсознательно причислял себя и отца к сословию старой знати.
Чэнь Е же произнес:
— Правильный ответ таков: в этом деле задействовано пять классов.
Первые — это старая аристократия, чьи интересы были ущемлены и которая подняла мятеж, возглавляемая такими людьми, как Куоюй, Гунцзы Цянь и другими.
Ин Сы кивнул: это ему было известно.
Вторые — это «новая знать», появившаяся из-за перемен во времени, распространения железных орудий труда и пахоты на быках. Именно эти люди служат главной опорой и источником сил для проведения реформ.
Ин Сы снова кивнул.
Третьи — это сам цзо-шучжан, продвигающий реформы. Он стоит отдельно ото всех и принадлежит к управленческому классу.
Стоит особняком в отдельном классе?
Ин Сы в этот момент озадаченно спросил:
— Почему?
Чэнь Е ответил с легкой улыбкой:
— Потому что он затеял реформы вовсе не ради процветания нового класса. Он делает это исключительно из желания способствовать развитию царства Цинь, и сам он не принадлежит ни к чьему лагерю.
Сказав это, Чэнь Е дал Ин Сы немного времени на размышления, а сам тихонько отпил медовой воды.
Ощутив сладость, разлившуюся во рту, Чэнь Е с облегчением выдохнул и продолжил:
— Что касается четвертого класса — это вы. Пятый класс — это Государь.
Ин Сы снова остолбенел. Разве они с отцом не принадлежат к одному классу?
Словно заметив замешательство Ин Сы, Чэнь Е вновь задал вопрос:
— Разве не потому вы изначально невзлюбили цзо-шучжана, что слова о равенстве перед законом принца и простолюдина оскорбили вас?
Но для Государя эти слова не несут оскорбления, поэтому он и не гневается. Именно из-за этого между вами возникают разногласия, а разногласия заставляют вас занимать разные позиции и становиться представителями разных классов.
Например, сейчас Государь поддерживает реформы, а у вас к ним есть определенные претензии.
Ин Сы слегка притих. Он смотрел на Чэнь Е, и в его голове и сердце вихрем крутились все мысли, каждое произнесенное слово, каждая фраза.
В этот момент он, кажется, начал понимать, почему его отец не злится и поддерживает реформы Хэй Цзя.
Ведь любые законы и правила никогда не создавались для того, чтобы сковывать самого правителя.
Даже если существует правило о равенстве принца и простолюдина перед законом, до тех пор пока правитель дарует помилование, обвиняемый точно так же останется без вины.
Он поднял голову и с задумчивым выражением посмотрел на Чэнь Е, чувствуя, как в глубине души зарождается смутное понимание:
— Кажется, я понял смысл слов учителя.
Главное условие для того, чтобы стать правителем, — это умение четко разграничивать собственный класс, видеть, что идет на пользу тебе самому, что выгодно государству, а что лишь кажется вредным, но на самом деле таковым не является.
Чэнь Е слегка кивнул:
— Всё именно так.
Но на самом деле у Теоретической классификации есть и более простое применение.
Он посмотрел прямо на Ин Сы:
— Оно заключается в том, чтобы непрестанно напоминать монарху: правитель не принадлежит ни к одному классу внутри страны, и вставать на сторону какого-либо лагеря, чтобы вести войну против другого, — это глупо и посредственно.
Ваше Высочество, представьте: две группы людей бьются друг с другом, а вы наблюдаете за ними с возвышения.
Станете ли вы сами спускаться вниз, чтобы примкнуть к одной из сторон и отчаянно рубиться ради их окончательной победы?
Ин Сы поднял голову: в его сердце уже полностью уложились слова Чэнь Е.
Чэнь Е указал на стоявшую вдали шахматную доску:
— Мудрейший государь всегда знает, что он — тот, кто ведет игру, а вовсе не пешка, что идет в бой на доске.
Ваше Высочество, вы понимаете, что я имею в виду?
Ин Сы тяжело вздохнул. Услышанное сегодня всё еще казалось ему слишком сложным, но на этом простом примере он отчетливо уловил то, чему Чэнь Е пытался его научить.
— Думаю, я понял вас, учитель.
Чэнь Е легко улыбнулся и вновь обратился к Ин Сы с тем же вопросом:
— Так что же вы думаете о противостоянии между цзо-шучжаном и старой аристократией?

Комментарии

Загрузка...