Глава 30

Трое вошли в покои старейшины, где в главном зале, восседая в позе лотоса, ожидал Досточтимый Дэцин. После того как гости расселись, офицер Ло передал Досточтимому Дэцину письмо от Буддийской ассоциации, составленное монахом Сиши, а сам мастер попросил послушника принести гостям чаю.

Профессор Чэн кратко рассказал обо всём произошедшем: о том, как была насильно отобрана Сутра Шюрангама, о кончине монаха Кайхоя, обрушении Платформы Амитабхи, краже Алмазной сутры из лондонской библиотеки, загадочном исчезновении буддийской фрески из Британского музея, краже Сутры Бессмертной Жизни из храма Белой Лошади в Лояне. Он также пояснил, что их визит в Гуандэсы связан с необходимостью защитить Хлопковую рясу, как то и завещал монах Цыхан.

Выслушав профессора, Досточтимый Дэцин помрачнел, тяжело вздохнул и произнёс: — Будда Амитабха... Я долго жил в этом горном монастыре и не подозревал, что в мире творится столько бед. Путь монаха — это путь самосовершенствования, я и представить не мог, что из-за Хлопковой рясы разгорится такой пожар.

— Большинство считает, что последним пристанищем Хлопковой рясы был монастырь Нинго в Цзычжуне. Почему же вы решили искать её в монастыре Гуандэ в Суйнине? — негромко спросил Досточтимый Дэцин.

Профессор Чэн искренне ответил: — После того как У Цзэтянь пожаловала Хлопковую рясу Дхьяна-мастеру Чжишэню, тот увёз её с собой в монастырь Нинго в Цзычжуне, а впоследствии передал Дхьяна-мастеру Учжу, который, в конце концов, вернулся в монастырь Гуандэ.

Профессор добавил: — В Сутре полного уничтожения Дхармы сказано: Сутра Маха-шюрангамы и Самадхи Пратютпанна исчезнут первыми. За ними угаснут двенадцать разделов канона, не оставив после себя ни слов, ни письмён. Одежды монахов сами собой побелеют. Мы полагаем, что эта тёмная сила, скорее всего, нацелилась на Хлопковую рясу, чтобы и её обратить в белое.

Лицо Досточтимого Дэцина изменилось, но он ответил всё так же спокойно: — Хлопковой рясы нет в Гуандэсы. Наши великие наставники предвидели, что эта святыня принесёт беды тому, кто её унаследует, поэтому начиная с Шестого патриарха передавали Учение, но не передавали облачение. Кто бы мог подумать, что спустя тысячи лет кто-то вновь начнёт зариться на неё. Что же касается Записей о драгоценностях дхармы прошлых поколений, на которые вы ссылаетесь, то это лишь частное мнение, в других канонах об этом не упоминается.

Профессор Чэн продолжил: — Да, я размышлял над этим, но знаменитый историк Фань Вэньлань счёл эти сведения достоверными и включил их в свой Краткий очерк истории Китая. Фань Вэньлань был выдающимся учёным с безупречным подходом к исследованиям, его доводы научно обоснованны, авторитетны и надёжны. Поэтому я убеждён, что в религиозной истории нашей страны действительно существовало такое необыкновенное облачение. К тому же, когда Усян прибыл из Кореи в Китай, чтобы принять монашество, им двигало не только желание избежать политических преследований — поиски Хлопковой рясы могли стать одной из величайших целей его жизни.

Досточтимый Дэцин добавил: — Чжишэнь получил Хлопковую рясу случайно. Опасаясь, что в столице она привлечёт слишком много внимания, он, сославшись на старость и тоску по родным краям, испросил позволения вернуться домой и вместе с учениками тайно отправился в Сычуань. Вернувшись, Дхьяна-мастер Чжишэнь обосновался в монастыре Дэчунь в Цзычжоу — месте, которое позже стало монастырём Нинго, — и спрятал Хлопковую рясу в главном зале. Таким образом, монастырь Дэчунь и был последним местом хранения реликвии. Согласно историческим документам, около 1644 года, когда повстанческая армия Чжан Сяньчжуна захватила Сычуань в конце эпохи Мин, они столкнулись с сопротивлением, проходя через уезд Цзычжун. Разъярённый Чжан Сяньчжун сжёг монастырь Нинго дотла. Как бы я ни хотел верить в то, что Хлопковая ряса до сих пор пребывает в нашем мире, скорее всего, она безвозвратно утеряна.

Трое переглянулись: они не ожидали, что буддийская святыня действительно могла исчезнуть навсегда.

Досточтимый Дэцин задумчиво произнёс: — В глубинах мироздания всё предопределено. Даже если это рок, избежать его невозможно. Я ценю ваше стремление защитить Дхарму, но о местонахождении Хлопковой рясы мне действительно ничего не известно.

Видя твёрдость в голосе Досточтимого Дэцина, гости поняли, что он не пытается ничего скрыть. В душе они осознали: эта святыня была утеряна более тысячи лет назад, надёжных записей не сохранилось, и вариантов развития событий множество. Даже если верить, что её передали Дхьяна-мастеру Учжу, это не означает, что она непременно осталась в монастыре Гуандэ. Возможно, лучшая защита для такой реликвии — оставаться никем не найденной.

Трое поклонились Досточтимому Дэцину и покинули покои старейшины.

На сердце у них было тяжело: едва найденная ниточка оборвалась. Им казалось, что они перехватили инициативу, но на деле вновь оказались в невыгодном положении. Глубокое чувство поражения охватило их, ведь они не имели ни малейшего представления о том, где таится следующая цель тёмных сил.