Глава 23

Храм Белой Лошади в Лояне, провинция Хэнань

Храм Белой Лошади расположен в двенадцати километрах к востоку от старого города Лояна в провинции Хэнань, на территории поселка Баймасы в районе Лолун. Основанный в одиннадцатый год правления Юнпин династии Восточная Хань (68 год н. э.), он является старейшим буддийским храмом Китая и всемирно известной обителью. Это был первый монастырь, возведенный государством после проникновения буддизма в Китай, за что его называют «прародиной» и «истоком» китайского буддизма. Его история насчитывает более 1900 лет. Сохранившиеся до наших дней памятники и реликвии относятся к периодам правления династий Юань, Мин и Цин. В храме хранится множество бесценных статуй эпохи Юань, выполненных из лакированной ткани, таких как статуи Трех Бумм, двух небесных воинов и восемнадцати архатов.

История появления Храма Белой Лошади связана с одним сновидением.

В седьмой год правления Юнпин династии Восточная Хань (64 год н. э.) император Мин-ди, Лю Чжуан (сын Лю Сю), заночевал во дворце Наньгун. Ему приснился золотой человек ростом в шесть чжанов, чья голова излучала сияние; он прибыл с запада и кружил над двором дворца. На следующее утро император рассказал об этом сне своим приближенным, и ученый Фу И доложил: «На западе есть божество, которое называют Буддой, он именно такой, как вы видели во сне». Услышав это, император Мин-ди пришел в великую радость и отправил сановников Цай Иня, Цинь Цзина и еще более десяти человек в Западный край, чтобы испросить буддийские сутры и учение. Они встретили двух индийских высокочтимых монахов, которые согласились принять приглашение и отправиться вместе с послами Хань в столицу Лоян, перевозя на белой лошади буддийские сутры и статуи. Увидев священные тексты и изображения, точно такие же, как во сне, император был безмерно счастлив. Он оказал монахам великое почтение, лично принял их и распорядился временно разместить их в Хунлусы — ведомстве, отвечавшем за иностранные дела. Позже его переименовали в Храм Белой Лошади. Так на землях Поднебесной, в краю Чжоу, Конфуция, Лао-цзы и Чжуан-цзы, на берегу реки Ло, под сенью императорской власти родился первый буддийский храм Китая — Храм Белой Лошади в Лояне, ознаменовав собой официальное проникновение буддизма в Китай.

Весь храмовый комплекс обращен фасадом на юг и представляет собой вытянутый двор общей площадью около 40 тысяч квадратных метров. Основные постройки — Зал Небесных Царей, Зал Великого Будды, Зал Великого Героя, Зал Встречи и павильон Пилу — выстроены вдоль центральной оси, идущей с севера на юг. Хотя при строительстве не удалось полностью соблюсти индийские каноны, местоположение храма никогда не менялось, поэтому до сих пор можно увидеть террасы и колодцы времен династии Хань. Храм состоит из пяти основных залов, четырех больших дворов и боковых флигелей. Пять залов, расположенных с юга на север: Зал Небесных Царей, Зал Великого Будды, Зал Великого Героя, Зал Встречи и Зал Пилу. В каждом зале установлены статуи, по большей части созданные в периоды Юань, Мин и Цин. Зал Пилу находится на террасе Цинлян, где некогда Шемотэн и Чжуфалань переводили буддийские сутры. Восточные и западные флигели симметричны.

Весь монастырь спланирован строго и упорядоченно, его стиль отличается древней простотой. Перед главными воротами, на площади, в последние годы были построены каменные мемориальные ворота-пайлоу, пруд для выпуска живых существ и каменный арочный мост, окруженные зелеными насаждениями. По обе стороны стоят две каменные лошади размером с настоящих; их облик кроток и покладист. Это каменные изваяния эпохи Сун высотой 1,75 метра и длиной 2,20 метра, изображенные с опущенными головами, словно несущие груз.

Главные ворота храма выполнены в виде каменной арочной конструкции с тремя проемами. В китайских буддийских монастырях главные ворота, как правило, состоят из трех проходов, символизирующих Три Врата Освобождения: врата Пустоты, врата Усян и врата Недеяния. Поскольку многие храмы в древнем Китае строились в горных селениях, их часто называли горными воротами.

Внутри них, с восточной и западной сторон, находятся гробницы монахов Шемотэна и Чжуфаланя. На красной притолоке ворот высечена надпись Храм Белой Лошади. Она, как и надпись на арочном мосту, ведущем от Зала Встречи к террасе Цинлян, является наследием Восточной Хань и самой древней реликвией храма.

Во времена Восточной Хань Храм Белой Лошади отличался грандиозными масштабами, а внутренние статуи и фрески были великолепны. Согласно трактату Лихуолунь: «На его стенах нарисованы тысячи колесниц и всадников, трижды обходящих пагоду; также на террасе Цинлян во дворце Наньгун и над воротами Кайян установлены изображения Будды». В Книге Вэй (раздел О буддистах и даосах) сказано: «С момента постройки в Лояне Храма Белой Лошади, богато украшенного буддийскими изображениями и прекрасными росписями, архитектура храмов стала следовать индийским образцам: от одного яруса до трех, пяти, семи или девяти. Люди называют их пагодами или футу». С тех пор в Храме Белой Лошади появились все атрибуты: залы, пагоды, статуи и росписи.

Первые двести лет, когда буддизм пускал корни и распространялся в Китае, весь этот процесс был неразрывно связан с Храмом Белой Лошади. Это место стало плодом первого путешествия на Запад за Дхармой и домом для первых монахов, проповедовавших в Китае. Храм Белой Лошади неразрывно связан со множеством первых достижений китайского буддизма, что делает его подлинной прародиной и истоком веры.

Здесь Шемотэн и Чжуфалань перевели Сутру из 42 глав — старейший из сохранившихся китайских переводов буддийских текстов.

Танкоцзяло перевел здесь первые буддийские заповеди на китайский язык.

В тот же период монах из Парфии Танди перевел в Храме Белой Лошади текст о монастырском уставе.

Чжу Шисин, следуя уставу, взошел на алтарь обетов и, склонившись перед Буддой, стал первым монахом в китайских землях, официально принявшим обеты бхикшу.

Древнейшие рукописи на пальмовых листьях, привезенные из Индии, хранятся в Храме Белой Лошади.

Здесь же произошел первый спор между буддистами и даосами, когда Шемотэн вступил в дискуссию с даосскими мастерами.

По указу императора Мин-ди была построена пагода Циюнь — первая ступа для хранения священных реликвий в Китае.

Сегодня это единственный в мире международный монастырь, объединяющий архитектурные стили храмов Китая, Индии, Мьянмы и Таиланда.

Звуки сосен и птичьи песни погружают в глубины медитации. Вера, передаваемая тысячелетиями, застыла в каждом кирпиче, каждой черепице, каждом цветке и листе храма, наполняя все вокруг духом дзен. Прогуливаясь по обители, вдали от мирской суеты, чувствуешь, как сознание и тело успокаиваются, ум перестает блуждать среди пяти цветов, и в душе воцаряется ясная чистота.

Храм Белой Лошади обладает долгой историей. Стоит лишь взглянуть на статую бодхисаттвы Вэйто, который с грозным выражением лица стоит за спиной смеющегося Майтрейи, держа жезл для подавления демонов на плече и глядя на Зал Великого Героя, как становится ясно: это великая обитель, принимающая странствующих монахов, которым здесь предоставляют бесплатное жилье и питание на три дня.