Британская библиотека
Фрэнсис Вуд было пятьдесят девять лет, и до выхода на пенсию оставалось всего пять месяцев. Однако мысли её по-прежнему оставались ясными, говорила она всё так же быстро, а её короткие серебристые волосы слегка завивались на кончиках.
Здоровье её не подводило, ходила она всё так же быстро, как в молодости, и путь от входа в библиотеку до её рабочего стола длиной около восьмисот метров занимал у неё ровно пятнадцать минут.
Она с детства любила читать. Фрэнсис помнила, как часто ходила в букинистический магазин в лондонском Хайгейте, чтобы роститься среди книг и покупать их; дочитав дома, она продавала их обратно в магазин, а затем покупала ещё больше. Именно тогда в её сердце зародился росток любви к книгам.
После окончания учебы она неизменно работала в Британской библиотеке в Лондоне, прекрасно изучив все её отделения: библиотеку Британского музея, Национальную центральную библиотеку, Национальную справочную библиотеку научно-технических изобретений, Национальную библиотеку научно-технического абонемента и новопостроенное здание на Сент-Панкрас.
Библиотека была поистине огромной — одних только книжных фондов насчитывалось около ста пяти миллионов единиц хранения.
Она до сих пор помнила второе ноября 1996 года, когда в Британскую библиотеку прибыла первая партия книг и были приглашены представители самых разных кругов, чтобы стать свидетелями этого исторического момента. Когда церемония подошла к концу и гости уже собирались покидать библиотеку, один из мужчин выглядел несколько растерянным, не зная, куда идти, чтобы найти выход. В тот момент она как раз проходила мимо и вывела его из здания. А ведь этот самый мистер Смоук Паницер был главным архитектором Британской библиотеки.
Всякий раз, вспоминая об этом, она не могла удержаться от улыбки.
Учитывая её глубокий интерес к таинственной восточной культуре и те прекрасные впечатления, которые оставил у неё визит в Китай, она питала особую, нежную привязанность к китайскому отделу.
В библиотеке регулярно проводились различные обменные мероприятия, и больше всего ей запомнилась фраза, сказанная Дэвидом Хоуксом, переводчиком «Сна в красном тереме» из Оксфордского университета: «Главная сложность в изучении Китая заключается в умении отличать реальную историю от вымышленных историй, потому что у них часто «история превращается в сказку, а сказка пишется как история»». Эту фразу она часто обдумывала и по сей день.
Хотя история Британской библиотеки насчитывала чуть более двух веков, её собрание уходило корнями вглубь трёх тысячелетий и включало артефакты со всего мира.
Она вместе со своей командой завершила упорядочивание, каталогизацию и частичную оцифровку семи тысяч полных свитков и семи тысяч фрагментов из Дуньхуана.
Однажды во время работы она сказала своему ассистенту: «Порой, когда слегка встряхиваешь эти бумажные страницы и слышишь этот завораживающий звук, кажется, будто слышишь голоса из самой истории».
Она всегда считала себя невероятно счастливой за то, что на протяжении последних десятилетий могла ежедневно охранять эти сокровища.
Фрэнсис часто гордилась тем, что ей выпала такая привилегия — хранить их, но как библиотечный работник она постоянно напоминала себе, что нельзя поддаваться мысли, будто эти свитки принадлежат только ей: книги, несущие в себе знания, принадлежат всему человечеству.
Проработав в китайском отделе Британской библиотеки почти сорок лет, она отвечала за хранение и упорядочение китайских письменных памятников. Самыми драгоценными среди них были те самые четырнадцать тысяч дуньхуанских свитков — пожалуй, треть от общего числа всех сохранившихся в мире дуньхуанских свитков (в самом Китае ныне осталось лишь около трети). Кроме того, в Британском музее хранились китайские сутры Праджняпарамиты уровня национального сокровища в ранних редакциях, трёхцветные керамические статуэтки архатов эпохи Сун, знаменитые картины эпохи Сун и Мин, сорок пять томов «Свода законов эпохи Юнлэ» и многое другое. Говорят, что если прибавить к этому ту часть фондов, которая была присоединена к Британской библиотеке в 1973 году, то в общей сложности в библиотеке насчитывалось более шестидесяти тысяч китайских книг и периодических изданий.
Когда на тридцать третьем году правления Гуансюя британский сиолог Стейн дважды увёз из Пещер Могао в Дуньхуане более десяти тысяч рукописных книг и культурных ценностей, выманив их у даосского монаха Ван Юаньлу, охранявшего пещеры, при помощи четырёх слитков лошадиного копыта весом по двести лянов каждый, он, возможно, просто посчитал, что эта конкретная сутра отлично сохранилась и к тому же специально завернута в жёлтый шёлк. Он вряд ли видел в ней что-то особенное и уж точно не мог предположить, что этому священному тексту суждено занять абсолютно высшее, непревзойденное место среди буддийских канонов.
Среди этих свитков находился самый древний и прекрасно сохранившийся ксилограф полного издания книги, прозванной царицей всех сутр, — «Ваджрны» (полное название — «Сутра Алмазной праджняпарамиты», сокращенно — Алмазная сутра)! Это издание Алмазной сутры было напечатано на девятый год правления Сяньтун эпохи Тан и являлось самым ранним в мире печатным изданием, выполненным в технике ксилографии, с точной датой (868 год нашей эры).
Ныне эта сутра тихо покоилась на этаже P2 Британской библиотеки по адресу: Юстон-роуд, 96, недалеко от станции метро Кингс-Кросс в Лондоне, под инвентарным номером 8210.
Перед выходом на пенсию работа казалась более размеренной, чем прежде. Проходя мимо любовно упорядоченных ею полок с книжными сокровищами, она каждый раз словно прощалась со своими старыми, хорошо знакомыми друзьями. Разворачивая те или иные молчаливо стоявшие тома, она неизменно вспоминала те дни, когда велась их реставрация и опись, и время будто поворачивало вспять — в каждой из этих книг были заключены её молодость и душевные силы.
Дойдя до этажа P2, она захотела ещё раз взглянуть на ту самую Алмазную сутру, которой исполнилось уже более одиннадцати веков.
Тот ксилографический экземпляр Алмазной сутры состоял из шести листов, каждый длиной более семидесяти сантиметров, с одинарными рамками по краям, высотой рамки 23,7 сантиметра. В послесловии значилось: «Пятнадцатый день четвёртого месяца девятого года правления Сяньтун, Ван Цзе почтительно изготовил [этот свиток] во имя обоих родителей для всеобщего блага».
Хотя Фрэнсис в совершенстве владела китайскими иероглифами, в каллиграфии она разбиралась не слишком хорошо, но всё же была способна разглядеть изящество текста во всём свитке. В нём сильно ощущался стиль танского кайшу, мастерство резчика было виртуозным, а тушь легла совершенно равномерно. Каждый раз, любуясь этим свитком, она приходила в восхищение от высочайшего мастерства танской ксилографии — в конце концов, это было творение из далёкого восточного края, созданное столетия назад.
Когда она подошла к пуленепробиваемой витрине из закаленного стекла, где экспонировались свитки, на месте оригинального ксилографического издания Алмазной сутры обнаружился изящный конверт, полный китайского колорита. На лицевой стороне красовались небесные девы-апсары из Дуньхуана: их ленты развевались, линии были плавными, а сами фигуры — лёгкими и невесомыми, казалось, они вот-вот сорвутся со svého полотна и устремятся прямо в небеса.
Рядом лежала маска — бледное лицо с холодным взглядом глаз, с двумя маленькими красными пятнышками румян на щеках и едва приподнятыми уголками рта, застывшими в жутковатой, зловещей усмешке. В этом пустом взгляде читались насмешка и издевка, и казалось, что эта странная улыбка бросает вызов любому проявлению грубой силы.
Про себя она подумала: это же маска Гая Фокса, её часто можно увидеть в толпах демонстрантов, она стала международным символом протеста, — интересно, почему её положили сюда?
Под маской V располагалась читательская карточка.
Сначала она взяла эту библиотечную карточку, перевернула её, чтобы убедиться, что это действительно абонемент Британской библиотеки, и всмотрелась внимательнее.
В графе читателя было написано: Соединенное Королевство Великобритании и Северной [Ирландии];
Дата выдачи значилась как: с 1907 года нашей эры;
Затем она отложила карточку и вскрыла конверт. Внутри оказалась записка, на которой печатным шрифтом была выведена знакомая западная поговорка: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».
— О, мой бог! — дрожащим голосом выдохнула она, не в силах совладать с телом.

Комментарии

Загрузка...