Профессор Чэн подошёл ближе, какое-то время не зная, как утешить монаха.
Неожиданно Монах Цыхан, словно угадав мысли Профессора Чэна, открыл глаза и медленно произмолвил:
— Я в порядке. Хотя Платформа Амитабхи внезапно обрушилась позавчера ночью, к счастью, никто не пострадал. Платформа Амитабхи рухнула — её можно отстроить заново, в этом мире изначально нет ничего вечного и неизменного.
По непреклонному взгляду Монаха Цыхана Профессор Чэн мгновенно ощутил ту духовную свободу и невозмутимость, с которой истинно верующие встречают любые превратности судьбы.
Возможно, годы духовной практики сделали его сердце подобным чистой воде, позволив сохранять абсолютное спокойствие при столь крупных происшещениях; в его глазах нельзя было заметить ни малейшего следа паники или тревоги.
Вглядевшись внимательнее, профессор заметил, что тело монаха было весьма худощавым, но испускало ощущение полного перерождения, вероятно, из-за прежних занятий Самадхи Бочжоу.
Офицер Ло сложил ладони на груди перед монахом и почтительно произнёс:
— Здравствуйте, уважаемый монах! Мы прибыли в Монастырь Чжушэн по поручению Буддийской ассоциации для специального расследования этого дела. Возможно, вы уже слышали, что Монах Кайхой из Монастыря Гуансяо тоже вошел в нирвану.
Монах Цыхан кивнул, сложил руки и неторопливо произнёс:
— Будда Амитабха! Монах Кайхой однажды упоминал мне: если исчезнет Сутра Шюрангама и обрушится Платформа Амитабхи, буддизм неизбежно постигнет великое бедствие. Он также наказал мне: как только эти два события произойдут, непременно позаботиться о защите Алмазной сутры и Сутры Бессмертной Жизни.
— Монах Кайхой приходил в Монастырь Чжушэн и говорил с вами об этом лично?
— Нет, примерно с месяц назад он прислал своего ученика передать мне эти слова.
— Что? Месяц назад у Монаха Кайхоя уже было предчувствие?
Похоже, Монах Кайхой заранее предчувствовал надвигающийся кризис: он знал, что некие зловещие силы давно зарились на Сутру Шюрангама, и, сопоставив это с текстом из Сутры полного уничтожения Дхармы, предсказал их дальнейшую цель, заранее предупредив Монаха Цыхана.
— Кроме того, позвольте спросить, как фамилии этих двух уважаемых мирян — мужчины и женщины?
Эмили и Офицер Ло переглянулись, и она озадаченно ответила:
— Моя фамилия Чжан.
Офицер Ло продолжил:
— А моя — Ло.
Монах Цыхан с облегчением выдохнул и произнёс:
— Значит, это вы. Покойный наставник наставлял меня: если придут двое из тех, чей род носит фамилию Тянь, Лун, Е, Чжан, Ло, Цзя, Цзинь или Мо, велеть мне передать им деревянную шкатулку, хранящуюся у меня.
Эмили Чжан и Офицер Ло были еще больше озадачены: откуда наставник Монаха Цыхана мог знать, что они придут сюда?
Маленькая квадратная деревянная шкатулка отличалась изящной формой и старинным цветом, неся в себе следы долгой истории.
Эмили приняла шкатулку, снедаемая любопытством, но опасаясь, что открывать её сразу будет неучтиво, поэтому спросила Монаха Цыхана:
— Уважаемый монах, я могу её открыть?
Монах Цыхан с доброй улыбкой кивнул и ответил:
— Разумеется.
Эмили легко открыла шкатулку, внутри лежал лишь один бумажный свиток. Медленно развернув его, она увидела на бумаге группу символов; несмотря на преклонный возраст бумаги, они оставались четкими и различимыми.
?□□?
F
В самом низу также было написано заглавное число: «260».
В первой строке по краям располагались два знака, очень похожих на математические символы интеграла ∫, но в каждой группе их было по три, а посредине находились два горизонтально лежащих прямоугольника;
Во второй строке на центральной оси соединения двух прямоугольников находился символ, сильно напоминающий вспышку пламени;
В третьей строке, на той же вертикальной линии, что и верхние знаки, стоял символ, похожий на букву F с дополнительной горизонтальной чертой посередине.
Расположение этих шести символов словно складывалось в единый узор.
Однако было странно: зачем символы в первой строке нарисованы дважды?
Увидев недоумение на лицах троих гостей, Монах Цыхан неторопливо пояснил:
— Эта шкатулка веками бережно передавалась из поколения в поколение настоятелями Храма Чжушэн на горе Наньюэ. Внешний мир почти ничего об этом не знал, лишь немногие монахи, такие как Монах Кайхой, были осведомлены, что у меня хранится шкатулка. Но предыдущий настоятель перед уходом в нирвану не объяснил мне её истинного значения, сказав лишь, что она связана с преемственностью буддизма, велел беречь её ценой жизни и перед собственной нирваной передать этот ларец самому надежному преемнику. Сегодня, согласно воле покойного наставника, я передаю её вам, исполнив давнее желание.
Троица всё ещё пребывала в растерянности: они не понимали ни значения символов на свитке, ни того, почему Монах Цыхан отдал им реликвию, которую поколения настоятелей Храма Чжушэн хранили в строжайшем секрете.
Монах Цыхан, словно прочитав их мысли, промолвил:
— Для тех, кто оставил мирскую жизнь, всё это — лишь внешнее, нет ничего, от чего нельзя было бы отказаться. Раз уж даже учение дхармы следует отбросить, то что и говорить о том, что им не является. К тому же, после того как сбылись пророчества об утрате Сутры Шюрангама и падении Платформы Амитабхи, этот свиток, возможно, тесно с ними связан, так что передача его потомкам родов Чжан и Ло также означает исполнение завета патриархов.
Все трое с глубоким почтением поблагодарили Монаха Цыхана.
Они засучили рукава и вместе с монахами принялись разбирать обломки кирпичей и черепицы под руководством Монаха Цыхана, не заметив, как труд затянулся до самого вечера. Закатное солнце отразилось в лёгкой дымке над руинами, и в небе возникла радуга; казалось, внутри её разноцветных переливов возрождается новая Платформа Амитабхи.
Видя, что уже поздно, Монах Цыхан велел накормить троих гостей простой монастырской пищей и устроил на ночлег в келье.
Профессор Чэн лежал в келье: хотя они весь день спешили в пути и тело ломило от усталости, он ворочался с боку на бок, продолжая думать обо всём случившемся.
Сначала была похищена Сутра Шюрангама, а затем среди ночи по неизвестной причине рухнула Платформа Амитабхи — всё происходило именно так, как было записано в Сутре полного уничтожения Дхармы. Ситуация становилась всё более зловещей, и возможно, это были лишь самые первые отголоски бури.
В памяти всплыли строки из Сутры полного уничтожения Дхармы: Сутра Шюрангама и Самадхи Пратютпанна первыми исчезнут и растворятся, вслед за ними растворятся и двенадцать разделов канона. После ухода святых царей монашеские рясы естественным образом побелеют.
Затем вспомнились слова Монаха Кайхоя, наказавшего Монаху Цыхану защищать Алмазную сутру и Сутру Бессмертной Жизни. Эти две сутры имелись практически в каждом монастыре — откуда же тёмные силы собирались нанести удар и как опередить их, чтобы защитить столь важные для буддизма священные тексты?
Мрак сгущался, наступая шаг за шагом, подобно тяжелым тучам, что застилали горизонт и постепенно поглощали свет.
В раздумьях профессор почувствовал волну усталости, погрузившись в полудрему неизвестно на сколько времени, пока до него не донесся размеренный стук деревянной дощечки...

Комментарии

Загрузка...