К востоку от Белой пагоды, миновав перекресток на улице Чжао Дэнъюй, по обеим сторонам проспекта Фучэнмэнь-нэй тянулись густые заросли софор. Транспорт замедлил ход, прохожих стало меньше, и казалось, что шум суетного мира внезапно остался далеко позади.
Профессор Чэн прислонился к автомобильному окну и смотрел наружу: по обочине шла пара, взявшись за руки и прижавшись плечом к плечу, а рикша вез иностранца, который зеваки оглядывал старинный архитектурный ансамбль.
В этот момент профессору Чэну совсем не хотелось любоваться пейзажами — в его памяти то и дело всплывали фотографии, переданные ему Офицером Ло, и от них никак не удавалось отделаться.
По дороге Офицер Ло вкратце рассказал профессору Чэну о монахе Сиши. Прежде профессор Чэн видел лишь фотографии монаха Сиши, и то, что тот в столь юном возрасте был избран председателем буддийской ассоциации, вызывало у него искреннее восхищение.
Монах Сиши родился в семье с глубокими буддийскими традициями: его бабушка изучала буддизм и приняла монашеский постриг, а мать была преданной буддисткой, оказавшей на него огромное влияние. Многие сутры и мантра, такие как Шурагама-мантра, были заучены им именно благодаря матери.
Монах Сиши с малых лет был связан с Буддой. С десяти лет он добровольно стал вегетарианцем, с двенадцати — начал читать буддийские каноны, не расставаясь с ними, в шестнадцать лет принял постриг в Храме Гуанхуа в Путяне, а в семнадцать там же официально стал монахом.
С самого детства монах Сиши рос послушным, рассудительным и прилежным ребенком. Он охотно помогал родителям по хозяйству: готовил еду, стирал белье, носил воду и работал в поле.
С малых лет монах Сиши вел себя сдержанно и истово, ходил, не оглядываясь по сторонам, обладал мягким характером и никогда не ссорился и не затевал споров с другими детьми.
Мать говорила, что в сердце монах Сиши носит заботу обо всех людях и думает о благополучии каждого на свете, поэтому он пожертвовал малым ради великого, и с тех пор, как ушел в монахи, возвращался домой всего один раз.
Храм Гуанцзи расположен на проспекте Фучэнмэнь-нэй, дом 25, именно там находится резиденция Китайской буддийской ассоциации.
Храм Гуанцзи обладает долгой историей и несметными сокровищами материальной культуры, пользуясь высоким авторитетом и широким влиянием в буддийских кругах как в стране, так и за рубежом. Особенно в северо-западном углу обители выделяется изысканный алтарь заповедей из белого мрамора, построенный на семнадцатом году правления императора Канси династии Цин (1678 год) — поистине резные перила и нефритовые ступени. Ныне этот алтарь заповедей называется Залом Трех Драгоценностей и является единственным сохранившимся в целости алтарем начала династии Цин в пределах Пекина.
Когда профессор Чэн и Офицер Ло прибыли к Храму Гуанцзи, у входа их уже ждал слуга монаха Сиши. Встретив гостей, он провел их внутрь обители.
Стоило переступить главные ворота, как сразу ощутилась строгая упорядоченность планировки всего монастыря: всё было аккуратно и симметрично, дворы прятались внутри дворов, образуя гармоничный порядок. Глубокие дворики с извилистыми тропинками, ведущими в тихие уединенные места, создавали атмосферу простоты, скромности, торжественности и безмятежности, свойственную классической официальной буддийской архитектуре эпохи Цин.
Пройдя по центральной оси обители на север мимо Зала Небесных Царей, путники оказались перед величественным Залом Великого Героя, за которым располагались Зал Юаньтун, Зал Дуао и Павильон Шарир. Профессор Чэн обратил внимание на односкатную вальмовую крышу Зала Великого Героя, покрытую желтой глазурованной черепицей. По центру конька крыши красовался Мир Сокровищницы Цветов, в народе именуемый Морем Благоуханных Вод. Вся композиция имела форму горы, снизу вверх состоявшую из выжженных на глазурованной плитке водных узоров, лотосов и санскритских букв, символизирующих вечный мир, не знающий рождения и гибели. Подобное устройство конька крыши невозможно встретить ни в одном другом храме Пекина.
Верхушки строений, покрытые то желтой, то зеленой глазурованной черепицей, а то и чередующиеся желтым и зеленым, ярко сияли на солнце, исполненные торжественности и суровости.
В конце концов слуга привел их обоих в Зал Хуайюань, где настоятель принимает гостей.
Первое, что бросилось в глаза, — это висевшая по центру огромная картина маслом, изображающая гору Майцзишань в Тяньшуе.
Очертания горы на полотне поражали воображение: одинокая вершина круто взмывала вверх, напоминая стог пшеницы.
Тысячи ущелий и горные хребты, словно грозные пики, образовывали целые ряды; зеленые сосны казались морем, над которым клубились облака, а гора Майцзишань посреди этого соснового океана словно парила в воздухе. Вокруг нее в небе порхали несколько небожительниц-фэйтянь, танцующих на ветру, с развевающимися шелковыми лентами, создавая картину земного рая.
Четко вырисовывались пещеры, вырубленные прямо на отвесных скалах. Их расположение казалось невероятно опасным, а подвесные мостки, протянутые по поверхности обрыва, соединяли между собой все углубления.
Далёкие виды и близкие детали переплетались воедино, создавая величественное зрелище и складываясь в прекрасный пейзаж.
Майцзишань входит в число Четырех великих стихий каменных пещер Китая и наряду с Пещерами Могао в Дуньхуане, гротами Юньган в Датуне и гротами Лунмэнь в Лояне хранит бесценные художественные сокровища.
Если классифицировать их по художественным особенностям, то Дуньхуан славится великолепными фресками, Юньган и Лунмэнь известны своими величественными каменными рельефами, а Майцзишань прославился на весь мир изысканными скульптурами.
Автором полотна являлся знаменитый мастер Гэ Сяогуан, на тщательную проработку которого, по слухам, ушло три года.
Услышав имя мастера Гэ Сяогуана, профессор Чэн внутренне вздрогнул. Куда более широкой публике были известны другие его работы:
Портрет товарища ***, висящий на воротах Тяньаньмэнь в Пекине, на который взирают со всего мира;
Портреты революционных учителей — Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, к которым на протяжении десятилетий неизменно испытывает любовь и почтение китайский народ;
Портрет господина Сунь Ятсена, портрет товарища *** и портрет товарища ***, которые несли в праздничных колоннах во время торжественного парада в честь шестидесятилетия образования страны.
Монах Сиши чинно восседал в правой части зала. Поскольку мастер ушел в монахи еще в детстве и воспитывался под заботливым руководством старших наставников и учителей, долгие годы религиозного воспитания наделили его особой, присущей лишь монахам величественной и грозной строгостью, не требующей гнева.

Комментарии

Загрузка...