Цяньцянь сделал ход шашкой и произнес:
— Тот, кто придумал эту фразу, вообще-то хоть раз в жизни выращивал уток? Летать умеют только дикие утки, а домашняя утка полетит разве что тогда, когда её сварят, упаковывают в коробку и берут с собой в самолёт, ты согласен?
Фан Шэньши передвинул свою шашку на клетку вперед:
— Но почему же дикая утка оказалась на ферме?
Цяньцянь хлопнул в ладоши:
— Вот именно! Получается, всех нас просто обманули.
Яйцо гадкого утёнка вовсе не высиживала утка-мама на ферме. Его помогла высидеть маме-лебедю дикая утка, жившая за пределами фермы.
Андерсен — просто великий лжец, таких лжецов следует ненавидеть больше всего, потому что он из тех негодяев, которые специализируются на обмане маленьких детей.
Все эти россказни про злых мачех — дело его рук!
Фан Шэньши запутался ещё сильнее:
— Разве Белоснежку не обижала злая мачеха? При чём тут вообще гадкий утёнок?
— История о Белоснежке написана братьями Гримм. Они придумали для таких детей отличный выход: столкнувшись со злой мачехой, просто уходи от неё. Если она перестанет строить из себя принцессу, снаружи найдётся множество людей, готовых ей помочь.
К тому же сказку о Белоснежке можно прочитать только в сборниках сказок. А вот история о гадком утёнке попала прямо в школьные учебники.
Каждый ребенок, читая про гадкого утёнка, испытывает сильный страх. Что же делать, если собственная мама тебя бросила, а утка-мама совсем о тебе не заботится?
Во всех версиях этой сказки гадкий утёнок терпит бесчисленные обиды и издевательства, а потом внезапно вырастает, превращается в прекрасного лебедя и улетает.
Многие девочки заблуждаются, думая, что им достаточно просто вырасти — и они автоматически станут белыми лебедями.
Но ведь для начала нужно точно знать, что ты и вправду лебедь.
И самое главное — необходимо чётко понимать, почему мама-лебедь оставила малыша на попечение утки-мамы.
Если этого не осознавать, а слушать чужие россказни о том, будто лебеди слишком гордые, поэтому кроху нарочно заставили сначала познать все тяготы, — о чём он тогда будет думать? Раз я всё равно лебедь, можно просто сидеть на месте и ждать, пока сам вырастут.
Но как же тогда научиться летать? Дикие утки не умеют взмывать высоко. Как после этого поспеть за лебединой стаей, то выстраиваясь ровной полосой, то складываясь в красивый иероглиф?
Они посмели сочинить небылицы про матерей из небесного отряда стражников, да ещё и переименовали ту самую маму, которая лучше всех могла им помочь, превратив её в злодейку. Какое вопиющее безобразие!
Фан Шэньши ошеломленно смотрел на мальчика. Говоря это, тот так разозлился, что даже хлопнул по столу, отчего китайские шашки подпрыгнули на доске.
А сидевшая рядом Е Ланьшань даже не пыталась его остановить — казалось, она разделяет его точку зрения.
Нет, погодите-ка, она ведь сама его этому научила! Неужели она хочет, чтобы ребёнок испытывал гнев из-за подобных вещей? Но зачем ей это нужно?
Е Ланьшань мягко улыбнулась:
— Прошу прощения, у Цяньцянь бывает излишне бурный нрав, я тебя не испугала?
Но этот сюжет действительно не следует продолжать вдалбливать детям. Он формирует у множества ребятишек ложное представление о том, что в минуту беды и унижений им никто не придёт на помощь.
Хуже всего то, что когда родители занимают позицию сторонних наблюдателей, ребёнок с лёгкостью начинает ассоциировать себя с тем самым гадким утёнком. Первое, закрадывающееся в его голову сомнение — а действительно ли он родной ребёнок своих родителей?
Стоит какому-нибудь злонамеренному человеку бросить пару лишних слов со стороны, как страх ребенка лишь усилится: он начнёт опасаться родительской предвзятости и испытывать отторжение к самой мысли о появлении братьев или сестёр.
Правда об этой истории совершенно не совпадает с тем, чему учат по учебникам. Да и сам Андерсен — личность крайне сомнительная.
Его отец скончался, когда мальчику едва перевалило за десять лет. До смерти он работал сапожником и владел ремеслом.
В ту эпоху, когда жил Андерсен, ребёнок его возраста при условии теплых семейных отношений к одиннадцати годам уже вовсю помогал по хозяйству.
К моменту повторного замужества матери, если уж не поднимать хозяйство в одиночку, то жить в мире и покое вместе с бабушкой можно было без всяких проблем.
Бабушка охотно отпустила маму, но сам Андерсен затаил горькую обиду. Подобное предвзятое отношение порождено множеством текстов, написанных литераторами, которые свято верят, будто свекровь и невестка непременно должны враждовать.
Люди с подобным складом ума объединяются и начинают сочинять сказки для детей. Главная их цель — вызвать у ребенка отвращение к собственной матери, заставить оттолкнуть даже родную родительницу, не говоря уж о мачехе.
Это подрывает детское доверие к взрослым, из-за чего школьники, столкнувшиеся с травлей, предпочитают терпеть до последнего или тайком красть деньги из дома, чтобы задобрить обидчиков, но боятся промолчать и не решаются рассказать учителям.
А те, кто покрывает насильников, ничем не отличаются от Андерсена и его единомышленников. Они считают подобное положение дел совершенно нормальным: слабых, мол, и должны обижать.
Они даже упрекают жертву: почему ты плохо ешь? почему твоё тело не такое крепкое, как у остальных детей? почему твой рост никак не увеличится, неужели ты недосыпаешь?
Или же: почему у тебя такой мягкий характер? почему твои манеры выдают в тебе человека другого пола, почему ты ведёшь себя как девчонка? Сюда же примешиваются бедность семьи, заикание, плохая успеваемость, тайная влюбленность в одноклассницу...
Самые разные поводы служат для них обоснованием того, почему этого ребёнка травят.
А суть проблемы заключается в другом: как этот лебедь вообще оказался в выводке утят? Почему утка-мама согласилась его вырастить? Знала ли мама-лебедь, что её яйцо попало к утке?
Вот эти фундаментальные вопросы и есть то самое главное, чему следует учить детей. Одна эта статья способна привить многим ребятишкам элементарные жизненные понятия.
Но если спросить у большинства современных людей, знают ли они, куда летять на юг дикие гуси? Кое-кто даже уверен, что они не покидают пределы страны и возвращаются обратно сразу из Хайнаня.
Причина кроется в одном: оторвавшись от деревенского быта и даже не разобравшись толком, где именно можно обнаружить утиные яйца, они принимаются распускать нелепые слухи.
В этом и заключается главная беда литераторов. Стремление избрать путь книжников продиктовано у них той же самой слабостью, что была свойственна Андерсену: нелюбовью к физическому труду и презрением к ремёслам.
Между тем среди подлинных государственных мужей почти нет тех, кто чурался бы труда. Даже императрицы и вдовствующие императрицы обязаны были проводить ритуал срезания шелковицы и лично разбрасывать семена в поле.
Что уж говорить о военачальниках — армия не сдвинется с места, пока вперед не двинутся обозы с продовольствием. Если полководец не имеет ни малейшего представления о запасах зерна в стране, о каких победах вообще может идти речь?
Многие войска упражнялись в боевых искусствах одновременно с выращиванием хлеба. Солдаты сами были крестьянами и брались за оружие лишь тогда, когда в этом возникала острейшая государственная необходимость.
Дома каждого из них ждали престарелые матери, жёны и дети, и если бы не эти узы, поднять их в поход было бы просто невозможно.
Однако стоит назвать их грубыми вояками, как вся их мудрость мгновенно перечёркивается.
И потому такие люди, столкнувшись с малейшими трудностями, тотчас напрочь забывают простую истину: не пей воду из колодца, не вспомнив того, кто его выкопал.

Комментарии

Загрузка...