Глава 15

— Не только для учености нужна бедность, а для боевых искусств — богатство: даже в культивации бессмертия и постижении Дао есть четыре слова — богатство, спутник, метод и земля! Богатство нужно всегда, оно стоит на первом месте. Всему в мире начало — деньги, действительно это истина в последней инстанции. Вот только если человек гонится за богатством, он непременно забросит шлифовку своей природы и жизни, а если богатства нет — то и шлифовать природу и жизнь невозможно. Жить на этом свете — до чего же горькое это слово! Раз уж у тебя та же причина, и ты меня все-таки не ранил, я не стану с тобой считаться. Живет человек на свете — кто же не бывает стеснен деньгами и не совершает чего-нибудь против своего сердца?Ван Чжун некоторое время листал эти «Секреты Сабли Трех Инь для Истребления Демонов». Смысл текста был тонок и глубок; если не вникать как следует, на первый взгляд все казалось окутанным туманом. Но он увидел, что мелкий устав, рисунки и человеческие фигуры были начертаны чьей-то рукой, а страницы пожелтели — по годам они явно были древнее его собственной «Железной Ладони», написанной рукой Гу Жучжана. И решил, что полистать не помешает.На самом деле из трех великих внутренних стилей кулачного боя Поднебесной — Тайцзи, Синъи и восьми триграмм — первенствуют именно они. Все боевые искусства в мире так или иначе восходят к ним; это кристалл сердца и крови бесчисленных предшественников многих поколений, плод крови и слез, бесчисленных поединков и поисков природы и жизни. Лишь пройдя сквозь волны и песок, проявилось истинное золото — так они и передались. Прочие легендарные секреты боевых искусств вовсе не обязательно сравнятся с этими тремя великими стилями.Занятия боевым искусством, поиски пути природы и жизни — это одно слово «постоянство», одно слово «упорство»: сосредоточенность без отвлечений, отважное движение вперед, устремленность прямо к своему сердцу. Нельзя допустить ни малейшей лени, иначе даже самое грозное боевое искусство не выкуешь. Ван Чжун всегда в это верил. Даже искусство летающего меча Цзя Ефэна — не говоря уже о средствах — уже одно то, сколько усилий тратится каждый день, обычному человеку не по силам.Особенно трудно прямо стремиться к своему сердцу, не имея ни малейших мирских пут — даже предшественники и мудрецы не всегда могли этого достичь. Стоит мирскому повлиять на тебя, стоит сердцу покориться — и оно покроется пылью; человек тогда будет погребен в безбрежном мире суеты. Даже если станешь полководцем или царем — все равно горсть желтой земли. Куда до того, чтобы подняться в облака к Нефритовой столице и странствовать вместе с Чисун-цзы в безмятежности!Выплавка меча Цзя Ефэна требовала огромных расходов — даже золотая и серебряная гора не выдержала бы таких трат. В этом Ван Чжун, когда сам практиковал Железную Ладонь, убедился глубже всего: не родись он в богатой семье, он вообще не смог бы достичь нынешнего уровня — крошить камни в пыль и ломать кости, убивая лошадей одним ударом.Ван Чжун и прежде видел тех, кто практиковал Железную Ладонь: все без исключения губили легкие; а если эссенция крови, кожа и плоть лишены питания в виде сильно тонизирующих снадобий, то, еще не достигнув малого успеха, человек уже наживал глубокую чахотку — куда уж тут думать о схватке с людьми!Услышав вздохи Ван Чжуна, Цзя Ефэн оживился, но вскоре взгляд его снова потускнел, и он длинно вздохнул. Глаза его по-прежнему были прикованы к своему Платиновому мечу.Когда он в те годы выплавлял меч, он взял платину, золото и очищенное железо и трое суток без сна и отдыха расплавлял их на сильном огне; каждые два часа нужно было влить в расплав каплю собственной крови, чтобы в будущем меч откликался на него. Через трое суток меч был готов, и каждый день его нужно было промывать и вываривать в редких снадобьях, дышать над ним, вкладывая в меч весь свой дух, — лишь со временем можно было добиться успеха. Сколько же сил и души это отнимало!Даже если бы теперь у него были деньги и средства, чтобы заново выплавить меч, все равно понадобились бы десятки лет на общение с ним и выплавку, чтобы достичь нынешнего уровня. Где уж Цзя Ефэну было об этом думать; а если бы и взялся — пока меч был бы готов, он бы уже испустил дух.Поэтому так или иначе, какой бы ценой ни пришлось заплатить, Цзя Ефэн должен вернуть этот меч. Сейчас он был лишь временно осквернен Красным Драконом, и его связь с хозяином была замутнена; если сто дней промывать и очищать его, он восстановится и вновь станет непобедимым.Люй На убрала пистолет и, видя, что Ван Чжун не стал считаться, отметила, что это не похоже на два прошлых раза: тогда он либо убил человека прямо на улице, либо лишил способностей двух телохранителей Чжоу Хуаньвэня — действовал резко. Но она не удивилась: за столько дней общения она уже в основном поняла характер Ван Чжуна. Он убивал безнадежных подлецов, а Чжоу Саня и Чжоу Сы покалечил потому, что те первые причинили ему вред.Кто бьет первым — тот сильнее; он действовал решительно и без всяких колебаний в сердце. Это Люй На сама не понимая почему находила достойным восхищения, хотя все дела потом приходилось разгребать ей самой.— Путь летающего меча хоть и бесполезен для шлифовки природы и жизни, но сила у него огромная. Когда-нибудь он непременно пригодится — можно будет вершить справедливость от имени Неба! — Ван Чжун прищурился, несколько раз моргнул и сказал Люй На: — Если хочешь перенять его искусство, можешь дать ему денег, чтобы господин Цзя устроился. Иначе, прижатый нуждой, он непременно сотворит еще какие-нибудь беды.— Не смею брать денег! — Услышав это, Цзя Ефэн поспешно встал, замотав головой и замахав руками. — Нельзя брать денег. Это я из жадности поддался искушению и пришел отнять у тебя руки. Благо все обошлось, и ты не стал считаться — как же я могу брать деньги? Ни в коем случае нельзя брать денег.Люй На поняла, что имел в виду Ван Чжун: «Хоть этот человек и не разбирается в человеческих делах, но в своем искусстве понимает глубоко». Во-первых, чтобы Цзя Ефэн передал искусство без остатка, отказавшись от прежних мыслей, а во-вторых, чтобы в будущем им было легко встретиться и не стать врагами.Тут же Платиновый меч вернули Цзя Ефэну. Люй На также выведала у него до последней ниточки все секреты выплавки меча и сама отдала Цзя Ефэну крупную сумму денег. Цзя Ефэн, разумеется, был безмерно благодарен. Через день он отдал полученные от Чжоу Хуаньвэня деньги своему ученику Ли Вэйу, наказав передать их Чжоу Хуаньвэню, а сам в тот же день вернулся на гору Цинчэн.Ясный, безбрежный небесный свод; все небо усеяно звездами — густо-густо, они сбивались в гроздья, складывались в причудливые формы, сверкали яркими искрами. Млечный Путь протянулся над головой, являя даль, ширь, глубину и таинственность вселенной!— Всегда думал, что искусство божественного боя — это самогипноз: доводишь себя до безумия и раскрываешь скрытый потенциал. Не думал, что за ним кроется еще один мир! — Ван Чжун стоял под звездным небом, смотрел на северную часть небосвода и ясно различал Семь Созвездий Северного Сюаньу: Доу, Ню, Нюй, Сюй, Вэй, Ши, Би.Древние, наблюдая за небом, разделили звезды на двадцать восемь созвездий и прочее; у современности свои деления. В сущности, звезды на небе собраны в гроздья, и как их делить, как их называть — дело произвольное. Так же и с истинами в мире: единого мнения нет. Взгляд разный — и видишь разное.В свободное от ежедневной практики кулачного боя время Ван Чжун понемногу читал эти «Секреты Сабли Трех Инь для Истребления Демонов» и постепенно начал разбираться в некоторых тонкостях. Как и обычные боевые искусства, они были направлены на прочищение меридианов, на то, чтобы провести ци по всему телу и достичь высшего уровня — выплавить семя и превратить его в ци.Но обычные внутренние стили кулачного боя накапливают истинную силу в разных местах тела; занимаясь ежедневно, ждешь, пока истинная сила постепенно не станет плотной, и лишь затем пробиваешь соответствующие меридианы, шаг за шагом прочищая их. Тут важен принцип «когда вода дойдет, канал образуется сам». Накопительный характер выражен ярко, и это правильный путь.А эта «Сабля Трех Инь для Истребления Демонов» похожа на божественный бой: призываешь духа вселиться в тебя и, заимствуя Божественную силу, извне вовнутрь насильно прочищаешь все тело.Только обыкновенное искусство божественного боя призывает вселиться в тебя бессмертных из преданий, а эта «Сабля Трех Инь для Истребления Демонов» устанавливает связь со звездами Семи Созвездий Северного Сюаньу и просит их вселиться, чтобы быстро прочистить три великих меридиана: ручной тай-инь меридиан легких, ручной цзюэ-инь меридиан сердца и ручной меридиан малого инь сердца.Отсюда и название «трех инь».После того как три инь будут прочищены, можно превращать зловещую ци Семи Созвездий Северного Сюаньу в ган клинка, хранить его в трех инь и, взмахнув рукой, на расстоянии нескольких чжанов убивать людей по воздуху — нет ничего, что бы это не сокрушило. Просто непостижимо. Совершенно не похоже на внутреннюю истинную силу.Как бы ни был силен бессмертный, разве сравнится он с солнцем, луной и звездами, с бескрайней вселенной? К тому же толки о бессмертных — все это туманно и призрачно, никто не видел их настоящего облика. А вот звезды на небе видны каждый день — вот что реально.Обычно во внутренних стилях кулачного боя, чтобы прочистить один меридиан, простому человеку нужно упорно тренироваться больше десяти лет; такому, как Ван Чжун, который занимается день и ночь без отвлечений, — тоже семь-восемь лет. А этой «Сабле Трех Инь для Истребления Демонов» нужно всего сто дней — и можно призвать зловещую ци Семи Созвездий Северного Сюаньу вселиться в тебя и прочистить три инь. Это вполне заменяет десятки лет работы!

— Не только для учености нужна бедность, а для боевых искусств — богатство: даже в культивации бессмертия и постижении Дао есть четыре слова — богатство, спутник, метод и земля! Богатство нужно всегда, оно стоит на первом месте. Всему в мире начало — деньги, действительно это истина в последней инстанции. Вот только если человек гонится за богатством, он непременно забросит шлифовку своей природы и жизни, а если богатства нет — то и шлифовать природу и жизнь невозможно. Жить на этом свете — до чего же горькое это слово! Раз уж у тебя та же причина, и ты меня все-таки не ранил, я не стану с тобой считаться. Живет человек на свете — кто же не бывает стеснен деньгами и не совершает чего-нибудь против своего сердца?

Ван Чжун некоторое время листал эти «Секреты Сабли Трех Инь для Истребления Демонов». Смысл текста был тонок и глубок; если не вникать как следует, на первый взгляд все казалось окутанным туманом. Но он увидел, что мелкий устав, рисунки и человеческие фигуры были начертаны чьей-то рукой, а страницы пожелтели — по годам они явно были древнее его собственной «Железной Ладони», написанной рукой Гу Жучжана. И решил, что полистать не помешает.

На самом деле из трех великих внутренних стилей кулачного боя Поднебесной — Тайцзи, Синъи и восьми триграмм — первенствуют именно они. Все боевые искусства в мире так или иначе восходят к ним; это кристалл сердца и крови бесчисленных предшественников многих поколений, плод крови и слез, бесчисленных поединков и поисков природы и жизни. Лишь пройдя сквозь волны и песок, проявилось истинное золото — так они и передались. Прочие легендарные секреты боевых искусств вовсе не обязательно сравнятся с этими тремя великими стилями.

Занятия боевым искусством, поиски пути природы и жизни — это одно слово «постоянство», одно слово «упорство»: сосредоточенность без отвлечений, отважное движение вперед, устремленность прямо к своему сердцу. Нельзя допустить ни малейшей лени, иначе даже самое грозное боевое искусство не выкуешь. Ван Чжун всегда в это верил. Даже искусство летающего меча Цзя Ефэна — не говоря уже о средствах — уже одно то, сколько усилий тратится каждый день, обычному человеку не по силам.

Особенно трудно прямо стремиться к своему сердцу, не имея ни малейших мирских пут — даже предшественники и мудрецы не всегда могли этого достичь. Стоит мирскому повлиять на тебя, стоит сердцу покориться — и оно покроется пылью; человек тогда будет погребен в безбрежном мире суеты. Даже если станешь полководцем или царем — все равно горсть желтой земли. Куда до того, чтобы подняться в облака к Нефритовой столице и странствовать вместе с Чисун-цзы в безмятежности!

Выплавка меча Цзя Ефэна требовала огромных расходов — даже золотая и серебряная гора не выдержала бы таких трат. В этом Ван Чжун, когда сам практиковал Железную Ладонь, убедился глубже всего: не родись он в богатой семье, он вообще не смог бы достичь нынешнего уровня — крошить камни в пыль и ломать кости, убивая лошадей одним ударом.

Ван Чжун и прежде видел тех, кто практиковал Железную Ладонь: все без исключения губили легкие; а если эссенция крови, кожа и плоть лишены питания в виде сильно тонизирующих снадобий, то, еще не достигнув малого успеха, человек уже наживал глубокую чахотку — куда уж тут думать о схватке с людьми!

Услышав вздохи Ван Чжуна, Цзя Ефэн оживился, но вскоре взгляд его снова потускнел, и он длинно вздохнул. Глаза его по-прежнему были прикованы к своему Платиновому мечу.

Когда он в те годы выплавлял меч, он взял платину, золото и очищенное железо и трое суток без сна и отдыха расплавлял их на сильном огне; каждые два часа нужно было влить в расплав каплю собственной крови, чтобы в будущем меч откликался на него. Через трое суток меч был готов, и каждый день его нужно было промывать и вываривать в редких снадобьях, дышать над ним, вкладывая в меч весь свой дух, — лишь со временем можно было добиться успеха. Сколько же сил и души это отнимало!

Даже если бы теперь у него были деньги и средства, чтобы заново выплавить меч, все равно понадобились бы десятки лет на общение с ним и выплавку, чтобы достичь нынешнего уровня. Где уж Цзя Ефэну было об этом думать; а если бы и взялся — пока меч был бы готов, он бы уже испустил дух.

Поэтому так или иначе, какой бы ценой ни пришлось заплатить, Цзя Ефэн должен вернуть этот меч. Сейчас он был лишь временно осквернен Красным Драконом, и его связь с хозяином была замутнена; если сто дней промывать и очищать его, он восстановится и вновь станет непобедимым.

Люй На убрала пистолет и, видя, что Ван Чжун не стал считаться, отметила, что это не похоже на два прошлых раза: тогда он либо убил человека прямо на улице, либо лишил способностей двух телохранителей Чжоу Хуаньвэня — действовал резко. Но она не удивилась: за столько дней общения она уже в основном поняла характер Ван Чжуна. Он убивал безнадежных подлецов, а Чжоу Саня и Чжоу Сы покалечил потому, что те первые причинили ему вред.

Кто бьет первым — тот сильнее; он действовал решительно и без всяких колебаний в сердце. Это Люй На сама не понимая почему находила достойным восхищения, хотя все дела потом приходилось разгребать ей самой.

— Путь летающего меча хоть и бесполезен для шлифовки природы и жизни, но сила у него огромная. Когда-нибудь он непременно пригодится — можно будет вершить справедливость от имени Неба! — Ван Чжун прищурился, несколько раз моргнул и сказал Люй На: — Если хочешь перенять его искусство, можешь дать ему денег, чтобы господин Цзя устроился. Иначе, прижатый нуждой, он непременно сотворит еще какие-нибудь беды.

— Не смею брать денег! — Услышав это, Цзя Ефэн поспешно встал, замотав головой и замахав руками. — Нельзя брать денег. Это я из жадности поддался искушению и пришел отнять у тебя руки. Благо все обошлось, и ты не стал считаться — как же я могу брать деньги? Ни в коем случае нельзя брать денег.

Люй На поняла, что имел в виду Ван Чжун: «Хоть этот человек и не разбирается в человеческих делах, но в своем искусстве понимает глубоко». Во-первых, чтобы Цзя Ефэн передал искусство без остатка, отказавшись от прежних мыслей, а во-вторых, чтобы в будущем им было легко встретиться и не стать врагами.

Тут же Платиновый меч вернули Цзя Ефэну. Люй На также выведала у него до последней ниточки все секреты выплавки меча и сама отдала Цзя Ефэну крупную сумму денег. Цзя Ефэн, разумеется, был безмерно благодарен. Через день он отдал полученные от Чжоу Хуаньвэня деньги своему ученику Ли Вэйу, наказав передать их Чжоу Хуаньвэню, а сам в тот же день вернулся на гору Цинчэн.

Ясный, безбрежный небесный свод; все небо усеяно звездами — густо-густо, они сбивались в гроздья, складывались в причудливые формы, сверкали яркими искрами. Млечный Путь протянулся над головой, являя даль, ширь, глубину и таинственность вселенной!

— Всегда думал, что искусство божественного боя — это самогипноз: доводишь себя до безумия и раскрываешь скрытый потенциал. Не думал, что за ним кроется еще один мир! — Ван Чжун стоял под звездным небом, смотрел на северную часть небосвода и ясно различал Семь Созвездий Северного Сюаньу: Доу, Ню, Нюй, Сюй, Вэй, Ши, Би.

Древние, наблюдая за небом, разделили звезды на двадцать восемь созвездий и прочее; у современности свои деления. В сущности, звезды на небе собраны в гроздья, и как их делить, как их называть — дело произвольное. Так же и с истинами в мире: единого мнения нет. Взгляд разный — и видишь разное.

В свободное от ежедневной практики кулачного боя время Ван Чжун понемногу читал эти «Секреты Сабли Трех Инь для Истребления Демонов» и постепенно начал разбираться в некоторых тонкостях. Как и обычные боевые искусства, они были направлены на прочищение меридианов, на то, чтобы провести ци по всему телу и достичь высшего уровня — выплавить семя и превратить его в ци.

Но обычные внутренние стили кулачного боя накапливают истинную силу в разных местах тела; занимаясь ежедневно, ждешь, пока истинная сила постепенно не станет плотной, и лишь затем пробиваешь соответствующие меридианы, шаг за шагом прочищая их. Тут важен принцип «когда вода дойдет, канал образуется сам». Накопительный характер выражен ярко, и это правильный путь.

А эта «Сабля Трех Инь для Истребления Демонов» похожа на божественный бой: призываешь духа вселиться в тебя и, заимствуя Божественную силу, извне вовнутрь насильно прочищаешь все тело.

Только обыкновенное искусство божественного боя призывает вселиться в тебя бессмертных из преданий, а эта «Сабля Трех Инь для Истребления Демонов» устанавливает связь со звездами Семи Созвездий Северного Сюаньу и просит их вселиться, чтобы быстро прочистить три великих меридиана: ручной тай-инь меридиан легких, ручной цзюэ-инь меридиан сердца и ручной меридиан малого инь сердца.

Отсюда и название «трех инь».

После того как три инь будут прочищены, можно превращать зловещую ци Семи Созвездий Северного Сюаньу в ган клинка, хранить его в трех инь и, взмахнув рукой, на расстоянии нескольких чжанов убивать людей по воздуху — нет ничего, что бы это не сокрушило. Просто непостижимо. Совершенно не похоже на внутреннюю истинную силу.

Как бы ни был силен бессмертный, разве сравнится он с солнцем, луной и звездами, с бескрайней вселенной? К тому же толки о бессмертных — все это туманно и призрачно, никто не видел их настоящего облика. А вот звезды на небе видны каждый день — вот что реально.

Обычно во внутренних стилях кулачного боя, чтобы прочистить один меридиан, простому человеку нужно упорно тренироваться больше десяти лет; такому, как Ван Чжун, который занимается день и ночь без отвлечений, — тоже семь-восемь лет. А этой «Сабле Трех Инь для Истребления Демонов» нужно всего сто дней — и можно призвать зловещую ци Семи Созвездий Северного Сюаньу вселиться в тебя и прочистить три инь. Это вполне заменяет десятки лет работы!

П.П. Если вам понравился перевод, то поставьте лайк, киньте спасибо на главу и посмотрите мои другие переводы. Там много интересного)

П.П. Если вам понравился перевод, то поставьте лайк, киньте спасибо на главу и посмотрите мои другие переводы. Там много интересного)