Глава 5

У подножия горы Фуняо раскинулся небольшой городок под названием Муцзяо — место обитания почти десяти тысяч простых людей из семьи Сун.

Благодаря тому, что практики семьи Сун круглый год несли здесь стражу, уже сотню лет в городке царило спокойствие, и это привлекло немало простых людей из других родов, которые пришли сюда и осели.

В центре городка пролегала широкая улица, по которой непрерывным потоком сновали прохожие; по обеим сторонам теснились всевозможные лавки, и отовсюду слышались бесконечные выкрики зазывал — повсюду царили шумное оживление и благоденствие.

В Мире культиваторов — будь то возвышенные секты или могущественные семьи, властвующие над целыми землями — именно огромное число простых людей было их основой, и именно они непрерывно вливали в крупные силы Мира культиваторов свежую кровь и новые умы.

Примерно из десяти тысяч простых людей двое-трое рождались с духовным корнем и могли стать практиками; если же сами они были потомками практиков, то вероятность появления духовного корня у их детей была выше, чем у потомства обычных людей.

Обычные люди слишком слабы, и в этом Мире культиваторов, где повсюду рыщут демонические звери, без защиты практиков им трудно выжить и продолжить род. Именно поэтому в Мире культиваторов к простым людям относились все с большим вниманием, и там, где селились большие массы простых людей, почти всегда присутствовала та или иная защита практиков.

Чтобы усилить себя, крупные секты Мира культиваторов отправляли наименее одаренных учеников управлять простыми людьми в подвластных землях, чтобы те производили на свет больше учеников с духовным корнем; со временем так и появились на свет крупные семьи культиваторов.

В уезде Цинхэ насчитывалось несколько десятков таких семей культиваторов, как семья Сун, и все они находились под властью гегемона царства Вэй — секты Сяояо.

В каждой семье культиваторов было множество простых людей. Под властью семьи Сун, включая городок Муцзяо и десяток с лишним окрестных деревень, в общей сложности проживало более двадцати тысяч человек, и большинство из них жили в городке Муцзяо.

Среди семей Конденсации Ци в уезде Цинхэ семья Сун по числу простых людей считалась одной из наименьших; несколько семей Конденсации Ци, где простых людей было больше, располагали более чем ста тысячами человек.

Что касается гегемона уезда Цинхэ — семьи Хуан, семьи Заложения Основ — то под ее прямым контролем находилось почти пятьсот тысяч простых людей.

Эти простые люди рождали обладателей духовного корня, которые непрерывно пополняли ряды крупных семей культиваторов, а тех, кто отличался выдающимися задатками духовного корня, забирала себе секта Сяояо.

Большинство простых людей в городке Муцзяо были кровными потомками семьи Сун; часть прибыла из других мест, спасаясь от бедствий, и, вступив в брак с местными простыми людьми из семьи Сун, постепенно тоже влилась в семью Сун.

Обычно род не вмешивался в то, какую фамилию носили простые люди, но стоило обнаружить человека с духовным корнем, как его уводили на гору Фуняо для занятий культивацией и давали новое имя в соответствии с поколением практиков семьи Сун.

Сун Цинмин тоже в десять лет, во время проверки простых людей, был обнаружен с духовным корнем, после чего практики рода увели его на гору Фуняо учиться культивации — и с тех самых пор он там. Хотя место его занятий было недалеко от дома, Сун Цинмин редко навещал семью.

Получив на этот раз задание рода нести стражу, он не знал, когда еще выпадет случай вернуться, и потому сегодня спустился с горы пораньше — чтобы успеть заглянуть к себе домой.

В западной части городка Муцзяо, среди жилищ простых людей, стоял обычный дом; по сравнению с соседними постройками он выглядел чуть новее. Вокруг дома шла земляная стена, образовывавшая простой дворик, а посередине стены был устроен небольшой вход.

Сун Цинмин стоял перед приоткрытой деревянной дверью и смотрел на знакомый двор. Там, на огромной каменной плите, сидела женщина в довольно простой одежде, а рядом с ней стояла плетеная корзина из зеленого бамбука.

Женщина неторопливо и аккуратно раскладывала на каменной плите золотистые бамбуковые побеги, доставая их из корзины, чтобы они сохли на солнце.

Похоже, услышав шум у входа, женщина на мгновение замерла и обернулась к двери.

— Так долго не возвращался, чего стоишь у порога? Или умом тронулся от своей культивации?

Сун Цинмин на миг опешил, затем глупо хмыкнул и вошел во двор.

— Матушка, как поживают домашние?

— Дома построили новый дом, твой младший брат и отец перебрались в новые покои позади, а мне все жаль расставаться с этой старой каменной плитой. На днях накопала в горах свежих побегов, вот и принесла сюда провялить.

Когда в следующий раз вернешься, можешь захватить немного на гору, попробуешь. В детстве вы, ребятишки, все это любили.

Матушка Сун, поправив разложенные побеги, подошла к Сун Цинмину и добавила:

— Саньэр, когда выдастся свободное время, приходи домой. Хоть и говорят, что бессмертные не вкушают мирской пищи, но разве бессмертные на горе не рождены простыми людьми с гор? Нельзя же так сильно их различать.

В детстве настоящее имя Сун Цинмина было Сун Сань, и лишь после того, как его увели на гору Фуняо для занятий культивацией, он сменил его на Сун Цинмин. Впрочем, теперь, кроме матери, уже никто не называл его прежним именем.

В роду существовало правило: всем практикам до двадцати лет, за исключением нескольких установленных дней в году для посещения родных, в остальное время запрещалось самовольно возвращаться домой.

Так юношей, только что поднявшихся на гору, постепенно отдаляли от простых людей внизу, чтобы они скорее привыкли к однообразию горной практики и не пренебрегали совершенствованием из-за тоски по мирскому семейному теплу.

С тех пор как Сун Цинмин встал на путь культивации, он тоже редко бывал дома; теперь большинство его детских друзей уже не узнавали его, и даже родные в семье относились к нему совсем иначе.

Каждый раз, возвращаясь домой, даже если они сидели за одним столом, Сун Цинмин чувствовал, что отец, сестры и младший брат держат с ним некую дистанцию между простыми людьми и бессмертными.

Отец больше не орал на него за то, что он проспал; вспыльчивая вторая сестра тоже не смела больше называть его «паршивцем»; даже младший брат, который в детстве всегда бегал за ним и затевал игры, теперь относился к нему с долей почтения.

Отец Суна был обычным жителем городка Муцзяо; в семье на протяжении трех поколений не рождалось человека с духовным корнем. Столько лет прожив в городке, семья, не считая рано умершей старшей сестры, всегда жила скромно и без потрясений.

Позже, когда у Сун Цинмина обнаружили духовный корень, род пожаловал семье изрядную сумму серебра и золота, и только тогда их жизнь понемногу наладилась; теперь они считались в городке Муцзяо зажиточной семьей.

Поговорив еще немного, они вернулись в новопостроенный большой дом, и вся семья из пяти человек вместе пообедала. Затем, под провожающим взглядом матери, Сун Цинмин оставил дома немного серебра и тихо ушел.

Покидая дом теперь, Сун Цинмин уже не испытывал прежней привязанности; из всей семьи только мать по-прежнему видела в нем своего ребенка, а не бессмертного.

В пятидесяти ли к востоку от городка Муцзяо высилась гора высотой в сто чжанов. Изначально это место было безымянным, но сто лет назад семья Сун создала здесь небольшую духовную жилу и переименовала гору в Линъюань.Гора Линъюань находилась не так далеко от горы Фуняо и была второй духовной жилой, которую занимала семья Сун, помимо жилы высшего качества на горе Фуняо.Примерно сто лет назад старшие практики семьи Сун, охотясь здесь на демонических зверей, случайно обнаружили жилу темного железа.Узнав об этом, тогдашний глава рода во втором поколении повел практиков семьи на гору, перебил нескольких демонических зверей среднего ранга, обосновавшихся там, занял гору и переселил часть простых людей рода для добычи темного железа.Месторождение темного железа было в Мире культиваторов довольно распространенной рудой низкого ранга, из которой можно было изготовлять недорогие магические орудия; меч из темного железа, которым Сун Цинмин пользовался почти десять лет, был выкован как раз из такой руды.За почти сто лет, что род вел здесь дела, на горе Линъюань теперь проживало несколько сотен простых людей, и каждый год они добывали темного железа на сумму около восьмидесяти духовных камней — это было одной из важных статей дохода семьи.Поэтому род придавал этому месту большое значение: здесь не только установили две защитные формации, но и двое практиков рода круглый год несли стражу.Отправиться на гору Линъюань нести стражу на три года — такое задание рода Сун Цинмин получил вчера в Павильоне Скрытого Золота.По родовому уставу семьи Сун, практики, достигшие средней стадии Конденсации Ци, должны были своевременно выполнять задания рода; разумеется, за такие задания полагалась соответствующая награда.За год стражи на горе Линъюань род дополнительно начислял десять очков заслуг. Хотя духовная жила на горе Линъюань была слабовата — всего лишь среднего качества, — ее все же хватало, чтобы обеспечить совершенствование двоих практиков стадии Конденсации Ци, так что для Сун Цинмина, находившегося на средней стадии Конденсации Ци, это не слишком мешало бы совершенствованию.Задание не мешало совершенствованию и позволяло заработать немного духовных камней, так что на данный момент оно было самым подходящим для него среди родовых поручений. Взяв это задание, вместе с обычной работой по составлению формаций и схем формаций через год он смог бы выменять себе среднеранговое магическое орудие.Раньше Сун Цинмин тоже бывал на горе Линъюань, помогая перевозить руду темного железа. Большинство практиков рода, только что прорвавшихся на среднюю стадию Конденсации Ци, отправляли сюда нести стражу на несколько лет.Это было своего рода поблажкой для таких практиков, недавно прорвавшихся на среднюю стадию Конденсации Ци: задание считалось довольно безопасным и не слишком замедляло их собственное совершенствование.Задание на горе Линъюань заключалось в основном в присмотре и надзоре за простыми людьми рода, добывавшими здесь руду; достаточно было ежегодно сдавать роду положенное количество руды темного железа.

В пятидесяти ли к востоку от городка Муцзяо высилась гора высотой в сто чжанов. Изначально это место было безымянным, но сто лет назад семья Сун создала здесь небольшую духовную жилу и переименовала гору в Линъюань.

Гора Линъюань находилась не так далеко от горы Фуняо и была второй духовной жилой, которую занимала семья Сун, помимо жилы высшего качества на горе Фуняо.

Примерно сто лет назад старшие практики семьи Сун, охотясь здесь на демонических зверей, случайно обнаружили жилу темного железа.

Узнав об этом, тогдашний глава рода во втором поколении повел практиков семьи на гору, перебил нескольких демонических зверей среднего ранга, обосновавшихся там, занял гору и переселил часть простых людей рода для добычи темного железа.

Месторождение темного железа было в Мире культиваторов довольно распространенной рудой низкого ранга, из которой можно было изготовлять недорогие магические орудия; меч из темного железа, которым Сун Цинмин пользовался почти десять лет, был выкован как раз из такой руды.

За почти сто лет, что род вел здесь дела, на горе Линъюань теперь проживало несколько сотен простых людей, и каждый год они добывали темного железа на сумму около восьмидесяти духовных камней — это было одной из важных статей дохода семьи.

Поэтому род придавал этому месту большое значение: здесь не только установили две защитные формации, но и двое практиков рода круглый год несли стражу.

Отправиться на гору Линъюань нести стражу на три года — такое задание рода Сун Цинмин получил вчера в Павильоне Скрытого Золота.

По родовому уставу семьи Сун, практики, достигшие средней стадии Конденсации Ци, должны были своевременно выполнять задания рода; разумеется, за такие задания полагалась соответствующая награда.

За год стражи на горе Линъюань род дополнительно начислял десять очков заслуг. Хотя духовная жила на горе Линъюань была слабовата — всего лишь среднего качества, — ее все же хватало, чтобы обеспечить совершенствование двоих практиков стадии Конденсации Ци, так что для Сун Цинмина, находившегося на средней стадии Конденсации Ци, это не слишком мешало бы совершенствованию.

Задание не мешало совершенствованию и позволяло заработать немного духовных камней, так что на данный момент оно было самым подходящим для него среди родовых поручений. Взяв это задание, вместе с обычной работой по составлению формаций и схем формаций через год он смог бы выменять себе среднеранговое магическое орудие.

Раньше Сун Цинмин тоже бывал на горе Линъюань, помогая перевозить руду темного железа. Большинство практиков рода, только что прорвавшихся на среднюю стадию Конденсации Ци, отправляли сюда нести стражу на несколько лет.

Это было своего рода поблажкой для таких практиков, недавно прорвавшихся на среднюю стадию Конденсации Ци: задание считалось довольно безопасным и не слишком замедляло их собственное совершенствование.

Задание на горе Линъюань заключалось в основном в присмотре и надзоре за простыми людьми рода, добывавшими здесь руду; достаточно было ежегодно сдавать роду положенное количество руды темного железа.

П.П. Если вам понравился перевод, то поставьте лайк, киньте спасибо на главу и посмотрите мои другие переводы. Там много интересного)

П.П. Если вам понравился перевод, то поставьте лайк, киньте спасибо на главу и посмотрите мои другие переводы. Там много интересного)