В самом начале, в Тайчэньской тайной обители, человеческий род размножался и жил племенами.
Большие и малые племена переживали бесконечные кровопролитные войны.
Племена со слабыми силами либо были поглощены, либо полностью уничтожались.
Лишь малая часть слабых племен еще кое-как теплилась на краю гибели.
Пока не явились могущественные адепты секты Даоюань, принесшие в Тайчэньскую тайную обитель новый уклад.
Только благодаря этому племена, обреченные на неминуемое уничтожение, получили шанс на выживание.
Вот только между сектой Даоюань и местными аборигенами Тайчэньской тайной обители пролегла немалая пропасть.
Далеко не все племена обрадовались приходу секты Даоюань.
Воинственные и суровые племена, естественно, не желали иметь слишком много контактов с пришельцами.
Зато те племена, что обрели стабильность благодаря силе секты Даоюань, во всем следовали за ней.
В Тайчэньской тайной обители на данный момент насчитывалось в общей сложности тринадцать племен.
Тринадцать племен Тайчэня.
Семь северных племен:
племя Птиц Рух,
племя Бушующего Пламени,
племя Одиноких Волков,
племя Белых Тигров,
племя Черной Воды,
племя Львиных Клыков,
племя Сыпучих Песков.
Среди этих семи племен хватало любителей померяться силой и повоевать, да и боевая мощь их была чрезвычайно высока.
Впрочем, в глазах практиков чего вообще могли стоить жалкие смертные, сколь сильными бы ни казались?
Однако с приходом секты Даоюань междоусобные стычки смертных в Тайчэньской тайной обители изменились.
Хлынувшие потоки духовной энергии пробудили разум диких зверей, наделив тех силой, превосходящей возможности обычных людей.
Если бы эти аборигены Тайчэньской тайной обители оставались простыми смертными, им было бы крайне трудно выжить в подобных условиях.
Поэтому секта Даоюань передала им методики культивации, чтобы люди из этих семи племен могли практиковаться.
Хотя декларировалось обучение без различия происхождения, на деле, чтобы получить высшие техники, всё равно приходилось вступать в секту Даоюань.
Полученных северной семеркой техник вполне хватало на самозащиту, но пойти против секты Даоюань с их помощью было совершенно невозможно.
Что же касается шести южных племен:
племя Нефритового Источника,
племя Крылатого Ветра,
племя Зеленого Леса,
племя Птичьих Перьев,
племя Плывущих Облаков,
племя Алых Оленей.
Среди этих шести племен, хотя и имелись сильные, в целом они были слабы.
Но поскольку они неизменно подчинялись секте Даоюань, за годы развития они заметно укрепились и разрослись.
Стоило выхватить из толпы любого человека, как выяснялось, что каждый из них обладает духовной силой и мастерством культивации.
Пусть они и не взращивали подчиненных подобно демонам, обладая сокрушительной боевой мощью, но их повседневная жизнь была беззаботной, а те, что отправлялись на охоту во внешний мир, обладали как минимум десятилетним, а то и многодесятилетним опытом тренировок.
И напротив, люди из семи северных племен вовсе не хотели, чтобы их соплеменники оставались в плотских телах простых смертных.
С момента прибытия секты Даоюань в Тайчэньскую тайную обитель для этих тринадцати племен началась эпоха совершенствования.
Проведя границу по горному хребту Тайчэнь, одну сторону заняли секта Даоюань, Гора Зверей и город Цинчэн. Местные жители там в основном занимались выращиванием риса и шелковичного шелкопряда, а те, кто обладал хорошими способностями к культивации, могли поступить на учебу в Гору Зверей или секту Даоюань.
Другую же сторону оставили Тринадцати племенам Тайчэня, чтобы те, следуя старым привычкам, продолжали вести охотничий образ жизни.
Между ними велась взаимная приграничная торговля.
Желающие отправиться в город Цинчэн могли покинуть племя и зажить жизнью мелких торговцев и бродяг.
Только таких людей в итоге набиралось немного.
Хоть они и удалялись от диких гор, избавляясь от необходимости выходить на охоту и сталкиваться со смертельной опасностью в виде диких зверей, выживать в человеческом мире среди коварства людских сердец оказывалось не так-то просто.
А вот тех, кто покидал родные племена ради поиска бессмертных и вопрошания Дао, насчитывалось немало.
Только вот без следования планам секты Даоюань и вступления в ее ряды в подходящем возрасте будущие достижения таких одиночек в конечном счете оставались крайне ограниченными.
И все же, даже при этом их верхний предел возможностей оказывался неизмеримо выше того, что можно было достичь, оставаясь в собственном племени.
По этой причине среди тринадцати племен Тайчэня нашлось немало молодых людей, покинувших родные места ради жизни в городе Цинчэн.
Тайчэньская тайная обитель была разделена хребтом Тайчэнь, и три десятых ее земель составляли ареал обитания этих тринадцати племен.
Каждое племя управлялось самостоятельно, и секта Даоюань не вмешивалась в их дела.
Более того, ради процветания Тайчэньской тайной обители множество торговцев ради собственной выгоды снова и снова пересекали горный хребет Тайчэнь.
Секта Даоюань была только рада этому, да и южная шестерка не испытывала возражений.
Зато среди семи северных племен хватало тех, кто упорствовал в своем своенравии: они считали себя истинными хозяевами этой Тайчэньской тайной обители и не желали вести активных дел с чужаками.
Что же до другой стороны, занимающей семь десятых всей территории Тайчэньской тайной обители:
Там у подножия гор примостилась секта Даоюань, забравшая себе четверть этих земель.
Гора Зверей занимала примерно столько же, ее владения почти не уступали землям секты Даоюань.
Город же Цинчэн расположился посреди равнины Тайчэнь, захватив около трети от общей площади Тайчэньской тайной обители.
Пахотные земли и фруктовые сады пестрели по всей равнине Тайчэнь.
Именно благодаря инициативе секты Даоюань город Цинчэн приобрел столь внушительные масштабы.
Секта Даоюань и Гора Зверей являлись обителями культиваторов.
Люди, от рождения обладающие духовными корнями и талантом к совершенствованию, все же были редчайшим исключением.
Не говоря уже о том, что для восхождения к вершинам могущества помимо таланта требовались еще и благоприятные возможности, постижение судьбы, острый ум и прочее.
Обрести силу было несложно, но возвыситься над всеми живыми существами — на это, пожалуй, не хватило бы сил даже после преодоления тысяч смертельных преград.
Большинство же обитателей Тайчэньской тайной обители составляли обычные смертные.
Город Цинчэн как раз и был местом их обитания.
Хотя там и встречались практики, но в массе своей они, подобно людям из тринадцати племен Тайчэня, совершенствовались лишь ради укрепления тела, а при хорошем везении — и ради продления жизни на год-другой.
Люди в Тайчэньской тайной обители жили довольно беззаботно.
Пока только что Тайчэньская тайная обитель не была обнаружена демонами, и Гу Шэньюань вместе с прочими подчиненными-демонами не оказался заброшен внутрь.
Тайчэньская тайная обитель, этот оазис спокойствия внутри Мира Демонов, чье умиротворение длилось свыше десяти тысяч лет, в этот миг была полностью разрушена.
Уничтоженная обезьяна, крушащая горы, стала лишь началом.
Куда бы ни ступала нога демонов или их слуг, земля выжигалась дотла.
Пусть даже главной целью Гу Шэньюаня и остальных на данный момент являлась разведка — выяснение, не таится ли в Тайчэньской тайной обители грозных сил, способных вызвать страх у демонического племени, из-за чего их высокомерное поведение слегка сдерживалось, — это вовсе не означало, что их методы будут мягкими, а сердца станут жалостливыми.
Спустя полдня руки подчиненных-демонов уже обагрились кровью многих обитателей Тайчэньской тайной обители.
По ходу продвижения, исследуя местность, демонические слуги захватывали каждого встречного демона или охотничий отряд.
Применяя техники вытягивания душ и допросов, они получали всё более глубокое представление об обстановке в Тайчэньской тайной обители.
Эти сведения оказались куда богаче тех, что удалось добыть у той обезьяны.
Демоническим подчиненным стали известны секта Даоюань, Гора Зверей, город Цинчэн, а также существование тринадцати племен Тайчэня.
Среди этих слуг-демонов не было ни единого глупца.
Стоило им лишь немного пораскинуть мозгами, как стало очевидно: их истинные враги — это три основные силы в лице секты Даоюань, Горы Зверей и города Цинчэня.
Что же касалось этих тринадцати племен Тайчэня, то их боевую мощь слуги демонов уже примерно оценили по дороге.
Среди горных лесов та обезьяна, будучи всего лишь заурядным столетним демоном, умудрялась властвовать на сотню ли вокруг.
Сила попадавшихся им по пути демонов и впрямь была невероятно жалкой.
А из памяти охотников, промышлявших на диких зверей и демонов, подчиненные-демоны смогли извлечь еще более точные сведения.
Среди тринадцати племен Тайчэня, пожалуй, нельзя было отыскать даже человека с тысячелетним стажем культивации.
Даже столетние демоны попадались там крайне редко.
Какая боевая мощь могла быть у людей, выживающих в подобных условиях, пусть даже они и объединялись в племена?

Комментарии

Загрузка...