— Су Цзыцзи.
— Ученик здесь.
— Входи.
— Слушаюсь.
Когда очередь дошла до Су Цзыцзи, стражник, согласно правилам, громко выкрикнул имя поручителя — линшэна Цзэн Линчу. Тот бросил взгляд на юношу, удостоверился, что это действительно он, и подтвердил свое поручительство.
После входа экзамен начался не сразу. В этой торжественной атмосфере Су Цзыцзи постепенно проникся моментом, находя в этой перекличке некое особое очарование.
Только когда ему в руки вложили экзаменационные листы, он пришел в себя, поклонился передавшему их чиновнику, вошел под экзаменационный навес и, найдя свое место по номеру на листе, сел.
Но стоило ему сесть, как от подувшего со всех сторон холодного ветра Су Цзыцзи невольно потер руки.
"Какая же всё-таки паршивая погода".
"Впрочем, если бы не этот затяжной снег с дождем, то, возможно, не было бы даже этого убогого навеса, и мы сидели бы прямо под открытым небом, верно?"
"Ученикам в эти времена и впрямь приходится несладко".
Су Цзыцзи еще больше укрепился в мысли о необходимости закалять свое тело. Он совсем один, и если заболеет, то проблем не оберешься....
Времени на уездный экзамен отводилось предостаточно. После того как экзаменатор огласил правила, Су Цзыцзи разложил четыре драгоценности рабочего кабинета и сидел с закрытыми глазами, отдыхая.
Когда все места спереди, сзади, слева и справа были заняты, стражники прошли по рядам с табличками, что означало официальное начало экзамена.
Поскольку в нынешнюю династию уездный экзамен состоял только из одного этапа, Су Цзыцзи не слишком торопился, неспешно обдумывая ответы.
Первая часть состояла из тестов по классическим текстам (тецзин) и объяснения смысла текстов (мои). Тецзин представлял собой отрывки из канонов, в которых были пропущены несколько иероглифов, и их нужно было вписать. Мои же заключалось в ответах на вопросы, касающиеся предыдущих или последующих фраз в текстах, либо цитат из комментариев к ним. Все ответы следовало писать уставным шрифтом (кайшу).
"Так это текст из Луньюя. Похоже, первая часть призвана проверить базовые знания учеников? С виду ничего сложного".
Осторожно вписав пропущенные фрагменты, Су Цзыцзи перешел к вопросам по смыслу текстов.
«Человеколюбивый распространяет свою любовь с тех, кого он любит, на тех, кого он не любит; нечеловеколюбивый распространяет свою нелюбовь с тех, кого он не любит, на тех, кого он любит».
"Как я и думал, первая часть — это сплошь основы".
Над этими вопросами Су Цзыцзи почти не нужно было раздумывать. Всё это были базовые вещи, которые он быстро набросал на черновике, а затем аккуратно переписал на чистовик.
Вторая часть представляла собой «Священное наставление для учащихся», и нужно было по памяти воспроизвести указанные отрывки.
Это наставление, по сути, было идеологическим воспитанием учеников, изданным в форме императорского указа и насчитывавшим пять тысяч иероглифов. Для тех, у кого была плохая память и кто не отличался усердием, это было весьма непростой задачей — как-никак, объем был приличный.
Но для Су Цзыцзи это задание, которое он уже изучал и которое требовало лишь хорошей памяти, оказалось сущим пустяком.
Написав всё в черновике и переписав на чистовик, Су Цзыцзи получил возможность еще раз всё проверить. Поскольку окончательные задания не были написаны в экзаменационных билетах, их должен был огласить экзаменатор. Пользуясь свободным временем, юноша невольно вспомнил слова, сказанные диким даосом случайно встреченной девушке.
"Я уже достиг 5-го уровня, так что уездный экзамен должен сдать без проблем. Вот только не знаю, будут ли еще какие-нибудь последствия из-за разрушенного фэншуя".
Вспомнив также о странных событиях в храме божества и получив новое представление о духах и богах, Су Цзыцзи не мог не задуматься о том, как он вообще оказался в этом мире.
"Вероятность вернуться в свой мир, судя по всему, крайне мала. Придется как-то устраиваться здесь".
"Раз уж рассказы о духах и богах оказались правдой, впредь нужно быть осторожнее".
"Эх, мало того, что нужно остерегаться злых людей, так еще и богов с духами чтить, держась от них подальше. Жизнь и впрямь не сахар".
"Впрочем, моя совесть чиста. Если в сердце живет праведность, то даже при наличии духов и богов бояться нечего".
Пока он предавался этим размышлениям, подошел экзаменатор и начал оглашать задания:
— Предыдущие вопросы смотрите в билетах, а последние — на табличках.
Таблички с заданиями пронесли по рядам. Как раз в этот момент на них были вывешены темы для последней части экзамена. Су Цзыцзи, обладавший хорошим зрением, дважды внимательно всё прочитал и переписал на черновик, после чего облегченно выдохнул.
"Два эссе по канонам (цзинъи) и одно пятисловное стихотворение с заданными рифмами (шитеши)".
"Вопросы по тецзин и мои бывают только на уездных экзаменах, а вот цзинъи — это суть экзаменов окружного, провинциального и даже столичного уровней. Это самая важная часть".
"В записях цзюйжэня как раз рассказывалось о написании цзинъи".
"Такие конспекты действительно сильно помогают на экзаменах. Два эссе по канонам... Судя по всему, господин начальник уезда Чжан не из тех, кто зациклен на догмах, так что можно не насиловать себя".
"Какое счастье, что на уездных экзаменах этой династии требования к черновикам не такие строгие. Будь здесь порядки прошлой династии, всё было бы куда жестче".
В то же время Су Цзыцзи порадовался, что не страдает близорукостью. Иметь плохое зрение в эту эпоху — сущая мука. Чего уж там, даже рассмотреть задания на табличках было бы проблемой, не говоря уже о самом экзамене.

Комментарии

Загрузка...