Глава 15

После ухода Ли Е Матушка Сяо, глядя на несколько самодовольную Сяо Цзиньнян, обеспокоенно спросила:

— Мэн-цзы говорил: когда Небо возлагает на человека великую миссию, оно прежде всего испытывает его волю, изнуряет его плоть и кости, морит голодом, лишает его всего необходимого, сбивает с толку его поступки, чтобы закалить его сердце и характер и приумножить то, что ему не под силу. Неожиданно вышло так, что после тяжелой болезни на твои хрупкие плечи легла судьба всего Чанъаня и даже всей Великой Тан. Ты должна справиться достойно и ни в коем случае не подвести добрых помыслов твоего дяди, Шоу-вана.

Взгляд Сяо Цзиньнян стал твердым и решительным.

— Разумеется, Цзинь не разочарует ни матушку, ни дядю. Но есть один вопрос, который не дает мне покоя, и я не знаю, стоит ли его задавать.

— О чем бы ни шла речь — говори! — ответила Матушка Сяо.

Сяо Цзиньнян немного подумала, колеблясь, стоит ли начинать этот разговор, но в конце концов решилась — иначе, зная ее характер, она бы извелась от любопытства.

— Матушка, почему ты никогда не рассказывала о своем статусе принцессы, почему вышла замуж за господина Сяо и в чем причина твоих разногласий со Святым Сыном Неба, моим дядей?

Услышав этот вопрос, Матушка Сяо тяжело вздохнула.

— Я надеялась скрыть это надолго и рассказать тебе лишь тогда, когда меня не станет. Но раз уж ты спросила, придется открыть тебе правду.

Матушка Сяо села на хучуан, устремив взгляд в окно.

— Это было очень, очень давно. Я была Ли Линсюань, десятой дочерью императора И-цзуна, и в возрасте пятнадцати лет отец даровал мне титул принцессы Цзиньхуа...

Четырнадцатый год правления Сяньтун, главный зал дворца.

— В начале года Я простудился, болезнь долго не отступала, и Я уже решил, что дни Мои сочтены. Но на пороге смерти, услышав доносившиеся до ушей буддийские сутры Алмазной праджняпарамиты, Я внезапно почувствовал прилив сил и исцелился. С юных лет Я питал глубокую любовь к учению Будды, и теперь, когда случилось такое чудо, мы обязаны доставить кости Будды в столицу, чтобы молить о благословении для народа и всего Поднебесного мира.

Как только эти слова прозвучали, сановники принялись обсуждать решение императора. Большинство расточало похвалы, и лишь один человек осмелился выступить против прямо в лицо Святому Сыну Неба и всем чиновникам. Этим человеком был Сяо Гуйцзюнь, занимавший тогда должность помощника министра в ведомстве чинов в девятом ранге.

— Ваш слуга осмелится сказать: буддизм — это лишь учение варваров. Оно проникло в Китай лишь во времена поздней Хань, а до того в древности его не было. При императоре Мин-ди буддийское учение просуществовало всего восемнадцать лет, после чего начались смуты, и династия не продержалась долго. Когда Гао-цзу принял власть от династии Суй, он хотел искоренить это учение, но сановники того времени не обладали достаточной прозорливостью и не понимали пути древних мудрецов, поэтому дело было отложено. Ваш слуга всегда сожалел об этом и надеялся, что воля Гао-цзу будет исполнена Вашим Величеством. Если же сейчас невозможно сделать это немедленно, то как можно позволить этому учению процветать? Ныне я слышу, что Вы приказали монахам встретить кости Будды в храме Фамэнь, собираетесь наблюдать за ними с дворцовой башни, а затем выставить их для поклонения в храмах. Хотя я глуп, я понимаю, что Вы, Ваше Величество, не ослеплены буддизмом и делаете это лишь ради того, чтобы порадовать народ в год богатого урожая, устроив в столице необычное зрелище. Но как может столь мудрый правитель верить в подобные вещи? Будда был варваром, его язык не похож на наш, одежда и обычаи чужды нам. Он не знал ни долга между государем и подданным, ни привязанности между отцом и сыном. Конфуций говорил: почитай духов и богов, но держись от них на расстоянии. В древности, когда князья посещали чужие земли с соболезнованиями, они приказывали жрецам очистить путь от скверны, и только потом входили. Ныне же Вы берете гнилые и нечистые останки и лично идете на них смотреть без всякого очищения. Сановники молчат, цензоры не указывают на ошибку, и мне за это стыдно. Если Будда обладает силой и может насылать беды, пусть все несчастья падут на мою голову. Небо видит мои помыслы, и я не буду роптать. Я переполнен тревогой и страхом, говоря это.

Главный советник Вэй Баоэн вышел вперед, чтобы возразить:

— Вы произнесли много правильных слов, суть которых сводится лишь к запрету встречать кости Будды. Но вы видите лишь вред, не замечая пользы. Если бы мастер Трипитака не совершил в свое время путь в десять тысяч ли в Индию за священными текстами, преодолев несметные страдания, разве узнал бы мир о величии нашей Великой Тан? Разве приходили бы к нам послы со всех концов земли?

Ли Сюань, носивший тогда титул князя Пу, также выступил против Сяо Гуйцзюня. На самом деле его мало интересовало поклонение костям Будды, он лишь хотел подавить Сяо Гуйцзюня, с которым враждовал.

В конечном итоге, двое против толпы не устояли, и Сяо Гуйцзюнь не смог помешать императору совершить этот разорительный для народа поступок.

Масштаб церемонии встречи костей Будды превзошел даже времена императора Сянь-цзуна. От столицы до храма Фамэнь на десятки ли растянулись ряды гвардейцев и почетного караула — зрелище было грандиознее, чем императорское жертвоприношение Небу.

Восьмого числа четвертой луны кости Будды привезли в столицу. После трех дней поклонения во дворце император позволил выставить их в столичных храмах. Благочестивые верующие не жалели себя, прижигая руки или зажигая благовония на головах. Богатые семьи устраивали пышные церемонии, не скупясь на расходы: они создавали пруды из ртути, деревья из золота и нефрита, приглашали прославленных монахов и артистов из Лиюань.

Чиновники всех рангов соревновались в щедрости, жертвуя огромные суммы золота и шелка. Эта процессия продолжалась очень долго, пока Ли Сюань, взойдя на престол, наконец не вернул кости Будды в храм Фамэнь.

После заседания Ли Сюань приказал стражникам подстеречь Сяо Гуйцзюня по дороге домой и жестоко его избить. По воле случая об этом узнала Ли Линсюань. Она поспешила в карете, чтобы предупредить Сяо Гуйцзюня, но опоздала. Когда она прибыла, несколько людей в черном уже пинали его ногами.

Ли Линсюань закричала на них:

— Как вы смеете избивать государственного чиновника средь бела дня! Если я доложу императору, вы лишитесь голов!

Нападавшие уже закончили свое дело и, узнав Ли Линсюань, решили проявить к ней уважение и поспешно скрылись. Ли Линсюань бросилась к Сяо Гуйцзюню, помогая ему подняться. Глядя на его разбитое лицо, она едва не расплакалась.

— Вы, Ли, все такие — снаружи добрые, а из-под тишка бьете в спину, — проворчал Сяо Гуйцзюнь. — Не надо лить крокодиловы слезы передо мной. Разве император не обручил тебя с сыном министра обрядов? Почему ты еще не замужем и продолжаешь преследовать меня? Или ты думаешь, что меня, Сяо, так легко унизить?

Слушая эти горькие слова, Ли Линсюань расплакалась еще сильнее, и рыдания было не остановить. Это привлекло внимание Булянжэней, и Сяо Гуйцзюню стоило немалых трудов отослать их прочь.

— Ну не плачь, прошу тебя. Я извиняюсь. Среди вас, Ли, ты — самая лучшая, самая понимающая и добрая. Это я, Сяо, не умею приспосабливаться и вечно лезу на рожон.

Умение Сяо Гуйцзюня утешать девушек было актуально во все времена, и после его слов Ли Линсюань действительно перестала плакать.

— Я всё-таки принцесса Цзиньхуа. Бросаю жениха из министерства обрядов и, несмотря на презрительные взгляды окружающих, целыми днями хожу за тобой. Ты хоть понимаешь, что это значит?

Глядя на ее заплаканное лицо, Сяо Гуйцзюнь почувствовал укол в сердце. Он обнял ее и нежно прошептал:

— Мы знакомы с семи лет, с десяти лет наши души связаны. Вырастая, мы оба поняли, что хотим быть вместе всю жизнь. Но я еще не совершил великих дел, и я боялся, что если ты выйдешь замуж за простого помощника министра, тебя будут высмеивать и указывать пальцем.