Глава 15

Лу Фэйюй вернулся в школу Му Юй, и первым делом отправился в Зал Тайцзи к старшему сородичу по учению Ду Цюшуй. Изложив причину своего визита, Ду Цюшуй, согласно правилам зала, наугад вытянул одну главу из Бесед и суждений и велел Лу Фэйюю переписать её по памяти. Допускалось не более пяти опечаток, после чего работа считалась сданной, и ежедневное обучение в Зале Тайцзи можно было завершать досрочно.

В бытность свою в уезде Чжуси наставники, которых Лу Иляо нанимал для Лу Фэйюя, были как минимум с ученой степенью сюцая, так что для Лу Фэйюя подобное задание было сущим пустяком.

Лу Фэйюй успешно справился с проверкой Ду Цюшуя и под завистливым взглядом Гуань Чэна завершил свои учебные дни в Зале Тайцзи. С этого момента у Лу Фэйюя появился целый день, который он мог тратить на порученную сектой хозяйственную работу. Немного подумав, Лу Фэйюй решил разделить дела: утро отвести под ношение воды, а во второй половине дня отправляться в Бамбуковую Рощу Рёва Волков рубить бамбук.

Завершив утреннюю задачу по ношению воды и немного передохнув, Лу Фэйюй взял тесак, полученный в Зале Чаншэн, и бросился в бамбуковую рощу на задней горе.

Черный бамбук был местной гордостью Горы Фаньцзин: стебли его целиком отличались иссиня-зеленым цветом, росли быстро и обладали невероятной прочностью. Именно из него изготавливали сырье для бамбуковых хижин и утвари школы Му Юй.

Лу Фэйюй впервые рассматривал этот черный бамбук вблизи. Согласно требованиям Зала Чаншэн, срубленный учеником стебель в обхвате у самого основания должен быть не тоньше пиалы — только тогда он считался пригодным. А такие экземпляры росли уже больше года, и каждый возвышался на несколько человеческих ростов.

Лу Фэйюй не стал терять времени на вздохи: крепко сжав тесак правой рукой и поверх обхватив её левой, он набрал в грудь полные легкие воздуха и изо всех сил ударил по бамбуку.

Раздался глухой стук — от удара Лу Фэйюя словно окаменелостью отшибло, руки онемели до самых плеч, в глазах заискрилось. Лишь спустя долгое время он смог отдышаться, а на стебле осталась лишь белая царапина. Горный ветер пронесся мимо, и волны бамбуковой листвы зашуршали, словно высмеивая самонадеянность юноши.

Лу Фэйюй поднял тесак и внимательно осмотрел его: лезвие оказалось сплошь покрыто ржавчиной, видимо, им не пользовались уже много лет. Не оставалось ничего другого, как вернуться в Зал Чаншэн за более удобным инструментом.

Дежурный старший сородич в Зале Чаншэн выслушал Лу Фэйюя с сожалением и пояснил, что по правилам зала каждый ученик получает инструменты в личное пользование и хранит их сам. Выдать новый можно лишь тогда, когда старый износится от нормального использования. Помочь в ситуации Лу Фэйюя он ничем не мог, зато подсказал местечко, где можно наточить клинок.

Место, указанное старшим, находилось неподавлений от Бамбуковой Рощи Рёва Волков — в несколькихстах метрах к востоку от неё располагалась платформа из красно-бурого песчаника. Издалека она казалась сплошь багровой, за что и получила название «Платформа Осенней Зари». Песчаник там славился своей грубой текстурой, что делало его идеальным для заточки клинков.

Лу Фэйюй смочил тесак водой и принялся за дело. Прошло около времени, за которое заваривается чашка чая, и этот тесак в его руках обрел вторую жизнь: ржавчина сошла, и на лексе уже поблескивал холодный свет. Лу Фэйюй остался весьма доволен плодами своего труда, поднялся на ноги, намереваясь вернуться в рощу и показать себя во всей красе, как вдруг за спиной послышался окрик: — Кто там?

Лу Фэйюй обернулся на голос и увидел позади незнакомого мужчину.

— Я Лу Фэйюй. Осмелюсь спросить, как величать старшего сородича?

Пришедший даже не ответил на поклон и холодно бросил: — Дальше лежит запретная земля нашей секты. Без надобности не приближайся, ступай прочь!

Лу Фэйюй не удержался и закатил глаза, мысленно подумав: — Ну и чудак. — Затем с извинениями удалился к Бамбуковой Роще Рёва Волков. Проходя мимо того мужчины, он не удержался и бросил взгляд на запретную землю школы Му Юй, но разглядел лишь низину, где на темной почве редкими пучками росли кустарники — ничего примечательного.

Верный принципу доводить дело до конца, Лу Фэйюй вернулся к тому же самому стеблю черного бамбука. Воспользовавшись советом старшего из Зала Чаншэн, он крепко ухватился правой рукой за рукоять, левой зафиксировал правую, надежно удержав тесак обеими руками, вложил силу в поясницу и со всей мочи ударил в основание стебля.

Раздался негромкий щелчок, и лезвие тесака вонзилось в бамбук. После долгой тряски Лу Фэйюй наконец вытащил клинок и, повторив прежнее движение, снова ударил в то же самое место...

Перед самым закатом Лу Фэйюй наконец подрубил черный бамбук наполовину. Убрав тесак и твердо встав на ноги, он крикнул: — Ха! — и пнул стебель ногой. После целого дня стараний бамбук с треском рухнул на землю. Лу Фэйюй взвалил его на плечи и шаг за шагом потащил обратно в Зал Чаншэн.

Усталость тела всегда гарантирует сладкий сон.

По характеру Лу Фэйюй был упрям — вылитый отец Лу Иляо. Вернувшись на гору, он задался целью как можно скорее достичь высот в боевых искусствах, чтобы отомстить за родителей, а потому изо дня в день усердствовал вдвойне и не смел расслабляться. Спустя месяц Лу Фэйюй вдвое увеличил скорость доставки воды, а еще через сорок пять дней в учетной книге Зала Чаншэн появилась запись о последнем ведре воды, и на этом тяжелая ноша была сброшена.

У подножия Горы Фаньцзин залежи синего мрамора — почти все трудоспособные мужчины в деревне Баочжу занимались добычей камня. Оттуда же доставлялись на гору и тесаные плиты, которые требовались Лу Фэйюю. Будучи молодой сектой, школа Му Юй нуждалась в огромном количестве материалов для расширения обители: черный бамбук с задней горы и синие каменные плиты из подножия были самыми необходимыми вещами при строительстве.

В отличие от рубки бамбука, здесь не имело значения ни качество, ни вес каменной плиты — стоило дотащить её до горы, как это засчитывалось за один раз. Однако в среднем каждая плита весила не меньше пятидесяти цзиней, а те, что потяжелее, переваливали за сотню.

Если поначалу на горной дороге Лу Фэйюю приходилось отдыхать по шесть-семь раз, то со временем он стал справляться на одном дыхании. Позднее, перенося очередную плиту, он даже находил в себе силы захватывать на гору собственный багаж, оставленный в постоялом дворе Пэнлай, так что прогресс шел семимильными шагами.

Время не ждет, течет рекой, и навестив родной уезд Чжуси на два месяца, Лу Фэйюй в итоге завершил все три задачи на двести шестьдесят третий день после вступления в секту. Для новичка такой темп считался весьма достойным результатом. Его младший сородич по учению Гуань Чэн, прибывший вместе с ним, хоть и выиграл эти два месяца, из-за нехватки таланта к грамоте и письму потратил слишком много времени на азы, поэтому закончил все задания всего на несколько дней раньше Лу Фэйюя.

За двести с лишним дней испытаний ветром и дождем под совместным воздействием горных ветров и палящего солнца Лу Фэйюй из белокожего, изнеженного барчука, каким он поднялся на гору, превратился в смуглого ученика школы Му Юй с мозолистыми руками и ногами, а заодно официально заслужил право изучать её техники.

Передача боевых искусств происходила в боковом зале Дворца Шаньхэ.

Наставник Мо Цзинсун восседал на возвышении, а двое новичков, Лу Фэйюй и Гуань Чэн, сидели со скрещенными ногами на круглых циновках посреди зала.

— Боевые искусства нашей школы, как и у большинства сект в Цзяньху, делятся на две части: внутренние и внешние упражнения. Внешние основываются главным образом на технике меча, а среди них главенствует Метод меча Му Юй нашей школы. Его передал сам патриарх-основатель Шэнь Сянь. За десятки лет поколения учеников непрерывно совершенствовали его, превратив в пять направлений меча: нападение, оборона, прорыв, уничтожение и побег. Каждое направление делится на семь приемов, составляя в сумме тридцать пять приемов Метода меча Му Юй. Направление нападения служит для разведки в бою: атакуя врага мечом, вы изучаете его приемы на будущее. Направление обороны связано с нападением: если вы столкнулись с противником сильнее вас и не смогли захватить инициативу, отступите в оборону и ищите возможность перехватить первенство. Направление прорыва требует ясности и широты ума: чтобы победить врага, нужно сперва досконально постичь его приемы и разбить их все до единого. Семь приемов прорыва заставят противника растеряться и обнажить уязвимые места. Направление уничтожения требует широких, размашистых движений, а в сочетании с внутренней силой нашей школы оно становится невероятно мощным — это незаменимый набор приемов для разгрома противника. Направление побега говорит само за себя: странствующим по Цзяньху людям неизбежно доводится встречаться с сильными врагами, и лишь оставшись в живых, получаешь шанс на победу. Поэтому семь приемов побега учат идти на отчаянный риск, сражаться в безвыходном положении ради того, чтобы изо всех сил отбросить врага и спасти собственную жизнь.

Все пять направлений, все тридцать пять приемов полезны по-своему. Смотрите, я покажу их разок!

С этими словами Мо Цзинсун поднялся, выпрыгнул на открытое пространство посреди зала и под звон меча извлек клинок из ножен, принимаясь демонстрировать Метод меча Му Юй.

Мо Цзинсун то взмывал вверх, то кувыркался, стремительно меняя позиции; сияние меча сплеталось в непроницаемую пелену, а свист рассекаемого воздуха не смолкал ни на секунду. Тридцать пять приемов Метода меча Му Юй и впрямь поражали воображение своей грозной силой. Лу Фэйюй и Гуань Чэн, не отрывая глаз, следили за наставником, затаив дыхание от восхищения.

Мо Цзинсун вернулся на свое место, взял пиалу с чаем и осушил её до дна, после чего продолжил: — Этот показ — лишь для того, чтобы вы ознакомились с приемами нашего метода. На Пути боевых искусств всё строится на прочной отработке каждого движения, здесь нет коротких путей. Каждый день в Зале Цинхуа старшие ученики обучают Методу меча Му Юй, в дальнейшем вы должны прилежно вникать во всё без малейшей небрежности!

— Будем следовать наставлениям учителя!

— Помимо владения мечом, легкая поступь нашей школы зовется Тенью колышущегося бамбука. Ей можно овладеть лишь на базе внутренней силы нашей секты, и я обучу вас ей позже, когда ваш уровень внутренней силы совершит прорыв. Если же пожелаете освоить другие внешние приемы, такие как удар ладонью или техника сабли, можете самостоятельно отправиться в Зал Жичжи и одолжить секретные трактаты по боевым искусствам, принесенные нашими учениками из странствий.

Одной из важных задач учеников школы Му Юй во время странствий по миру был сбор различных трактатов по боевым искусствам. Однако из-за соображений безопасности сект глубокие боевые учения других организаций хранились в строжайшем секрете, поэтому в Зале Жичжи собирались лишь самые распространенные техники вроде Длинного кулака династии Тайцзу или Сабли восьми триграмм, которые шли ни в какое сравнение с сокрушительной мощью Метода меча Му Юй.

— Где внешние упражнения, там и внутренние — они дополняют друг друга и приносят взаимную пользу. Бывают те, кто доводит до совершенства внешнюю технику и обретает благодаря этому беспредельную внутреннюю силу, а бывают те, кто оттачивает чистоту ци, многократно усиливая мощь приемов. Наша школа внутренней силы, Управление Ци, Дарованное Духами, берет начало в даосизме. Она учит безмолвию, неделанию и управлению ци через укрощение духа, но в то же время легко поддается влиянию характера практикующего. Помните же истину о том, что полная луна идет на убыль, а чаша, переполненная водой, проливается.

На этих словах Мо Цзинсун многозначительно взглянул на Лу Фэйюя.

— А теперь слушайте и повторяйте за мной. Выпрямите спину, сделайте глубокий вдох, опустите дыхание в даньтянь и постарайтесь изо всех сил прочувствовать эту ци. Попытайтесь собрать её воедино, не давая ей рассеяться, а затем направьте из даньтяня наружу. Разделив её надвое, ведите потоки вверх по меридианам к точке байхуэй, попытайтесь слить их там воедино, после чего снова разделите на две струи и по меридианам верните в даньтянь. Это называется одним полным циклом.

То, чему обучал Мо Цзинсун, и было Управлением Ци, Дарованное Духами школы Му Юй — методом культивации внутренней энергии, требующим поступательности и накопления сил. Лу Фэйюй и Гуань Чэн, будучи новичками, даже не умели толком сосредоточить ум и собрать ци, а освоение этого процесса было лишь началом всего пути.