Глава 36

В «Цзао» сказано: Бывает переход от легкого траура к тяжелому — так, жена удельного князя носит траур по отцу своего мужа. Бывает переход от тяжелого траура к легкому — траур по родителям жены. Бывает переход от отсутствия траура к его наличию — жена удельного князя носит траур по двоюродным братьям мужа по материнской линии. Бывает переход от наличия траура к его отсутствию — удельный князь не носит траур по родителям своей жены. В «Цзао» сказано: Если мать изгнана, носят траур по родственникам мачехи; если мать умерла, носят траур по родственникам собственной матери. Если носят траур по родственникам матери, то не носят траур по родственникам мачехи.

В Трауре трех лет, когда уже совершен обряд нянь, если наступает срок годичного траура и уже прошли похороны, носят прежний пояс из крученого конопляного волокна, повязку годичного траура и одежду траура дагун. При наступлении траура дагун поступают так же. При трауре сяогун изменений нет.

Что касается конопли, имеющей корни, то здесь меняют трехгодичный конопляный пояс. После совершения обряда нянь, сталкиваясь с коноплей, у которой обрезаны корни, во время надевания головной повязки-минь повязывают ее; после снятия головной повязки снимают и конопляную повязку. Каждый раз, когда положено надевать повязку, ее непременно надевают, а после завершения обряда снимают.

При трауре сяогун не меняют траурную шапку нянь; если же надевают головную повязку-минь, то повязывают ее поверх конопляной повязки для траура сы и сяогун, используя первоначальный конопляный пояс. Конопляные нити траура сы не меняют конопляный пояс траура сяогун; конопляные нити траура сяогун не меняют конопляный пояс траура дагун. Наличие корней считается основанием для облегчения траура.

Для старшего и среднего несовершеннолетних умерших меняют трехгодичный конопляный пояс. По истечении месяцев траура по несовершеннолетнему возвращаются к трехгодичному конопляному поясу. Это не является отягощением конопляного траура, поскольку для них не проводится обряд утешения плачущих. Для младшего несовершеннолетнего это не так.

Князь носит Траур трех лет по Сыну Неба, а супруга князя — так же, как клан матери князя носит траур по князю. Наследный принц не носит траур по Сыну Неба. То, чему следует князь, соблюдают супруга, жена и главная невестка наследника. Старший сын дафу носит по князю, супруге и наследнику такой же траур, как благородный муж ши.

Если мать князя не является законной супругой, то у сановников и чиновников нет по ней траура. Лишь приближенные слуги, колесничие и сопровождающие лица носят траур — такой же, какой носит сам князь. Правитель носит траурную одежду сицуй с окантовкой, пожалованную ваном, когда находится во дворецких покоях, и в ней же выходит наружу. При исполнении обязанностей надевают шапку-бянь и конопляную повязку. Сановники дафу соблюдают взаимный траур точно так же. По своей жене они носят траур, только находясь дома, а выходя наружу — не носят.

Вообще при встрече с людьми не снимают головную повязку и конопляную повязку, даже находясь при дворе князя, не снимают головную повязку и конопляную повязку. Исключение составляют лишь ворота правителя, где полагается освобождение от траура цицуй. В «Цзао» сказано: Благородный муж не отнимает у человека его траур, но и нельзя лишать человека траура. В «Цзао» сказано: Когда преступлений много, существует пять видов наказаний; когда трауров много, существует пять степеней траура, что соотносится с высшими и низшими разрядами.