Обряд спешного возвращения на похороны.
Когда впервые узнают о смерти кого-то из близких, отвечают на вестника плачем, выказывая предельную скорбь; расспрашивают о подробностях и снова оплакивают покойного с полнейшей скорбью. После этого отправляются в путь. В день проходят по сто ли, но ночью не путешествуют. Лишь в случае смерти родителей продолжают идти при появлении звезд и останавливаются на ночлег также при появлении звезд. Если же выступить в путь сразу не удается, то облачаются в траурные одежды и лишь после этого пускаются в дорогу. Переходя границы других уделов и доходя до пределов родного края, останавливаются, чтобы всласть выплакаться и проявить всю скорбь. Проходя мимо рынков и правительственных палат, оплакивают усопшего про себя. Увидев пределы своего государства, громко плачут.
Добравшись до дома, входят через левую створку ворот, поднимаются по западной лестнице, садятся лицом на восток перед гробом и оплакивают умершего, исчерпав всю скорбь; распускают волосы, обнажают плечо, сходят в восточную часть зала и занимают свое место, поворачиваются лицом на запад и плачут, совершая обряд прыжков-юн, надевают верхнюю одежду поверх траурного облачения, повязывают перевязь у восточного прохода и завязывают пояс. Возвращаются на свои места, кланяются гостям и совершают прыжки-юн, провожают гостей и вновь возвращаются на место. Если кто-то из гостей прибывает позже, то ему кланяются, совершают прыжки-юн и провожают гостей точно так же, как и в первый раз.
Все распорядители погребения и братья выходят за ворота, при выходе плач прекращается, ворота закрываются, а распорядитель указывает путь к временному жилищу скорбящих. Там снова плачут, распускают волосы, обнажают плечо и совершают прыжки-юн. При третьем плаче также распускают волосы, обнажают плечо и совершают прыжки-юн. На третий день облачаются в полные траурные одежды, кланяются гостям и провожают их точно так же, как в начале. Если спешащий на похороны не является главным распорядителем, то хозяин дома сам принимает за него гостей и провожает их.
Тот, кто спешит на похороны и носит траур степени Цицуй и ниже, входя через левую створку ворот, встает посреди двора лицом на север, оплакивает умершего с предельными слезами, повязывает пеньковую ленту у восточного прохода, занимает свое место, обнажает плечо и вместе с хозяином дома оплакивает покойного, совершая прыжки-юн. При последующих плачах пеньковую ленту не повязывают заново, а лишь обнажают плечо; если есть гости, то хозяин дома кланяется им и провожает их. Ожидание же со стороны мужей и жен происходит так же, как утренний и вечерний плач, и места их стояния не меняются.
Спешащий на похороны матери садится лицом на запад и оплакивает ее с полной скорбью, распускает волосы, обнажает плечо, сходит в восточную часть зала, занимает свое место, поворачивается лицом на запад и плачет, совершая прыжки-юн; поверх траурной одежды надевает одеяние, закрепляет пеньковую ленту у восточного прохода, кланяется гостям и провожает их точно так же, как и в обряде спешных похорон отца, но при повторном плаче волосы не распускает.
Женщина, спешащая на похороны, поднимается по восточной лестнице, садится перед гробом лицом на восток, оплакивает усопшего с предельным отчаянием, завязывает волосы пучком на восточной стороне головы, занимает свое место и вместе с хозяином дома совершает совместные прыжки-юн.
Тот, кто спешит на похороны, но не успевает к выносу тела в гробу к месту погребения, направляется прямо к могиле, садится лицом на север и оплакивает покойного со всей скорбью. Хозяин дома ожидает его, занимая место по левую сторону от могилы, а женщины — по правую; совершают прыжки-юн, выплакивают скорбь до конца, распускают волосы, переходят на восточную сторону к месту хозяина, повязывают траурную ленту и пояс, оплакивают умершего с прыжками-юн, кланяются гостям, возвращаются на место, снова совершают прыжки-юн, и распорядитель объявляет об окончании дел.
После этого надевают обычные головные уборы и возвращаются домой, входят через левую створку ворот, встают лицом на север и оплакивают покойного с предельным плачем, распускают волосы, обнажают плечо, совершают прыжки-юн, переходят на восток на свое место, кланяются гостям и совершают прыжки-юн. Когда гости уходят, хозяин провожает их поклоном. Если кто-то из гостей прибывает с опозданием, ему кланяются, совершают прыжки-юн и провожают, как в первый раз.
Все распорядители и братья выходят за ворота, за воротами плач прекращается, и распорядитель указывает путь к временному пристанищу. Там снова плачут, распускают волосы и совершают прыжки-юн; при третьем плаче также распускают волосы и прыгают. На третий день облачаются в траурные одежды, при пятом плаче распорядитель объявляет о завершении дел.
Разница между погребением матери и отца заключается в том, что волосы распускают лишь единожды, а в остальном используют пеньковую повязку до самого окончания обрядов; в остальном все соблюдается так же, как в правилах спешных похорон отца.
Носители траура степени Цицуй и ниже, не успевшие к выносу тела, отправляются к могиле, встают лицом на запад, оплакивают усопшего со всей скорбью, повязывают пеньковую ленту на восточной стороне, занимают место, вместе с хозяином плачут, совершая прыжки-юн, и надевают верхнюю одежду. Если есть гости, то хозяин кланяется им и провожает. Если кто-то из гостей опаздывает, ему кланяются как прежде. Распорядитель возвещает об окончании дел.
Затем надевают головные уборы и возвращаются, входят через левую створку ворот, лицом на север оплакивают покойного со всей скорбью, снимают головные повязки, обнажают плечо, прыгают, переходят на восточное место, кланяются гостям и совершают прыжки-юн; когда гости уходят, хозяин провожает их поклонами. При повторном плаче снова обнажают плечо и прыгают, при третьем плаче поступают так же. На третий день облачаются в траур, на пятом плаче распорядитель объявляет дела завершенными.
Узнав о смерти, но не имея возможности спешно отправиться на похороны, оплакивают усопшего с полной скорбью; расспросив о причинах, снова выплакивают все горе. После этого устанавливают место для поминания, распускают волосы, обнажают плечо, совершают прыжки-юн, надевают одежду поверх траура, завязывают ленту и пояс, занимают свои места, кланяются гостям, возвращаются на места и прыгают. Когда гости расходятся, хозяин провожает их за воротами, возвращается на место, и если прибывают запоздалые гости, кланяется им, прыгает и провожает как в первый раз.
При последующем плаче снова распускают волосы, обнажают плечо и прыгают, при третьем плаче поступают так же, на третий день облачаются в траур, а при пятом плаче принимают и провожают гостей как в начале. Если возвращаются домой лишь после завершения траура, то отправляются к могиле, плачут, совершают прыжки-юн, распускают волосы на восточной стороне, обнажают плечо, повязывают ленту, кланяются гостям, прыгают, провожают гостей и возвращаются на место, снова горько плачут, затем завершают траур и дома больше не оплакивают усопшего. Ожидая такого человека, хозяин дома не меняет своих одежд, плачет вместе с ним, но прыжков не совершает; для степеней Цицуй и ниже отличием служит лишь пеньковая повязка.
Во всех случаях установления поминального места, если это не траур по кровным родственникам, носящие траур степени Цицуй и ниже занимают свои места, оплакивают усопшего со скорбью, а на востоке повязывают пеньковую ленту, занимают места, обнажают плечо, совершают прыжки-юн, надевают верхнюю одежду, кланяются гостям, возвращаются на место, плачут и прыгают, провожают гостей обратно, а распорядитель указывает дорогу к временному жилищу.
На третий день по завершении пятикратного плача хозяин выходит провожать гостей, все распорядители и братья выходят за ворота, плач утихает, и распорядитель возвещает об окончании обряда. Облачившись в траур, кланяются гостям. Если поминальное место устраивается в дальних краях, то в траурные одежды облачаются перед отправлением в путь.
Носящие траур степени Цицуй оплакивают усопшего, глядя в сторону родных мест; носящие траур степени Дагун плачут, завидя ворота дома; носящие траур степени Сяогун плачут по прибытии к воротам; носящие траур степени Сюйсма занимают место и начинают плакать.
Оплакивают родственников по отцовской линии в родовом храме, родственников по материнской линии и жену — в жилых покоях, учителя — за воротами храма, друзей — за воротами жилых покоев, а знакомых — в поле, предварительно огородив место занавесями.
Во всех случаях установления поминальных мест дары и жертвы не выставляют. Сына Неба оплакивают девять раз, Чжухоу — семь, Дафу и министров — пять, а ученых-ши — три. Дафу, оплакивая Чжухоу, не смеет кланяться гостям. Чиновники, находящиеся в других государствах, устраивают поминальное место и плачут, но не смеют принимать гостей с поклонами. Те, кто был с Чжухоу в братских отношениях, также устраивают поминальное место и плачут.
Во всех случаях устройства поминальных мест плечо обнажают лишь единожды. Знакомые выражают соболезнование, начиная плакать сначала дома, а затем у могилы; во всех таких случаях они совершают прыжки-юн, следуя за хозяином лицом на север.
Во всех траурных обрядах, пока жив отец, он является главным распорядителем; если отец скончался, а братья живы в одном доме, каждый управляет трауром по своим близким. Если степень родства одинакова, главенствует старший; если разная, то тот, кто ближе по крови. Узнав о смерти дальнего брата уже после окончания траура по нему, снимают головные уборы, обнажают плечо и совершают прыжки-юн. При поклонах гостям приподнимают левую руку.
Те, кто не носит траура, но устраивает поминальное место — это лишь жены братьев отца и женщины, чей статус понижен, но они носят пеньковый траур.
Во всех случаях спешных похорон, если прибывает Дафу, обнажают плечо, кланяются ему, совершают прыжки-юн и лишь после этого надевают верхнюю одежду; если же прибывает ученый-ши, то сначала надевают верхнюю одежду и лишь затем кланяются ему.

Комментарии

Загрузка...