Впервые представляясь благородному мужу, говорят так: Я давно желал услышать ваше имя, переданное через вестника. При этом нельзя подниматься по ступеням к хозяину. Равный по положению говорит: Я давно желал увидеться. При редких встречах говорят: Услышал ваше имя, при частых — С утра до вечера. Слепой говорит: Услышал ваше имя.
Находящийся в трауре говорит: Постиг скорбь. Мальчик говорит: Слушаю приказаний. Присутствуя на похоронах сановника или министра, говорят: Прошу поручений у главного управляющего.
Если правитель собирается в путь, а подданный преподносит ему золото, нефрит, ценности или раковины каури, то говорят: Передаю конский запас должностным лицам. Равный говорит: Подношу дары спутникам.
Если подданный подносит правителю погребальную одежду, говорят: Передаю поношенные одежды торговцу. Равный говорит: Подношу погребальную одежду. Близкие родственники не преподносят погребальную одежду через других.
Если подданный справляет траур по правителю и вносит ценности или раковины каури, говорят: Вношу зерновую дань должностным лицам.
Коней ведут в ворота храма предков шагом. Похоронные кони вместе с их ценными дарами и большая боевая колесница в ворота храма не въезжают.
Тот, кто делает погребальный дар, по завершении передачи садится и оставляет вещи на земле, а распорядитель церемонии поднимает их. Хозяин не принимает их лично.
Принимающий стоит, и передающий стоя не садится. Прямолинейный человек, впрочем, может сделать иначе.
Войдя впервые и выражая отказ, говорят: Отказываюсь. Са ци циновку, говорят: Достаточно.
Снимать обувь внутри дверного проема при отворянии створок ворот дозволено лишь одному человеку. Если присутствуют старшие по возрасту и положению, так не делают.
Расспрашивая о познаниях в науках, говорят: Учился ли ты у такого-то? Расспрашивая о путях и искусствах, говорят: Упражнялся ли ты в таком-то? Хорош ли ты в таком-то?
Не сомневайся в том, что касается лично тебя, не измеряй чужие орудия труда, не завидуй имуществу больших семей, не хули драгоценную утварь.
Широкое подметание называют словом мести, подметание перед циновкой называют словом очищать; очищая циновку, не делают резких взмахов, держат корзину, прижимая ее к груди.
Не задавай вопросов дважды. Вопрошая о гадании на панцирях и стеблях тысячелистника, спрашивают: Справедливо ли это? Отвечает ли чаяниям? Если справедливо, вопрошать можно; если отвечает лишь чаяниям — нельзя.
Если старший по возрасту превосходит тебя более чем на одно поколение, не смей спрашивать о его годах. На случайных встречах не присылай вестника. Встретившись на дороге, приветствуй лицом к лицу, не расспрашивая, куда направляется собеседник. В трауре, ожидая дел, не выражай соболезнования в одиночку. Прислуживая сидя и не получая поручений, не бери в руки цитру и гусли, не черти на земле, держи руки скромно, не маши опахалом. Ложась спать, садись и передавай слова. Прислуживая при стрельбе из лука, держи стрелы наготове, прислуживая при игре в шары, обнимай стрелы. Победив, омой сосуд и сделай запрос, гость поступает так же. Не бодайся рогами, не подстегивай коня ударами.
Управляя парадной колесницей правителя, сидят. Восседающий на козлах с правой стороны носит меч, перекинув благородный шелковый ремень через грудь и протянув его до переднего поручня, берется за свободный конец ремня при подъеме, а взявшись за вожжи, идет пешком.
Проси о встрече, но не проси об отставке. При дворе говорят об отставке, во время празднеств и прогулок — о возвращении, в военных походах — о завершении службы.
Прислуживая благородному мужу сидя, если тот потягивается и зевает, перебирает скипетр ху, протирает навершие меча, поворачивает обувь, спрашивает о раннем или позднем времени суток, — даже тогда просить об отставке позволительно.
Служащий правителю взвешивает свои силы перед тем, как поступить на службу, а не поступает, а потом взвешивает. Всякий, кто просит одолжения у людей или берется за чужие дела, поступает так же. По этой причине сверху нет обид, а внизу избегают преступлений.
Не заглядывай в тайное, не сближайся панибратски, не заводи речи о старых временах, не выказывай легкомысленного вида.
Будучи подданным и слугой, имей смелость увещевать, но не порицай злобно; уходи, но не таи недугов; прославляй, но не льсти; увещевай, но не гордись. Если замечено нерадение — поддержи и помоги, если дело запущено — вымети и исправь. Это называют служением Алтарю Земли и Злаков.
Не стремись забрать то, что само идет к тебе, не возвращай то, что уходит. Не проявляй неуважения к духам. Не следуй кривыми путями. Не пытайся угадать то, что еще не наступило.
Муж воистину опирается на добродетель и предает себя искусствам; ремесленник опирается на мастерство и предает себя речам.
Не хули одежду и готовую утварь, не клянись собственной персоной и речами.
Красота речей — степенная и величественная; красота двора — стройная и чинная; красота жертвоприношений — упорядоченная и величественная; красота коней и колесниц — размеренная и безупречная; красота бубенцов луань и хэ — тихая и гармоничная.
На вопрос о сыновьях правителя — старший или младший — отвечают: Если старший, то способен следовать делам Алтаря Земли и Злаков; если младший, то может отражать врагов, либо еще не способен отражать. На вопрос о сыновьях Дафу — старший или младший — отвечают: Если старший, то способен следовать делам музыкантов; если младший, то может наставлять музыкантов, либо еще не способен наставлять музыкантов. На вопрос о сыновьях ученых мужей — старший или младший — отвечают: Если старший, то способен пахать; если младший, то может носить хворост, либо еще не способен носить хворост.
Держа нефрит или панцири с тысячелистником, не бегут; в зале не бегут; на городской стене не бегут. На боевой колеснице не совершают приветственных поклонов, облаченный в латы не совершает поклонов.
В радостных делах женщин, даже если есть пожалование от правителя, совершают глубокий поклон суй бай. Исполняя роль воплощения духа, не совершают поклон руками, а совершают суй бай. Выступая главой траура, не совершают поклон руками.
Надевают пояс из грубой пеньки и пояс из конопли.
Береги циновку-цзу и подноси ее стоя без приседания.
Обращайся с пустым как с наполненным, входи в пустое как к живым людям.
При совершении жертвоприношений в закрытых помещениях и на среднем возвышении зала ходи обутым, а во время пиров разуваются.
Никогда не пренебрегают вкушением нового урожая.
Сидя на козлах рядом с благородным мужем, при подъеме или спуске последнего подают ему ремень-суй. В начале поездки совершают поклон; когда благородный муж спускается, после этого выпрямляются и стоят.
При езде на двух колесницах совершают поклон, на вспомогательной — нет. Что касается двух колесниц: у Чжухоу — семь колесниц, у старших Дафу — пять колесниц, у младших Дафу — три колесницы.
У коней тех, кто имеет две колесницы, кони в упряжи не равняются с другими по возрасту. На одежду, парадный меч и упряжных коней благородного мужа не назначают цену при продаже.
Если преподносят человеку кувшин вина, связку сушеного мяса и одну собаку либо делают подношение, то выставляют вино и держат сушеное мясо для передачи приказания, при этом тоже говорят: кувшин вина, связка сушеного мяса, одна собака. Если подносят мясо на жертвенных треножниках, то держат его для передачи приказания. Если дичи больше одной пары, держат одну пару для передачи приказания, а остальное раскладывают. Если это собака, держат за поводок охраняющую собаку или охотничью собаку, а если это гончая, передают распорядителю церемонии, и после того как он примет, спрашивают кличку собаки. Если это бык, держат за веревку, если конь — за недоуздок, и то и другое держат с правой стороны. Если это слуга — держат с левой стороны.
У колесницы отвязывают ремень-суй и держат его для передачи приказания. Если есть латы, которые можно нести впереди, их держат для передачи приказания; если нечего нести впереди, то с обнаженным чехлом несут шлем. У утвари держат крышку. Лук держат левой рукой, согнув луковище и обхватив рукоять. Меч вынимают из ножен, накрывают крышкой чехла и надевают чехол вместе с мечом. Скипетр ху, книги, сушеное мясо, свертки в обертке, луки, циновки для сидения, постилки, подушки, подлокотники, веера, посохи, цитры, гусли, клинковое оружие, имеющее лезвие, в чехлах, ножны, бамбуковые флейты — все это держат, преимущественно используя левую руку. Ножи и клинки подают, направляя острие к принимающему. Скребки-ножи подают за рукоять. Всякий раз, передавая человеку предмет с колющим или режущим лезвием, отклоняют острие в сторону.
Садясь на боевую колесницу, при выезде выставляют острие вперед, при возвращении — назад. В военном деле почитают левую сторону, в мирном строю — правую.
В общении с гостями и хозяевами ценят почтение, в жертвоприношениях — благоговение, в траурных делах — скорбь, на съездах правителей — великолепие. В военных походах думают об опасностях, скрывают истинные намерения ради военной хитрости.
Прислуживая благородному мужу за пиршественным столом, сначала завершают еду рисом, а затем прекращают трапезу. Не разбрасывай рис, не прихлебывай с шумом. Бери еду понемногу и ешь быстро, тщательно пережевывай, не делай лишних движений ртом.
Если гость сам убирает со стола, то при словах отказа следует остановиться.
Чаша гостя ставится слева, его питье — справа; чаша помощника, чаша ответного угощения и чаша искупительного питья — все ставятся справа.
При угощении рыбой в соусе подают хвост; зимой справа кладут жирное брюшко, летом справа — плавники, приносят в жертву куски мяса без костей.
Всякую приправу берут правой рукой, а ставят слева.
Подношение денег нанизанных на шнур начинают слева, объявление слов приветствия ведут справа.
Слуга, подносящий вино в роли воплощения духа, поступает подобно слуге правителя. Находясь на колеснице, он левой рукой держит вожжи, а правой принимает чашу. Окропив вином левую и правую колеи и ступицу, выпивает.
Всякое угощение, подаваемое на блюдах-цзу, вкушается с принесением жертвы на самом блюде. Благородный муж не ест жир из свинарника. Младшие слуги передвигаются торопливым шагом, но не бегут, а поднимая чашу, совершают жертвенное возлияние сидя и выпивают стоя. Всякое мытье рук требует предварительного ополаскивания. Легкие быка и барана разделяют, не отрывая от сердца. Всякое угощение, имеющее похлебку, едят без дополнительных приправ. Выбирая для благородного мужа зеленый лук и лук-батун, отрезают их корни и верхушки. При подаче головы животного подают нос и приносят в жертву уши.
Уважаемому лицу подают сосуд с вином, находящийся слева от разливающего, как высший сосуд. Сосуды-ху с вином обращают горлышками наружу. Пьющие вино, совершающие заупокойное возлияние, совершающие обряд цзяо, а также те, кому подано рассеченное мясо на цзу, не сидят. Пока чаши не обошли всех, не вкушают угощений.
Сырое мясо быка, барана и рыбы режут тонкими ломтями для блюда хоу. Мясо оленя используют для солений, мясо дикого кабарна — для сушеных заготовок, и все это режут ломтями, но не мелко. Мясо мунтжака режут кусочками в виде птичьих языков, мясо зайца запекают в виде почек — все это режут тонкими ломтями. Режут зеленый лук или лук-батун, заливают уксусом для смягчения.
Если подано рассеченное мясо на цзу, берут жертвенный кусочек легкого, возвращают его на место, при этом не садятся; так же поступают и с жареным мясом. Воплощение духа совершает это сидя.
Носить одежду на теле и не знать ее названия — невежество.
Если свечей еще нет, а кто-то опаздывает, то прибывшему сообщают об этом. С бродячими слепцами поступают так же.
Всякий, кто пьет вино и исполняет роль хозяина подношения, держит светильник и лучину, гость встает и произносит отказ, после чего светильник передают другому. Держащий светильник не уступает место, не произносит отказов, не поет.
Ополаскивая руки и держа еду или питье, не дышат тяжело; если задают вопрос, то отворачивают лицо в сторону и отвечают.
Совершая жертвоприношение за другого, называют это передачей благословения; совершая жертвоприношение за себя и отправляя угощение правителю, называют это даром; жертвоприношения фу и лянь называют извещением.
Всякое отправление даров правителю сопровождается тем, что хозяин осматривает их и передает посланнику у южной лестницы с восточной стороны, обратившись лицом на юг, дважды кланяется до земли, провожая их. По возвращении посланника с докладом хозяин снова дважды кланяется до земли. По правилам Великого жертвоприношения подносят левое плечо, руку и лопатку быка, разрубленные на девять частей; для Малого жертвоприношения — семь частей левого бараньего плеча; для жертвоприношения из одной свиньи — пять частей левого свиного плеча.
Когда государство истощено и приходит в упадок, на колесницах не вырезают узоры, на латах не делают узорчатых шнуров, на посуде не делают резных узоров, благородный муж не носит шелковой обуви, а коней не кормят зерном постоянно.

Комментарии

Загрузка...