Предание гласит, что в древнем Китае существовали четыре знаменитые цитры:
Первая звалась Хаочжун.
Хаочжун появилась на свет в эпоху династии Чжоу. Эта цитра обладала невероятно мощным и чистым звучанием, которое напоминало раскатистый гул колокола, разносилось далеко вокруг и оглушало своей громкостью.
Слухи утверждают, что когда Ю Боя некогда играл для Чжун Цыци мелодию о высоких горах и текущих водах, он использовал именно цитру Хаочжун.
Позднее Хаочжун перешла в руки циского правителя Хуань-гуна. Хуань-гун был не только гегемоном периода Весен и Осеней, но и мудрым правителем, прекрасно разбирающимся в музыкальных ладах. Он особенно любил исполнять мелодии на Хаочжуне, и однажды его игра на этой цитре породила столь скорбный и печальный мотив, что все слушатели вокруг прослезились, что наглядно показывает силу эмоционального воздействия этого инструмента.
Вторая звалась Раолян.
Легенда гласит, что ещё во времена династии Чжоу в царстве Хань жила удивительная женщина по имени Хань Э. Отправляясь в царство Ци, она растратила все дорожные деньги и, не имея другого выхода, была вынуждена запеть прямо на улице, чтобы собрать средства на дальнейший путь.
Она затянула чистую песню, и её скорбный голос поплыл в воздухе, кружась под небесами, подобно отбившемуся от стаи одинокому гусю, исторгая жалобные звуки, которые невольно пробуждали в людях сострадание. Благодаря этому Хань Э собрала достаточно денег на дорогу и благополучно продолжила путь.
Спустя три дня после ухода Хань Э её пение, казалось, всё ещё звучало под балками домов местных жителей, оставляя неизгладимое впечатление. Отсюда и пошло дошедшее сквозь тысячелетия предание: эскадрилья звуков обвивает балки, и три дня не стихает музыка.
Само имя цитры — Раолян, что значит «обвивающая балки», — ясно показывает, что её звуки неизбежно накатывали волна за волной, словно морской прилив, а послезвучие длилось бесконечно.
Говорят, что Раолян досталась чускому царю Чжуан-вану от человека высокого полёта по имени старец Хуа Юань. Чжуан-ван дни напролёт играл на цитре и предавался развлечениям, до того очарованный музыкой и не желающий с ней расставаться, что целых семь дней не выходил к ко двору и забросил все государственные дела.
Супруга чуского царя, Фань Цзи, была мудрой помощницей. Увидев, как сильно Чжуан-ван погрузился в музыку, она крайне встревожилась. Выбрав подходящий момент, она убеждала правителя: Тиран Цзе из династии Ся безумно любил гусли Мо Си, за что и поплатился жизнью; царь Чжоу из династии Шан любил слушать упадочнические мотивы и из-за этого лишился всей страны. Ныне же Вы, великий ван, так привязаны к цитре Раолян, что уже семь дней не являетесь на доклады. Ошибки предшественников — урок для последователей, прошу Вас, ван, подумать о последствиях!
Чжуан-ван долго размышлял и счёл слова Фань Цзи чрезвычайно разумными. Однако он был не в силах противостоять соблазну Раолян, и в конце концов, не найдя другого выхода, с болью в сердце принял твёрдое решение: он приказал слугам уничтожить Раолян с помощью железного жуи, и знаменитая цитра навсегда перестала существовать.
Третья звалась Люйци.
Люйци — это цитра знаменитого литератора эпохи Хань Сыма Сянжу.
Сыма Сянжу с юных лет познал бедность, его дом был пуст и гол, однако он упорствовал в стремлении к знаниям и прочёл множество книг. В конце концов его ум стал необычайно острым, а литературный талант — блестящим, причём особенную славу снискали его поэмы и оды.
Правитель Лян, наслышанный о его известности, пригласил его сочинить оду. Сыма Сянжу в одно мгновение написал Оду о нефрите. Эта ода поражала пышностью словарного запаса и неповторимым звучанием. Когда правитель Лян осыпал его похвалами, он в знак признательности подарил Сянжу собственную цитру Люйци.
Люйци была прославленной на века цитрой, внутри которой красовалась вырезанная надпись: Суть древесины тунга и цзы. То есть она была искусно изготовлена из первоклассной древесины тунгового и катальпового деревьев. Получив Люйци, Сянжу дорожил ею как бесценным сокровищем. Его виртуозная игра на цитре в сочетании с божественным звучанием Люйци принесли ему в те времена невероятную славу.
Однажды богатей Чжо, услышав о нём, устроил пир, чтобы принять Сыма Сянжу. Когда все захмелели, кто-то за столом произнёс: Я слышал, что музыка, извлекаемая вами из Люйци, подобна неземным звукам небесных сфер и бесконечно прекрасна. Не соблаговолите ли сыграть мелодию, чтобы мы имели честь насладиться ею?
Сянжу уже давно был наслышан о дочери богатея Чжо, Чжо Вэньцюн, — одаренной и искушенной в музыке талантливой девушке, и давно испытывал к ней трепетные чувства.
Воспользовавшись столь прекрасной возможностью, Сыма Сянжу заиграл на цитре мелодию Фея ищет фею, выражая ей свои чувства: О фея, о фея, вернись в родной край, странствую по четырём морям в поисках своей феи. Прекрасная дева сидит в этом зале, дом так близко, а человек недосягаем, терзает мою душу ядом. Когда же мы соединимся крыльями, словно пары мандаринок?
Услышав звуки цитры во внутренних покоях, Чжо Вэньцзюнь почувствовала духовное единение и поняла смысл мелодии. Её охватил жар и вспыхнули щеки, но в то же время сердце устремилось вдаль в мечтах. Пережив впоследствии немало испытаний, они всё же заключили счастливый союз, породивший дошедшие сквозь века прекрасные легенды о том, как Вэньцзюнь бежала под покровом ночи и как они вместе торговали вином у прилавка. Они были созданы друг для друга, и в этом браке цитра Люйци сыграла немаловажную роль.
Четвертая звалась Цзяовэй.
Цитра Цзяовэй появилась в эпоху Поздней Хань, а создал её литератор и музыкант Цай Юн.
Однажды, совершенно случайно, он увидел кусок древесины тунгового дерева, который горел в бушующем пламени, издавая при этом звуки, похожие на рвущийся шёлк. Почувствовав неладное, он, не задумываясь об опасности, отчаянно бросился в огонь и выхватил деревяшку.
Исходя из длины и формы уцелевшей части, он смастерил семиструнную цитру. Испытав её в деле, он убедился, что звук действительно потрясающ — казалось, инструмент обладал собственной душой и был неразрывно связан с самим Цай Юном. Поскольку на хвосте цитры остался обугленный от огня след, её назвали Цзяовэй, то есть Обожжённый хвост. Благодаря своему приятному звучанию и легендарному способу изготовления Цзяовэй прославилась на весь мир.
Что же касается Цитры Фэнии, то она превосходила все прочие цитры, являясь истинной жемчужиной среди них.
Предание гласит, что Цитра Фэнии была создана самим Жэньхуаном — Императором Людей Шэнь-ноном.
Легенда рассказывает, что, стремясь спасти простой народ от болезней и страданий, Шэнь-нон исходил великие горы и крупные реки, повсюду собирая и пробуя на вкус целебные травы. Как раз на недоступной смертным вершине Куньлунь он с великим удивлением увидел феникса Фэнхуана, примостившегося на иссохшем стволе тунгового дерева.
Дождавшись, пока феникс улетит, Шэнь-нон забрал это дерево с собой. Он содрал кору, счистил сгнившую поверхность и получил кусок древесины, который был то ли железом, то ли золотом, а принюхавшись, можно было ощутить исходящий от него необытный аромат. Заметив, что заготовка напоминает очертания цитры, Шэнь-нон потратил три года упорного труда, день за днем вырезая и шлифуя её с чистосердечной любовью, пока не создал инструмент. Поскольку на исходной древесине некогда отдыхал феникс, цитру назвали Фэнии. Звучание этого инструмента было чистым, звонким и возвышенным, свободным от мирской суеты, древним и утонченным — равных ему не было во всём белом свете.
И впрямь:
Мастер Ши Куан на цитре играет,
Мелодия небо и землю пленяет.
Семь струн трогают пальцы легко,
Космос в движенье приходит от неё.
Так родилось стихотворение Об игре на цитре.

Комментарии

Загрузка...