Этим днем Сяо Минь утомился от тренировок, прислонился к старому баньяну, сделал глоток воды и вдруг спросил:
— А папа, вы вечно повторяете: «Усовершенствовать себя, навести порядок в семье, управлять государством, принести мир Поднебесной». Усовершенствовать себя — значит прилежно учиться и тренироваться, а также неустанно взращивать добродетель. Мы втроем — вы, матушка и я — живем в согласии и гармонии, это и есть «навести порядок в семье». Поднебесная — это весь мир, обитель смертных. Но что такое «государство»? И зачем им «управлять»?
Старик задумался на мгновение, увлек Сяо Миня за собой, усадил на каменный скат и ответил:
— Дитя моё, под рухнувшим гнездом не уцелеть ни одному яйцу, и издревле государство идет прежде семьи. Страна, в которой мы живем, называется Тан. На закате династии Суй Поднебесная погрузилась в хаос, со всех сторон поднялись герои и вожаки. Герцог Тан Ли Юань поднял войска в Цзиньян и в 618 году провозгласил себя императором в городе Чанъань, основав Великую Тан. Позднее император Тайцзун положил начало правлению Чжэньгуань, император Гаоцзун — правлению Юнхуэй, а нынешний Император Сюаньцзун создал эпоху величайшего расцвета — правление Кайюань. Сменяя друг друга и продолжая дело предшественников на протяжении более чем ста лет, наше Великое Тан раскинулось по всей Поднебесной, не знавая равных перед собой.
Сяо Минь тотчас воодушевился и спросил:
— Раз уж государство Великое Тан непобедимо во всем мире, то Император Сюаньцзун, должно быть, в совершенстве постиг искусство «управления государством»?
Старик произнес:
— Ты угадал лишь наполовину. Фукси правил племенами, Великий Юй основал государство Ся, Цинь Шихуанди создал империю Цинь, Лю Бан сокрушил Цинь и учредил Хань. В туманной дымке истории все меняется самым непредсказуемым образом, но никогда еще не бывало столь славной эпохи, как нынешнее Тан!
При этих словах в глазах старика вспыхнул гордый свет:
— Наше Великое Тан подобно ослепительной, сияющей полной луне, породившей вокруг себя бесчисленные яркие звезды. Нынешнее Тан отличается развитой экономикой, процветающей культурой и мощной государственной силой, с которыми, пожалуй, не сравнится ничто в прошлом и вряд ли сравнится в будущем. В империи Тан, за исключением единственной женщины-императора в истории Китая — У Цзэтянь, все остальные правители носят фамилию Ли, поэтому династию Тан часто называют «поднебесной Ли Тан»!
Сяо Минь задрал голову и озадаченно спросил:
— Помимо Великого Тан, сколько еще других стран существует в этом мире? И почему все они уступают Великому Тан?
Старик вскинул густые брови и пустился в пространные рассуждения:
— Хоть в юности мне и довелось исходить вдоль и поперек все четыре стороны света, я всё же не знаю, сколько всего стран в этом мире. Мне ведомо лишь одно: мощь нашей державы велика, а слава гремит по всему свету. К нам не только стекаются послы из мириадов государств, но многие страны поддерживают с нашей империей торговые связи. Земли торгуют друг с другом, перенимают опыт друг друга, и знаменитый Шелковый путь служит тому лучшим доказательством. Я также слыхал, что выходцы из наших краев пересекали моря, чтобы пустить корни на чужбине, и в заморских землях местных жителей часто называют «людьми Тан». Одного этого достаточно, чтобы понять, сколь огромно влияние нашей династии.
И впрямь, культура династии Тан придерживалась политики всеобъемлющей открытости: она впитывала религии, обычаи и культуры всех народов мира того времени, ведя с ними диалог и взаимное обучение, благодаря чему сформировалась открытая международная культура. С точки зрения мышления и менталитета людей той эпохи, живших более тысячи лет назад, это было поистине великое достижение. Подобная всеохватность привела к тому, что военное дело, науки, культура, экономика, ремесла и искусства эпохи Тан достигли невиданного прежде расцвета, не знавшего себе равных.
Сяо Минь искренне восхитился:
— Нынешний император поистине велик!
Старик кивнул:
— Столь славная эпоха хоть и создана не силами одного человека, но связана с мудростью Сына Неба самым тесным образом.
Интерес Сяо Миня разгорелся еще сильнее, он подпер подбородок рукой и спросил:
— Какими же чудесными способностями обладает этот первый человек в Поднебесной — Сын Неба Великого Тан?Старик устремил взгляд на далекие горы и неторопливо произнес:
— Восьмого сентября семьсот двенадцатого года от рождества Христова двадцатисемилетний Ли Лунцзи взошел на императорский трон в тронном зале Тайцзи императорского дворца в городе Чанъань, вошедший в историю как Танский Сюаньцзун. Он родился в восточной столице Лояне и был третьим сыном Танского Жуйцзуна. Взойдя на престол, он работал допоздна и ел лишь урывками, наводил порядок и искоренял смуту, умел распознавать таланты и назначать людей на подходящие должности, четко различал награды и наказания, действовал решительно и умело. Он привлек к управлению государством столь мудрых и проницательных сподвижников, как Яо Чунь, отличавшийся прямотой и не боявшийся критики Сун Цзин, искушенный как в гражданских, так и в военных делах Чжан Шо, а также одаренный Чжан Цзюлин, и назначил их своими канцлерами. Отдавая делу все силы и помышляя лишь о процветании страны, он добился великих успехов, очевидных для всех, и создал зенит могущества династии Тан — эпоху правления Кайюань. Благодаря этому Танский Сюаньцзун стал самым долгоправящим императором за всю историю Танской династии. Эпоху правления Кайюань можно назвать поистине самым величественным периодом за всю историю человечества, известную твоему отцу. Столица нашего Великого Тан, город Чанъань, — крупнейший город из всех, что мне доводилось видеть; говорят, его население превышает миллион человек. Беспрецедентный расцвет процветающей эпохи Тан и бурное развитие всех ремесел и промыслов сложились в великолепную, изысканную и несравненную картину Великой Тан.
Сяо Минь заметил:
— Хоть алый цветок и хорош, ему все равно нужна зеленая листва для поддержки. Я только что понял: в книгах пишут, что у царя Вэня был Цзя Цзы, у Лю Бана — Чжан Лян, у Тайцзуна — Вэй Чжэн. У любого императора, свершившего великие деяния, непременно найдутся способные министры рядом. У Императора Сюаньцзуна тоже наверняка есть немало надежных помощников.
Старик улыбнулся:
— На сей раз ты проявил сообразительность — сразу видно, что чтение книг приносит пользу. Верно, вокруг Сюаньцзуна собралась целая плеяда великих мужей. Подобно сияющим звездам на небосводе, окручивающим луну, они обступили Сына Неба, создав ослепительное звездное небо блестящего Тан. В политике — упомянутые ранее мудрые канцлеры Яо Чунь, Сун Цзин, Чжан Шо и Чжан Цзюлин, благодаря которым в начале эпохи Кайюань в стране царили порядок и согласие, а государственные устои оставались незыблемыми. В дипломатии — министр ведомства по делам иноземцев Хунлусы, который лично принимает послов и гостей из всех стран; мало того, что посланцы сотен государств за тысячи ли прибывают ко двору с дарами, так еще и самые разные таланты отправляются за рубеж для обмена знаниями — и среди них монах Цзяньчжэнь, что переплыл море на восток, дабы нести учение Будды в Японию. В военном деле — такие прославленные полководцы, как Ван Чжунсы, Ли Гуанби, Гао Сяньчжи, Гэ Шухань и другие, что ходили в походы на восток и запад, сражались на юге и севере, надежно охраняя границы. В культуре — поэт-бессмертный Ли Бай, поэт-мудрец Ду Фу, безумец из Сымин Хэ Чжичжан, уроженец Линнаня Чжан Цзюлин, мастер семисложных четверостиший Ван Чанлин, уроженец Бохая Гао Ши, непревзойденный в поэзии и живописи Ван Вэй, мастер пейзажа Мэн Хаожань, поэт приграничья Цэнь Шань, поэт-бунтарь Лю Юси, а также лучшие из лучших в своих ремеслах: шахматный мудрец Ван Цзиньсинь, Мудрец травы Чжан Сюй, Живописец У Даоцзы, Музыкальный мудрец Ли Гуйнянь, составившие сияющую реку созвездий эпохи Кайюань династии Тан.
Сяо Минь невольно проникся тоской по тем временам:
— Наступит день, и я непременно отправлюсь в Чанъань! Если выпадет счастливый случай встретиться с этими прославленными людьми и завести с ними дружбу — это было бы просто чудесно.
Старик рассмеялся:
— С милым собеседником и тысяча чан вина — не предел, а с тем, кто не по душе, и полслова — много. Если ты не овладеешь в совершенстве как учеными книгами, так и боевыми искусствами, разве сможешь ты на равных общаться с нынешними знаменитыми мужами? Все эти годы тебе следует усердно учиться и тренироваться, а когда придет время, я сам отпущу тебя попутешествовать по свету.
Сяо Минь кивнул:
— Отец прав, сын намерен находить радость в книгах и мечах. Но вот что: только что я сказал, что нынешний император прекрасно управляет государством, однако вы ответили, что я угадал лишь наполовину. По-моему, нынешний Сын Неба уже превзошел всех прочих правителей людей.
Старик легко вздохнул:
— Человеку и впрямь несложно хорошо сделать какое-то дело за короткое время; трудно изо дня в день, из года в год неизменно исполнять его безупречно. В молодости Сюаньцзун отличался величественной и прекрасной внешностью, был умен, решителен и многосторонен, преуспевал в каллиграфии и особенно тонко разбирался в музыке. Среди императоров всех династий Сюаньцзун, пожалуй, глубже и тоньше всех постиг музыкальное искусство: он не только сочинял танцевальные мелодии, но и умел играть на самых разных музыкальных инструментах. Предание гласит, что однажды Танский Ли Лунцзи во сне побывал в лунном дворце на небесах, где услышал звучание бессмертной музыки, а облаченные в одежды из радуги и перьев феи кружились в танце, встречая его. Пение небесных дев было чудесным и мелодичным, а их танцы — грациозными и легкими, до того очаровав гостя, что он потерял рассудок от восторга. Проснувшись, Сюаньцзун четко помнил всё, что видел во сне, и на основе этого видения создал потрясшую мир великую сюиту песен и танцев — Песнь о перьях и цветах радуги.
Сяо Минь произнес:
— Неужели нынешний Сын Неба тоже предался утехам и растерял устремления?
Старик ответил:
— Сын Неба — истинный гений музыкальной гармонии, и то, что в часы досуга он предавался звукам струн и флейт, еще полбеды. Беда в том, что позднее, ради удобства административного управления, Сюаньцзун разделил земли империи Тан на десять наместничеств: Шофан, Хекси, Хэдун, Лунъю, Аньси, Бэйтин, Фаньян, Пинлу, Цзяньнань и Линнань, учредив в каждом из них должность цзэдуши для раздельного управления. На мой взгляд, этот шаг оказался величайшей ошибкой, и теперь я смутно чувствую, что в землях Тан больше нет прежнего покоя.
Сяо Минь удивился:
— Неужели цзэдуши этих десяти округов осмелятся ослушаться приказов императорского двора?
Старик замер на секунду, а затем произнес:
— Дитя мое, никак не ожидал, что ты догадаешься обо всем с первого раза. У тебя настоящий стратегический ум. Поначалу эти десять цзэдуши командовали лишь вверенными им областями и уездами, обладая крупными воинскими силами на окраинах. Их войска были сильны, а запасы зерна — обильны, они неизменно отражали набеги тюркцев, тибетцев, племени си, киданей и прочих иноземцев, благодаря чему военная мощь Тан гремела далеко за пределами застав, а мелкие соседние государства одно за другим покорялись и из года в год приносили дань. Но у любой вещи есть не только достоинства, но и изъяны, ибо всё доведенное до крайности обращается в свою противоположность! Изначально должность цзэдуши учреждалась лишь как воинское звание для ведения военных действий и отражения внешних врагов, без каких-либо прав на управление гражданскими делами в областях и уездах. Однако со временем цзэдуши на местах стали опираться на подконтрольные им армии и начали вмешиваться в гражданские дела, что непомерно усилило их влияние. В конце концов дело дошло до того, что они сосредоточили в своих руках всю полноту военной и гражданской власти. Если к назначению цзэдуши подойти без должной осмотрительности, то в случае их мятежа последствия станут невообразимыми и неподконтрольными.
Ныне же цзэдуши разных областей, используя находящуюся в их руках военную силу, неуклонно увеличивают налоги, собирают военные сборы, призывают солдат и расширяют собственную военную мощь. Они тайком мерятся силами друг с другом, опасаясь поглощения соседями, а силы местных военных губернаторов постепенно крепнут, создавая противовес имперскому центру. Ситуация неуклонно доходит до точки, когда обуздать их станет уже невозможно! Двор буквально вырастил тигра в собственном доме.
Сяо Минь слушал и размышлял, а затем не преминул вставить слово:
— Неужели император и сановники двора не принимали мер предосторожности? Почему они позволили этим цзэдуши творить всё, что вздумается?
Старик снова тяжело вздохнул:
— Вот почему я сказал, что ты угадал лишь наполовину. Прежний Танский Сюаньцзун и впрямь был мудрым и справедливым правителем, но нынешний правитель не смог оценить обстановку и проявить бдительность. Полагая, что раз все окрестные народы покорились и в Поднебесной царит мир, он погрузился в ночные пиршества в городе Чанъань, предав себя утехам и безудержному наслаждению.
Сяо Минь широко раскрыл глаза и воскликнул:
— В книгах писали, что царь Ди Синь из династии Инь утопал в вине и разврате, вел бесконечные войны, вводил жестокие наказания и огромные поборы, отвергал советы и покрывал ошибки, в конце концов оставшись в одиночестве, погубив себя и государство. Неужели Император Сюаньцзун снова наступает на те же грабли?
Старик ответил:
— Свершив эпоху Кайюань, Сюаньцзун постепенно погряз в роскоши и развлечениях. Пусть он и не был столь жесток, как Ди Синь, но страсть к красоткам и склонность приближать к себе продажных чиновников взяли верх. Три дворца и шесть палат, семьдесят две наложницы, бесчисленные одаренные красавицы — всех их он жаловал своим вниманием. Но больше прочих выделялись три любимицы: благородная супруга Чжао, некогда бывшая луньчжоуской куртичанкой — соблазнительная внешне, искусная в песнях и танцах, она одно время пользовалась невероятной милостью; благородная супруга У, происходившая из рода У — умная и прелестная, с персиковыми щеками и миндалевидными глазами, источавшая неземное очарование и неизменно радовавшая императора; и благородная супруга Цзян Мэй, чье появление было подобно распустившемуся цветку сливы, изящная и тонкокостная, одаренная в пении и сочинении стихов, игравшая на белой нефритовой флейте и танцевавшая танец Удивительного гуся, озарявшая своим присутствием любое собрание и также бывшая в фаворе.
Сяо Минь заметил:
— В книгах часто говорят, что прекрасные женщины — это бедствие для государства. Издревле многие правители теряли голову из-за женской красоты и постепенно забрасывали государственные дела.
Старик согласился:
— То-то и оно! Те три супруги, о которых я только что упомянул, уже обладали природной красотой, способной очаровать Сюаньцзуна на какое-то время, но все они меркнут перед Ян Гуйфэй.
Сяо Минь вдруг воскликнул:
— О ней-то я знаю!
Старик удивился:
— Ты еще так мал, откуда тебе знать?
Сяо Минь улыбнулся:
— Дети часто распевают: «Пыль столбом — и лишь послышался смех наложницы, никто не ведал вестникам: то везут личи». Говорят, эта Ян Гуйфэй любит есть личи, но плоды эти портятся мгновенно. Ради ее прихоти, чтобы доставлять личи с юга во дворец, бесчисленные отборные кони падали замертво на дорогах!
Старик подтвердил:
— Слухи не лгут! Ян Гуйфэй родом из Хуаиня в Хунноне. Говорят, при рождении на ее пояснице остался след, похожий на нефритовое кольцо, отчего ее и прозвали Юйхуан — Нефритовое Кольцо. Девица обладала от природы пышными и яркими формами, бровями, подобными далеким холмам, черными как смоль волосами, алыми губами и разрумянившимися щеками. Ее округлое лицо обладало внешностью, способной разорять города и страны, а лик затмевал луну и посрамлял цветы. К тому же она прекрасно разбиралась в музыке, умела играть на нефритовой флейте, чьи звуки были чисты, мелодичны и звонки. Соединившись с ее несравненной красотой, это принесло ей славу одной из четырех великих красавиц древности, чьей чертой было именно то, что они «посрамляли цветы», — и это звание сидит на ней как влитое. Изначально Ян Юйхуан была супругой сына Сюаньцзуна — Шоу-вана Ли Мао. Никто не ожидал, что по воле случая ее увидит Сюаньцзун и сочтет неземным созданием. Чтобы заполучить Ян Юйхуан себе, император приложил немало усилий: сперва он поддельным указом повелел ей стать даосской монахиней, даровав религиозное имя Тайчжэнь и отправив в обитель, дабы прервать всякую связь с Шоу-ваном. Когда трехлетний срок монашества подошел к концу, Сюаньцзун с великим пышнотой вернул Ян Юйхуан во дворец, пожаловал ей титул благородной супруги и укрыл в дворце Тайчжэнь, предавшись с ней плотским утехам.
Сяо Минь спросил:
— Что такое плотские утехи?
Старик ответил:
— Мужчина и женщина... Ты еще слишком мал, тебе не нужно этого знать, когда вырастешь — сам поймешь. С тех пор как Сюаньцзун заполучил Ян Гуйфэй, он без памяти любил ее и целыми днями предавался с ней наслаждениям, из-за чего забросил государственные дела, заложив глубокие и скрытые угрозы для династии Тан.
Сяо Минь поинтересовался:
— Неужели не нашлось ни одного сановника, кто осмелился бы высказать ему прямую критику?
Старик вздохнул:
— Как не быть! Но Император Сюаньцзун уже увяз в пучине женской красоты и был не в силах остановиться. Он потратил огромные человеческие и материальные ресурсы, чтобы провести к подножию горы Лишань воды подземных горячих источников для Ян Гуйфэй, и на этих источниках возвел дворец Хуацингун. Внутри него располагались такие грандиозные залы, как Линтайдянь, Фейшуандянь, Цзюлундянь, Чаншэндянь, Минчжудянь и прочие. Масштабы были поразительными, все вокруг сияло золотом и неффритом, шелка и атлас текли рекой, изысканные вина и яства исчислялись тысячами — словом, здесь было достигнуто предельное изящество и роскошь, на которые ушло неведомо сколько народной крови и пота. Ради улыбки Ян Гуйфэй Танский Сюаньцзун был готов пойти на всё и не останавливался ни перед чем: если бы ей потребовалась луна с неба, он бы придумал, как достать ее, а редчайшие деликатесы искал любой ценой. Ради усмешки красавицы он пускался во все тяжкие, не гнушаясь ничем.
Нередко бывало так, что, хмелея от вина, Сюаньцзун вместе с благородной супругой купались в водоеме Хуацинчи. Капли росы с горячего источника медленно стекали по нежному телу Гуйфэй, и когда она выходила из воды, ее разрумяненное от жара лицо с персиковым оттенком выглядело еще более соблазнительным. Сюаньцзун смотрел на нее во все глаза, словно зачарованный и пребывающий в полусне.
После купания Ян Гуйфэй часто танцевала под ту самую песню и музыку, что сочинил лично Танский Сюаньцзун — Песнь о перьях и цветах радуги. Пышные формы и несравненная красота Гуйфэй в сочетании с ее изящными движениями заставляли Сюаньцзуна чувствовать себя так, будто он воочию видит лунную фею, танцующую в момент создания этого танца. Это приводило императора в неописуемый восторг, словно он возносился в небесные чертоги. Даже канцлер Чжан Шо в стихотворении О дворец Хуацингун писал: Дворцы небесные темны, полночь еще не настала, под облаками лазурными звучит песня о перьях и цветах радуги; звуки нефритовой флейты улетают в пустоту, полная луна висит над горой Лишань, а во дворце мерно капают водяные часы.
Ян Гуйфэй по праву носила звание одной из четырех древних красавиц, обладая уникальными достоинствами: дело было не только в ее безупречной внешности, но и в несравненном танцевальном искусстве, а также умении угождать Танскому Сюаньцзуну. Это заставляло целого императора испытывать к ней глубокую привязанность, сделав их неразлучными, словно клей и смола.
Все эти дворцовые истории уже давно гуляли по просторам столицы, однако старику не пристало рассказывать о них юному Сяо Миню.
Сяо Минь произнес:
— Сюаньцзун и впрямь проявил к Ян Гуйфэй глубокие чувства, но, будучи правителем государства, он все же должен был ставить во главу угла дела страны и управление ею. Иначе это не «умиротворение Поднебесной», а скорее «смута в Поднебесной».
И впрямь:
Прекрасная дева и царственный муж оба счастливы,
Их взглядыми полными ласки монарх озаряет всегда.
Развеял весенний зефир бесконечные горести,
Опираясь на перила к северу от павильона Чэньсян.
Опасность висела над процветающей эпохой, готовая грянуть в любой миг.

Комментарии

Загрузка...