Сяоцин была одета сегодня в ярко-красное облегающее платье, что добавляло её обаянию лихости.
Она, казалось, недавно была замаскирована под одну из тех героинь с мечами, которых часто можно увидеть на улицах и рынках, скрытно наблюдая за тем, не следит ли кто за Дин Сунъянем.
Услышав его вопрос, она сосредоточилась на мгновение.
— Никогда не слышала.
«Значит, это действительно вымышленное имя...» — Дин Сунъянь нисколько не удивился.
«Когда обманываешь людей, как можно использовать настоящее имя?»
Он задумался на мгновение.
— За последние несколько лет или даже десятилетие, не исчезали ли внезапно какие-нибудь крупные фигуры?
— Крупные фигуры? Верховные Мастера и Мудрецы? — переспросила Сяоцин, затем покачала головой. — Довольно много. Некоторые Верховные Мастера и Мудрецы, даже с мерами продления жизни, просто очень стары. Они предпочитают оставаться в пределах своих сект. Поскольку в последнее время нет крупных войн или частых бедствий, они могут десятилетиями не появляться в цзянху. Другие ушли на покой в сельскую местность и редко показываются в мире боевых искусств. А некоторые культивируют в тайне, и никто не знает, что они уже достигли Царства Неба-Человека или Царства Духовной Платформы.
— Есть люди, которые культивируют в тайне, неизвестные миру? — Дин Сунъянь был слегка удивлён.
Сяоцин ответила небрежно:
— Конечно. Как некоторые кланы яо, которые не беспокоят человеческий мир. Какого уровня они достигли — откуда бы кто знал...
Говоря это, она замолчала.
Дин Сунъянь тоже замолчал.
Он искренне боялся, что Сяоцин может вспыхнуть от унижения и бросить его в реку.
Из этого обмена он подтвердил, что одного имени «Ян Чанцин» в сочетании с фактом многолетнего заточения будет недостаточно, чтобы в ближайшее время раскрыть истинную личность «важного гостя». Только если бы он случайно спросил кого-то, кто когда-то знал этого человека.
Немного подумав, Дин Сунъянь осторожно спросил:
— Барышня Сяоцин, ваша группа приехала в Динцзян ради определённого предмета или определённого человека в поместье Чжэнь?
«Эх, я на самом деле могу спросить об этом...»
Сяоцин сжала губы и с подозрением посмотрела на Дин Сунъяня. Она не ответила.
Отсутствие ответа само по себе было ответом.
Дин Сунъянь улыбнулся и продолжил:
— Чего-то, что должно было быть решено быстро, но дом Чжэнь продолжает находить предлоги для задержки, даже несмотря на то, что и ваша группа, и Секта Истинного Духа находятся здесь уже довольно долго?
Сяоцин слегка наклонилась, склонив голову, чтобы заглянуть ему в глаза.
— Ты слышал об этом от дома Чжэнь? Поэтому за тобой следят? Поэтому Патриарх Чжэнь сам вышел, когда ты пошёл в уездное управление?
Она хотела спросить об этом раньше, но из-за обстановки и неподходящего времени планировала спросить ночью.
— Нет. — Дин Сунъянь открыто покачал головой. — Если бы дело было только в этом, они могли бы легко запихнуть меня в мешок в месте, невидимом для сторожевых башен, замаскировать под груз и утопить в реке. Я просто заметил несколько подсказок.
«Я просто проверял свои догадки...»
Сяоцин позабавилась.
— Ты говоришь так, будто сам запихивал людей в мешки и топил их в реках. Похоже, ты очень хорошо знаком с этим процессом.
— Я сказитель. Естественно, у меня хорошее воображение. К тому же, во многих историях есть похожие сцены. — Дин Сунъянь был тем, кто смотрел документальные фильмы о настоящих преступлениях.
Глаза Сяоцин блеснули.
— Дом Чжэнь скрывает ещё один секрет? Или, возможно, ждёт ещё одну сторону?
Дин Сунъянь улыбнулся, ничего не говоря.
Дело было не в том, что он не хотел отвечать. Он уже забыл, что собирался сказать.
Сяоцин едва заметно кивнула, и её выражение стало немного серьёзнее. Она не стала настаивать.
Она приехала в префектуру Динцзян для опыта и развлечения. Что-то настолько сложное лучше оставить Второму Дяде.
Если у Второго Дяди позже будут вопросы, она сможет спросить у Дин Сунъяня тогда.
Намекнув на всё, что мог, Дин Сунъянь продолжил писать сегодняшнюю часть «Легенды о Белой Змее».
Сяоцин сидела на краю кровати, глядя на спину Дин Сунъяня с оттенком волнения.
— Я думала, ты просто талантливый сказитель, который может рассказывать чудесные истории. Но сегодня ты стал несколько загадочным. Нет, это началось позавчера...
Она погрузилась в глубокие размышления.
Дин Сунъянь полуобернулся и направил разговор обратно к «Легенде о Белой Змее».
— Барышня Сяоцин, я не планирую позволять Сюй Шилиню практиковать боевые искусства шаг за шагом. Это, вероятно, займёт ещё десять лет, прежде чем он сможет спасти Госпожу Бай. Я хочу, чтобы ему повезло, например, чтобы он поглотил божественного зверя или что-то подобное. Тогда семья сможет воссоединиться к тому времени, когда Госпожа Бай будет заключена под Пагодой Лэйфэн двадцать лет.
— Есть ли какие-то особые правила относительно поглощения божественных зверей?
Это было чисто использование Сюй Шилиня как предлога, чтобы удовлетворить собственное любопытство Дин Сунъяня. Ежедневно листая «Тайный Канон» и видя так много записей о «поглощении», как он мог не хотеть спросить?
Что касается того, почему её нужно было спасти именно через двадцать лет, то, конечно, это было сделано для того, чтобы получилось круглое число, и чтобы это имело символическое значение.
— Что ты... имеешь в виду? — Сяоцин непроизвольно сжала губы.
У Дин Сунъяня было много вопросов наготове.
— При поглощении божественного зверя нужно съесть его целиком, или только часть, или только сущность?
Что-то вроде Куньпэна было настолько огромным, что не поместилось бы в один котёл. Его нельзя было съесть за один присест, и месяца, вероятно, тоже не хватило бы.
Конечно, в «Тайном Каноне» не было записи о Куньпэне. Это упоминалось только в примечании: «Сюаньмин — это Куньпэн. В море он — бог воды; в небе — бог ветра. Сюаньмин — это Юйцян».
(Прим. автора: Многие учёные считают, что Куньпэн в трудах Чжуан-цзы был вдохновлён Сюаньминем. Многие характеристики совпадают. Я принял эту интерпретацию.)
А Юйцян, северное божество, слуга императора Чжуаньсюя: поглощает северную бездну, несёт лазурное небо, несёт пять бедствий, охраняет загробный мир и укрывает мёртвых, служит Чёрному Императору.
Сяоцин слегка позабавилась.
— Ты всё равно не смог бы съесть его целиком. Достаточно части сущности. Больше этого бесполезно. Некоторый избыток даже может быть опасен — вызвать отклонение, заставить тело взорваться, затопить разум жаждой убийства или позволить воле существа завладеть твоим телом. Хотя съесть чуть больше необходимого — допустимо.
— Что, если часть слишком мала? — Дин Сунъянь всегда любил анализировать вещи в определённых количествах.
У Сяоцин было выражение «почему у тебя так много вопросов».
— Зависит от того, сколько ты съел. Грубо говоря, это даёт тебе силу на уровне Великого Мастера от одного года до более десяти лет, на уровне совершенного Царства Дхармы.
— Если в течение этого времени ты сможешь использовать свой временный уровень, чтобы ясно ощущать трансформированные акупунктурные точки, состояние своего тела, поток ци неба и земли и тонкости пустоты, и из этих ощущений разработать метод культивации и определить необходимые редкие материалы, а затем быстро завершить культивацию — то, когда временной лимит истечёт, ни твой уровень, ни твоя сила не снизятся. Всё это станет по-настоящему твоим.
— Если нет, то когда время истечёт, твой уровень будет непрерывно падать, а сила — убывать день ото дня, пока не останется лишь тень былого величия.
«Значит, методы ковки и очищения акупунктурных точек были созданы теми, кто ел первым, используя своё временное улучшенное состояние, чтобы наблюдать за своим телом и разбираться в нём через эксперименты...» — Теперь у Дин Сунъяня было базовое понимание тайн, стоящих за «поглощением».
Сяоцин продолжила сама:
— В нынешних условиях поглощение божественного зверя может максимум привести тебя к совершенному Царству Дхармы. Чтобы пойти дальше, нужны собственные усилия. Без истинного понимания соответствующего боевого пути, без достаточного духовного и ментального развития, без глубокого постижения и мастерства неба и земли, шаг в Царство Неба-Человека невозможен.
— Это царство даже до разрыва связи между небом и землёй было первым великим разделением между человеком и божественным.
— Рейтинг Орхидей не включает Великих Мастеров. Им не присваивают ранги. Не потому, что Великих Мастеров слишком мало, а потому, что рейтинги недостойны их.
— В боевой культивации также требуется духовное и ментальное развитие? — Хотя Дин Сунъянь слышал слух из цзянху, что у женщины-еретика Цзи Ханьи с Пути Пресечения Мудрецов была духовная слабость, мешающая ей достичь Царства Неба-Человека, он предполагал, что это в основном проблема её конкретного искусства.
— Конечно. Без духовного мастерства и ментальной гармонии постоянное внедрение чужеродных веществ и ковка чужих акупунктурных точек свела бы тебя с ума или превратила в дикого зверя. — Сяоцин цокнула языком со смехом.
Исследовательский нрав Дин Сунъяня не утихал.
— Тогда почему те, кто поглощает божественных зверей и становятся Великими Мастерами Царства Дхармы, не беспокоятся об этих проблемах?
— При культивации искусства дух и тело растут разными темпами на каждом подуровне. Но при поглощении божественного зверя дух и тело трансформируются и укрепляются вместе. Так что естественно нет проблем. Хотя всё равно ты будешь в некоторой степени подвержен влиянию остаточного намерения соответствующего существа и со временем тебе нужно будет закалять свой разум, — объяснила Сяоцин. — Если ты съешь слишком много, как я только что сказала, могут возникнуть похожие проблемы.
Затем она вспомнила, что они обсуждали удачную встречу Сюй Шилиня, и задумчиво сказала:
— Секта Божественного Эмпирея следует родословной Бога Грома. Поглощение Быка Куй было бы уместно. В плане искусств культивации конфликтов быть не должно.
— Я понимаю. Спасибо, барышня Сяоцин. — Значительно расширив свои знания, настроение Дин Сунъяня заметно улучшилось.
Соответствующие записи из «Тайного Канона» естественно промелькнули в его сознании:
«Бог Грома: объемлет инь и ян, владеет громом и повелевает молниями, карает от имени небес, уничтожает тёмное зло, удерживает три царства.»
«Бык Куй: сокрушает тёмное зло, излучает громовой свет, сопровождается ветром и дождём, его голос удерживает три царства. Примечание: серое тело, безрогий, одноногий, похож на быка.»
С установленным «сеттингом» Дин Сунъянь начал представлять себе удачную встречу Сюй Шилиня, затем задумался, не добавить ли любовную линию. В конце концов, в телесериале Сюй Шилинь и Ху Мэйнян были парой — хотя он забыл, была она духом кролика или духом лисы.
Конечно, целью Дин Сунъяня было не точное воспроизведение. Он хотел добавить сюжетные линии, чтобы замедлить темп сказительства, купив себе больше дней повествования для Ян Чанцина.
Затягивание времени тоже было стратегией.
— Барышня Сяоцин, как вы думаете — должен ли Сюй Шилинь влюбиться в кролика-яо или в лису-яо во время своей удачной встречи? Его родители были парой человек-яо. Он не может отставать в своём поколении, — спросил Дин Сунъянь свою «благодетельницу».
Сяоцин помолчала. Когда она заговорила, её тон был слегка странным.
— Ни то, ни другое. Попробуй что-то другое.
«Значит, ты можешь ассоциировать себя только со змеёй-яо? Другую добавить нельзя. Контента со змеями-яо уже слишком много. Я не могу просто свести Сяоцин, Зелёную Змею, с Сюй Шилинем. Это нарушило бы человеческую этику... хотя этикет яо этого не запрещает. Но выглядело бы так, будто я пишу о самой барышне Сяоцин...» — Дин Сунъянь подумал мгновение.
— Как насчёт Царицы Женского Царства?
Что-то, что не было яо, но всё же имело оттенок сверхъестественного.
— Женское царство? — Тон Сяоцин смягчился. — Это подходит.
Дин Сунъянь сразу же заставил Сюй Шилиня и его товарищей-учеников случайно забрести в Женское Царство во время поисков жемчужины Быка Куй. Они искупались в водах Реки Матери-Дитя, отчего все они забеременели. Затем они были вынуждены обратиться за помощью к Царице. После этого Царица прониклась симпатией к Сюй Шилиню и захотела оставить его своим мужем. Но она была тронута его решимостью спасти мать и добровольно отреклась от престола, чтобы следовать за ним через множество испытаний в поисках жемчужины Быка Куй.
Причина, по которой в анонсе упоминались «многочисленные испытания», а не «восемьдесят одно бедствие», заключалась просто в том, что Дин Сунъянь не мог выдумать столько. Он также намеренно изменил «питьё» воды реки на «купание» в ней, соединив сцену купания Паучихи из Шёлковой Пещеры.
«Я могу растянуть это ещё на несколько частей... Жаль, что я забыл так много из «Путешествия на Запад». Иначе я мог бы рассказывать о «многочисленных испытаниях» восемьдесят частей...» — Дин Сунъянь отложил кисть и посмотрел, как Сяоцин берёт страницы.
Читая, Сяоцин подняла глаза и уставилась на Дин Сунъяня с недоумением.
— Откуда ты знаешь, что в Женском Царстве зачинают, купаясь в жёлтом пруду?
— Я выдумал... Что такое жёлтый пруд? — Дин Сунъянь выглядел озадаченным и довольно искренним.
Сяоцин задумчиво сказала:
— В «Тайном Каноне Гор и Морей» есть примечание: в Женском Царстве есть жёлтый пруд. Когда женщины купаются в нём, они рожают ребёнка. Если ребёнок мужского пола, он умирает в три года.
— Хм. Похоже, ты действительно не знаешь. Выдумать то, что случайно совпадает с реальностью — возможно, это просто воля небес.
Услышав ответ Сяоцин, Дин Сунъянь чуть не покрылся холодным потом.
«Хорошо, что я ещё не дошёл до этого раздела «Тайного Канона». Иначе я не смог бы сыграть невинное недоумение только что.»
«Хотя, если бы я действительно прочитал этот отрывок, я бы не стал менять «питьё» на «купание» в первую очередь. Я бы точно избегал этого.»

Комментарии

Загрузка...