Ранней весной 8-го года Китайской Республики (1919 год) снег в Бэйпине еще до конца не растаял, и на подоконниках библиотеки Пекинского университета лежал тонкий слой белого инея.
Чэнь Ю кутался в потертый ватник с выцветшими от стирки разводами, сжавшись перед письменным столом у окна. Его пальцы онемели от холода, но он крепко сжимал кисть и быстро писал в блокноте — слова «прибавочная стоимость и страдания арендаторов Шаошаньчуна» на бумаге были обведены с особенным усердием.
На углу стола громоздилась стопка книг, на самом верху лежала взятая для него Цзыжэнем сокращенная версия Капитала, страницы которой были густо заложены полосками бумаги. На некоторых значилось: Здесь необходимо учесть обстановку сбора арендной платы, а на других было написано: Случай с Ли Лаошуанем может послужить подтверждением.
С тех пор как они случайно встретились в библиотеке, Чэнь Ю по составленному Цзыжэнем списку систематически изучал труды марксизма: от Манифеста Коммунистической партии до Исторического материализма, а затем и переведенную профессором Ли Классовую борьбу. Каждую книгу он читал с исключительным усердием, подолгу вдумываясь даже в пометки на фронтисписе.
Мочжи, снова пришел так рано?
Библиотекарь старик Чжан прошел мимо с чайником горячей воды и с улыбкой подлил ему кипятку. Твоему усердию позавидуют даже наши официальные студенты, управляющий Цзыжэнь не раз тебя хвалил.
Чэнь Ю поднял голову и с улыбкой поблагодарил, но пальцы его не покидали страниц: Дядя Чжан, посмотрите на эти слова: капиталист эксплуатирует прибавочную стоимость рабочего. Разве это не то же самое, что сбор арендной платы нашими шаошаньскими помещиками? Арендатор обрабатывает землю целый год, собирает десять ши зерна, отдает три ши в качестве арендной платы — эти три ши и есть прибавочная стоимость. Помещик ничего не делал, а зерно забрал.
Старик Чжан подошел поближе, взглянул на написанное и покачал головой: Я не понимаю в этих высоких материях, но, послушав тебя, выходит, что всё так и есть. В моих родных краях тоже пашут землю, а после уплаты аренды к концу года во рту росинки не остается.
Глаза Чэнь Ю блеснули, и он поспешно записал эти слова в блокнот: Дядя Чжан, а сколько арендной платы требуют в ваших краях? Не заставляют ли помещики вас продавать землю?
Старик Чжан вздохнул, сел напротив него и завел долгий рассказ: его родные места находились в деревне в Хэбэе, помещики забирали в виде аренды четыре десятых доли урожая, а в случае стихийных бедствий приходилось не только продавать землю, но порой и отдавать в уплату детей.
Чэнь Ю слушал с предельной сосредоточенностью, то и дело вставляя вопросы и тщательно занося все рассказанные стариком Чжаном случаи в блокнот, где на полях рядом с записями уже рисовались маленькие вопросительные знаки в ожидании вечерних расспросов Цзыжэня.
Когда старик Чжан ушел, Чэнь Ю снова взял в руки Капитал и, глядя на главу о классовой борьбе, почувствовал, как на душе у него вдруг посветлело.
Он вспомнил споры с отцом в детстве, вспомнил слова Чэнь Шоуе о том, что бедность и богатство предначертаны небесами, вспомнил, как помещик Чжан притеснял арендаторов.
Оказывается, это вовсе не воля небес, а классы! Это эксплуатация крестьянского класса классом помещиков, это борьба между двумя классами! Пока этот эксплуататорский строй не будет повержен, крестьяне никогда не начнут жить хорошо, и Китаю никогда не исправиться!
Он вытащил чистый лист бумаги и вывел заголовок: Анализ классовой обстановки в Шаошаньчуне. В самом начале он написал: Классы в Шаошаньчуне делятся на помещиков и крестьян. Помещики владеют девятью десятыми пахотной земли, собирая три-четыре десятых урожая в виде аренды и эксплуатируя прибавочную стоимость крестьян. Крестьяне не имеют ни клочка земли, живут за счет ее аренды, трудятся круглый год и всё равно не могут утолить голод. Это не предначертание небес, а вина эксплуататорского строя.
Увлекшись писаниной, он забыл о времени, о холоде и даже не заметил, как проголодался.
Лишь когда Цзыжэнь вошел с коробочкой для еды и похлопал его по плечу: Мочжи, пора обедать, а не то всё остынет.
Чэнь Ю только тогда поднял голову и обнаружил, что за окном уже совсем рассвело, а в библиотеке прибавилось людей.
Он помассировал нывшие запястья и с улыбкой протянул Цзыжэню исписанные листки: Учитель, взгляните на то, что я написал, верно ли проведен анализ классовой обстановки в Шаошаньчуне?
Цзыжэнь взял рукопись, сел напротив и углубился в чтение. Написано было не слишком аккуратно, со множеством помарок, но необычайно правдиво: здесь нашлось место и конкретным шаошаньским примерам, объединенным с марксистской теорией, благодаря чему четко и ясно проступало то, как помещики эксплуатируют крестьян и как страдают сами крестьяне.
Написано отлично! — не выдержал похвалы Цзыжэнь, дочитав до конца. — То, что ты сумел связать теорию с реалиями Шаошаня, ставит тебя выше многих студентов, которые умеют лишь зубрить книги. Посмотри сюда: помещики владеют девятью десятыми земли — это ключевой показатель. А сбор арендной платы в размере трех-четырех десятых наглядно демонстрирует степень эксплуатации. Теперь любой поймет, каково приходится крестьярям.
Он на мгновение замолк и указал на фразу в рукописи: Впрочем, здесь можно подкорректировать. Вина эксплуататорского строя лучше исправить на вина феодально-эксплуататорского строя. Эксплуатация в нашем Китае — это эксплуатация со стороны класса феодальных помещиков, она несколько отличается от капиталистической эксплуатации в Европе.
Чэнь Ю поспешно схватил кисть и исправил текст по указанию Цзыжэня, чувствуя, как на сердце у него становится тепло: с наставлениями этого старшего товарища его труды приобретали все более серьезный вид.
Цзыжэнь, у меня есть еще одна задумка.
Чэнь Ю откусил кусочек паровой булочки и неразборчиво пробормотал: Я хочу собрать воедино истории из Шаошаня — например, как Ли Лаошуань платит оброк или как бабушка Ван продает землю — и, соединив их с марксистской теорией, написать серию небольших статей. Тогда даже не умеющие читать крестьяне, услышав их в чтении других, поймут, почему они так страдают.
Замечательная мысль!
Глаза Цзыжэня загорелись. — Революционная теория не должна оставаться лишь на страницах книг, она должна найти путь в сердца простого народа. Используя шаошаньские примеры и говоря с людьми на понятном им языке, ты поможешь им осознать: их горести — не рок судьбы, а результат эксплуатации; они поймут, что, лишь объединившись, смогут сокрушить этот строй.
Покончив с едой, Цзыжэнь помог Чэнь Ю отредактировать рукопись, объясняя, как излагать теорию проще и как делать жизненные примеры более яркими. Чэнь Ю слушал со всей душой, то и дело кивая и запечатлевая каждое слово Цзыжэня в памяти.
В последующие дни Чэнь Ю загрузил себя еще сильнее.
Днем он изучал труды в библиотеке, по ночам в постоялом дворе писал заметки о прочитанном, а порой засиживался до полуночи, пережигая по два масляных светильника.
Он писал О связи прибавочной стоимости с выплатой арендной платы, используя шаошаньские примеры для объяснения марксистской теории прибавочной стоимости; писал О страданиях шаошаньских крестьян, фиксируя рассказы арендаторов о сдаче оброка, продаже земли и голоде; писал О классовой борьбе в Шаошаньчуне, анализируя противоречия между помещиками и крестьянами и призывая крестьян к сплочению в отпор эксплуатации.
Пусть эти статьи были еще наивны, а некоторые взгляды недостаточно зрелы, от них веяло подлинными чувствами, глубоким сочувствием к крестьянству и серьезными размышлениями о революции.
Цзыжэнь показал написанные им статьи профессору Ли. Прочитав их, господин Ли с улыбкой произнес: Этот юноша неплох, он умеет увязывать теорию с практикой, понимает крестьян, понимает Китай, в будущем из него выйдет человек дела.
Однажды, когда Чэнь Ю работал над статьей в библиотеке, он столкнулся со студентом Пекинского университета по имени Су Му.
Су Му был родом из Сучжоу и тоже придерживался передовых взглядов. Заметив написанный Чэнь Ю Анализ классовой обстановки в Шаошаньчуне, он не удержался и подошел ближе: Коллега, вы тоже занимаетесь изучением марксизма? Описанные вами шаошаньские порядки до боли правдивы, в моих родных краях всё точно так же — помещики забирают в виде аренды четыре десятых урожая, а крестьяне доведены до нищеты.
Чэнь Ю с улыбкой кивнул, и они завязали беседу.
Собеседники быстро сошлись во взглядах, перейдя от марксистской теории к классовой обстановке на малой родине, от передовых веяний в Пекинском университете к будущему революции.
Су Му даже порекомендовал Чэнь Ю несколько недавно поступивших прогрессивных изданий, среди которых были статьи господина Чена Путь китайской революции и Дневник сумасшедшего пера Лу Синя.

Комментарии

Загрузка...