Весной второго года правления Сюаньтуна — в 1910 году — в усадьбе семьи Чэнь под частную школу отвели боковую комнату с восточной стороны. Резные оконные переплеты заклеили белоснежной рисовой бумагой, а на столах из красного дерева разложили свежие экземпляры Лунь юй и Мэн-цзы. Даже чернильные камни Чэнь Шоуе специально привез из губернского центра — это были настоящие дуаньские камни.
Чтобы Чэнь Ю прилежно учился, отец пригласил самого известного в Шаошаньчуне старого сюцая Чжоу Хэтина. Поговаривали, что этот господин когда-то успешно сдал экзамены на степень цзюйжэня, но из-за смутного времени вернулся в родные края преподавать. Только за одно обучение ему заплатили двадцать лян серебра.
Десятилетний Чэнь Ю, облаченный в халат из синей ткани, чинно сидел за столом, сжимая в руке кисть, но взгляд его то и дело ускользал к окну.
За двором вовсю цвели груши. Белоснежные лепестки осыпались на синие каменные плиты, а Чуньтао вместе с другими служанками собирала их под деревом, чтобы готовить пирожные с ароматом цветов. Как же там весело! Совсем не то, что в этой душной школе, где слышно, как падает иголка.
— Юный господин Мочжи, — Чжоу Хэтин погладил свою козлиную бородку, неспешно произнося слова, — сегодня мы изучаем Сюэ-эр из Лунь юй: Учитель сказал: учиться и время от времени повторять изученное — разве это не приятно? Придут друзья издалека — разве это не радостно? Человек не обижается, если его не знают, — разве он не благородный муж? Ну же, повторяй за мной.
Чэнь Ю поспешно отвел взгляд и забормотал:
— Учитель сказал: учиться и время от времени повторять изученное — разве это не приятно...
Однако, пока он читал, мысли его снова унеслись прочь. Вчера он заходил к Ли Лаошуаню и видел, как внук старухи Ван собирал в поле дикие травы. Ручонки у мальчишки покраснели от холода. Если бы и внук старухи Ван мог учиться, разве он не перестал бы голодать?
— Мочжи! — голос Чжоу Хэтина стал строже. — Я только что сказал: благородный муж печется об основе, когда основа установлена, рождается путь. Знаешь ли ты, что это значит?
Чэнь Ю вздрогнул, очнувшись от своих дум, и замялся, не зная, что ответить.
Чжоу Хэтин вздохнул и отложил указку:
— Юный господин, в учебе нужно усердие. Если ты так рассеян, как сможешь постичь путь Конфуция и Мэн-цзы? Слова о том, что благородный муж печется об основе, означают, что он должен сосредоточиться на главном. Когда основа крепка, мораль рождается сама собой. Точно так же, как твой отец управляет хозяйством: хорошо возделывает землю, исправно собирает арендную плату — это и есть его основа.
Чэнь Ю нахмурился и положил кисть:
— Учитель, а если основа отца в том, чтобы арендаторы не могли заплатить за аренду и голодали, можно ли тогда считать этот путь моральным?
Чжоу Хэтин опешил. Он не ожидал, что десятилетний ребенок задаст такой вопрос. Погладив бороду, он на мгновение задумался:
— Мочжи, ты еще не понимаешь. Государь — государь, сановник — сановник, отец — отец, сын — сын — это незыблемые правила, установленные небом. Твой отец — землевладелец, арендаторы — те, кто берет землю внаем. Он собирает арендную плату, они ее платят — в этом их долг. Что до голода и холода, то это их судьба, а не вина твоего отца.
— Но в прошлом году во время засухи отец воспользовался случаем и стал скупать их землю. Если он ее выкупит, они лишатся последнего, даже жизни. Это тоже называется долгом? — Чэнь Ю подался вперед, его глаза сияли. — Учитель, вы часто говорите: народ — это самое важное, за ним следуют духи земли и зерна, а государь — наименее важен. Если народ не может выжить, откуда возьмутся духи земли и зерна? Откуда возьмется государь?
Эти слова заставили Чжоу Хэтина подавиться воздухом. За десятилетия преподавания он видел учеников, которые либо зубрили наизусть, либо покорно кивали, но никогда не встречал ребенка, который осмелился бы так дерзко спорить.
Глядя на серьезное лицо Чэнь Ю, он неожиданно почувствовал невольное уважение, но снова вздохнул:
— Мочжи, ты слишком живой, слишком много думаешь. Слова о том, что народ — это самое важное, верны, но они обращены к правителям. Мы же — простой люд, и должны просто соблюдать свой долг. Твой отец действует ради семьи Чэнь, а не ради того, чтобы кому-то навредить. Это нельзя смешивать.
Чэнь Ю ничего не ответил, опустив голову и ковыряя пальцем край чернильницы. Он чувствовал, что учитель неправ, но не мог объяснить, в чем именно. Учительские речи о правилах для государей и подданных словно делили людей на сорта: одни рождены, чтобы наслаждаться жизнью, другие — чтобы страдать. Это было слишком далеко от его собственного желания, чтобы каждый человек мог досыта поесть.
В последующие дни Чэнь Ю исправно ходил на занятия, но постоянно спорил с Чжоу Хэтином. Когда учитель говорил, что те, кто трудится умом, управляют другими, а те, кто трудится телом, управляются другими, Чэнь Ю спрашивал: А если те, кто трудится умом, думают только о себе и не заботятся о жизни тех, кто трудится телом, могут ли они управлять? Когда учитель твердил, что жизнь и смерть предопределены, а богатство зависит от неба, он возражал: Если богатство зависит от неба, зачем тогда отец отбирает землю у арендаторов?
Сначала Чжоу Хэтин терпеливо объяснял, но потом просто перестал спорить, лишь посмеиваясь:
— Ну и ребенок! Ты прирожденный спорщик, глядишь, вырастешь и совершишь нечто великое.
Сказав это вслух, в душе он тайно изумлялся: этот ребенок, несмотря на юный возраст, имел собственное мнение, в отличие от тех зубрил, что были заперты в рамках феодальной морали.
Однажды после обеда, когда Чжоу Хэтин объяснял Мэн-цзы, упоминая, что налоги в древности составляли десятую часть дохода, Чэнь Ю внезапно поднял руку:
— Учитель, если с древних времен налог был десятой частью, почему отец собирает с арендаторов три десятых? У дедушки Ли пять му земли, он собирает три даня зерна, а себе оставляет два — этого не хватает, чтобы пережить зиму.
Чжоу Хэтин отложил книгу и посмотрел на Чэнь Ю со сложным выражением лица:
— Мочжи, древность — это одно, а нынешнее время — другое. Сейчас смута, налоги у чиновников тяжелые, твоему отцу нужно содержать стражу, следить за лавками и платить бесконечные поборы. Три десятых — это еще по-божески. В нашем Шаошаньчуне твой отец берет три десятых, землевладелец Чжан — четыре, а господин Ли — три с половиной. Твой отец еще проявил милосердие.
— Но люди все равно голодают, — тихо сказал Чэнь Ю. — Если бы все брали только одну десятую, разве они не смогли бы наесться досыта?
— Глупости! — Чжоу Хэтин покачал головой. — Люди эгоистичны. Если твой отец не возьмет, другие возьмут. Сегодня ты возьмешь одну десятую, а завтра у тебя отберут землю, и ты не получишь даже этой доли. В этом мире все устроено не так, как тебе хочется.
Чэнь Ю больше не спрашивал, но в его душе бушевал шторм. Он вспомнил, как двоюродный брат, приезжавший в гости, говорил, что в губернском городе люди кричат о равенстве и свободе, обещая, что у всех будет еда и возможность учиться. Тогда он не понял этих слов, но теперь, кажется, начал осознавать: возможно, сами правила, о которых твердит учитель, ошибочны, и мир вовсе не должен быть таким.
Вечером после уроков Чэнь Ю не пошел в свою комнату, а отправился в кабинет отца и достал спрятанную на самой верхней полке Цзы чжи тун цзянь. Он не понимал глубоких философских фраз, но раз за разом натыкался на строки о том, что жестокое правление свирепее тигра, и о том, что народ подобен воде — она может как нести лодку, так и перевернуть ее. Сердце мальчика внезапно озарилось светом: оказывается, еще в древности говорили, что народ — самое важное, и если правители или землевладельцы будут обижать людей, рано или поздно народ их свергнет.
— Мочжи, что ты читаешь? — Мать Чэнь вошла в комнату с миской супа из маша и испугалась, увидев сына с тяжелой книгой в руках. — Это слишком сложная книга, ты понимаешь хоть что-то?
Чэнь Ю кивнул и указал на фразу о жестоком правлении:
— Мама, смотри, люди прошлого говорили, что плохие правила страшнее тигра. Разве то, что отец собирает три десятых урожая, не является таким жестоким правлением?
Мать Чэнь замерла и поспешно захлопнула книгу:
— Не смей рыться в отцовских книгах и не болтай ерунды. У отца нет другого выхода, хозяйство семьи Чэнь такое большое, это нелегко.
— Я знаю, что отцу нелегко, — Чэнь Ю посмотрел на мать, — но мне кажется, что если бы можно было изменить правила, чтобы всем стало хоть немного легче, было бы хорошо.
Мать Чэнь погладила его по голове, ничего не ответив, но в душе тяжело вздохнула: мысли ребенка становились все глубже, и он все меньше походил на юного господина из семьи Чэнь.
Дни шли, Чэнь Ю читал все больше, и вопросов в его голове становилось все больше. Он уже не хотел, как прежде, играть в грязи или смотреть на дрессированных обезьян, а часто подолгу сидел под грушевым деревом, обдумывая слова учителя, страдания арендаторов и пытаясь понять, где именно этот мир свернул не туда.
Чжоу Хэтин видел это, и его охватывала тревога, смешанная с радостью. Тревога — оттого, что ребенок слишком много думает и в будущем ему придется несладко; радость — оттого, что у этого мальчика сердце болит за страну и народ, что в сотни раз ценнее, чем у тех богатых отпрысков, которые знают только удовольствия.
Однажды после занятия Чжоу Хэтин неожиданно спросил:
— Мочжи, кем ты хочешь стать в будущем?
Чэнь Ю подумал и серьезно ответил:
— Я хочу, чтобы все были сыты, чтобы каждый мог учиться, чтобы никто больше не голодал и никого не обижали.
Чжоу Хэтин опешил, а затем расхохотался:
— Хорошо! Прекрасное желание — чтобы все были сыты! Я всю жизнь учил детей, но таких учеников не встречал. Хотя твоя идея наивна, я восхищаюсь тобой!
Он помолчал, достал из-за пазухи старую книгу и протянул ее Чэнь Ю:
— Это Мо-цзы, которую я читал в молодости. В ней говорится о всеобщей любви и отказе от войн — это близко к тому, о чем ты думаешь. Возьми, почитай, может, поймешь что-то важное.
Чэнь Ю принял книгу как величайшее сокровище и поспешно открыл ее: Если в Поднебесной все будут любить друг друга, наступит порядок, а если будут ненавидеть — хаос. Эти слова словно луч света озарили его сердце. Оказывается, кто-то уже думал о том, чтобы люди заботились друг о друге, чтобы в мире царил мир и все могли жить достойно.
Он поднял голову и посмотрел на Чжоу Хэтина, его глаза сияли:
— Учитель, спасибо вам! Я обязательно все прочитаю!
Чжоу Хэтин улыбнулся и кивнул, зная, что путь этого ребенка только начинается. Книги, которые он читает, мысли, которые его посещают — это семена. Сейчас они еще малы, но однажды они пустят корни, прорастут и станут могучим деревом.
Солнце клонилось к закату. Чэнь Ю сидел под грушевым деревом с книгой Мо-цзы в руках, лепестки падали на страницы, источая аромат. Он читал страницу за страницей, и хотя понимал далеко не всё, на душе становилось всё светлее. Он знал, что пока ничего не может изменить, но будет прилежно учиться, много думать и в будущем обязательно найдет способ изменить этот мир, обязательно исполнит свое желание.
Вдали Чэнь Шоуе наблюдал за тем, как сын прилежно читает, и довольно улыбнулся — он решил, что сын наконец повзрослел и понял важность учебы.
Но он не знал, что его сын через эти древние книги готовит будущее, которое будет совсем не таким, как он ожидает. И уж тем более он не мог знать, что его сын посвятит всю свою жизнь тому, чтобы реализовать это — на первый взгляд такое наивное — желание: чтобы все люди были сыты.

Комментарии

Загрузка...