Все вошли в левую погребальную камеру. Она была такого же размера, как и правая, отличаясь лишь узорами и отделкой.
Если правую погребальную камеру можно было уподобить «мёртвой комнате», то левая явно была «живой». Верхнюю часть стен украшали благоприятные узоры: окаймлённые облака, буддийские лотосы, радуги, агаты, ароматические бусины и кораллы. Они имитировали привычную для буддийских храмов красную лакированную черепицу с жёлтыми крышами, плотно опоясанную кругом резных карнизов. На четырёх стенах были изображены Будды, бодхисаттвы и почтенные архаты чистой земли Вайрочаны, и на первый взгляд это ничем не отличалось от храмового зала сутр!
Раз уж здесь имелся зал сутр, как тут обойтись без монахов? Прямо посреди погребальной камеры возвышался лотосовый трон, на котором со скрещенными ногами восседал уже достигший нирваны высохший великий монах; его пальцы всё ещё складывали мудру ухода в нирвану.
Дзятки лам расположились вокруг него кругом, лицом к цветку лотоса и спиной к стенам. И великий монах, и ламы — все они были истощёнными до предела, их кожа походила на иссохшие красные финики, а почерневшие тела облачались в тёмно-красные монашеские роясы. На шеях красовались бусины дзи и коробочки гау, а одно плечо, подобно изваяниям архатов, обнажалось из-под одеяний. Выражения их лиц были преисполнены глубочайшего благоговения!
— Неужели этот великий монах наверху — мастер-культиватор? — Чжэн Юань подбежал к платформе из лотосов, чтобы внимательно рассмотреть иссохшего старца.
Великий монах в позе лотоса доставал Чжэн Юаню лишь до колен, сквозь его чёрно-бурую кожу смутно проступали чётко очерченные кости. Глаза, уши, рот и нос из-за усохшей кожи сжались вместе, отчего облик казался несколько жутковатым.
Старый лама Шицзунь подошёл к помосту и покачал головой:
— Нет. Добродетель мастера-культиватора была совершенна, так что он мог претерпеть лишь радужное тело. Останки же этого буддиста сохранили большую часть плоти и костей лишь потому, что он был обычным монахом, который ушёл в нирвану, вознося молитвы о благополучии. Судя по мудре на его ладонях, он принадлежал к числу тех монахов, что после смерти Сюэ Пояня добровольно спустились в гробницу, чтобы читать по нему заупокойные молитвы и благословлять его. И хотя их поступки напоминали мотыльков, летящих на огонь, они всё же заслуживают уважения живых.
Закончив говорить, он сделал паузу и продолжил:
— Шарира великого монаха-культиватора не может находиться в могиле-спутнице. Нам нужно самим открыть дверь главной погребальной камеры и заглянуть внутрь, чтобы узнать, что же на самом деле таится в гробнице!
— Ладно. Впрочем, мне кажется, на двери главной гробницы есть какой-то механизм. Сможем ли мы его взломать?
Оглядывая росписи, Чжэн Юань уже заметил металлический диск механизма посреди главных могильных ворот. В углублениях не было и следа золотой шкатулки, а это значило, что они больше не смогут тыкаться вслепую, как слепые котята в поисках дохлой мыши. Без толики подлинного мастерства им было не суждено даже переступить порог.
Он достал кожаный блокнот и принялся листать страницы, надеясь отыскать новые подсказки, оставленные отцом. Вот только с тех пор, как они вошли в гробницу генерала Дяньнянь, записей в блокноте не прибавилось.
В таком положении следовать по стопам отца и переходить реку, нащупывая камни ногами, превратилось в несбыточную мечту. Ему оставалось лишь уповать на собственную команду. Сфотографировав обе погребальные камеры, все подошли к дверям главной гробницы.
Чжэн Юань остолбенел, глядя на могильные ворота. Это были массивные чугунные чёрные лакированные двери квадратной формы, четыре на четыре метра. По всей их поверхности рядами располагалось сто двадцать сине-зелёных бронзовых колец, и лишь в самом центре пустовал круглый диск механизма, испещрённый вытравленными тайными шифрами из символов Тайцзи, Багуа и Восьми врат. Смотря на эти густо переплетённые, жутко загадочные знаки, он чувствовал себя так, будто читает небесные письмена.
Лао Шаньцзя, так или иначе изучавший древнюю письменность, поднял взгляд и, заметив парные надписи по сторонам от главной гробницы, невольно вслух прочёл:
— Дела живых вопроси у Чанъани, дела мертвых — у Тайшаня!
— Лао Шаньцзя, а что это значит? Расскажи-ка нам!
— Ну хорошо, тогда я выкажу свой скромный позор!
Лао Шаньцзя тяжело закашлялся и, приняв театральный тон, затянул:
Фраза дела живых вопроси у Чанъани, дела мертвых — у Тайшаня — это народная поговорка, ходящая в народе бог знает сколько веков. Она означает, что пока человек жив, им управляют император и чиновники Чанъани, а после смерти его душа возвращается на гору Тайшань, повинуясь повелителю Тайшаня, который забирает её. Под горой Тайшань здесь подразумевается владыка горы Тайшань.
Он покачал головой и продолжил просвещать спутников в народных мифах:
Предание гласит, что владыка Тайшаня — внук Небесного Владыки. Он ведает рождением и смертью людей, знатностью и низостью, богатством и долголетием, а также управляет восемнадцатью кругами ада, шестью книгами судеб и сроками жизни семидесяти пяти департаментов. Можно сказать, что любой умерший человек неизбежно должен явиться на поклон к владыке Тайшаня. Полагаю, эта вера начала зарождаться еще во времена династии Хань, иначе с чего бы упоминать Чанъань? Позже, с проникновением буддизма на Восток в эпоху Хань, эти верования постепенно вытеснили буддийский загробный мир и шесть путей сансары. Иными словами, после династии Тан в возвращение душ на Тайшань уже никто не верил!
Впрочем, в этом нет ничего удивительного. В аристократических гробницах династии Тан так или иначе всегда встречались подобные парные надписи. Нам нужно сосредоточиться на решении проблемы с дверью главной гробницы — здешний механизм превыше всего!
Ли Каймэнь заметил круглый диск механизма посередине могильной двери и уже было протянул руку, чтобы дотронуться до него, как Лао Шаньцзя испуганно оборвал его криком:
— Братец, без полной уверенности к этому прикасаться нельзя!
Лао Шаньцзя смахнул пыль с диска механизма, и перед глазами всех предстал сверкающий диск с черненым железным шифром!
Этот кодовый диск размером с таз обладал мягкой, гладкой и теплой на ощупь текстурой, лишенной углов, словно нефрит. По толщине он не превосходил крышку от бутылки с напитком, а по внешнему краю были инкрустированы три круга буддийских символов свастики. В сужающемся узоре из знаков свастики помещалось гигантское колесо благовещения, в самом центре которого располагалась диаграмма Тайцзи Багуа. Янская и иньская рыбы в ней были выполнены из бронзы и серебра, а вокруг них кодовый диск автоматически разделялся на восемь различных трапециевидных ячеек механизма, на которых были вырезаны триграммы разной длины: Цянь, Кунь, Чжэнь, Сюнь, Кань, Ли, Гэнь и Дуй!
На внешнем слое восьми триграмм находилось еще двенадцать делений с земными ветвями: Цзы, Чоу, Инь, Мао, Чэнь, Сы, У, Вэй, Шэнь, Юй, Сюй и Хай.
За двенадцатью земными ветвями располагалось еще десять ячеек с небесными стволами: Цзя, И, Бин, Дин, У, Цзи, Гэн, Синь, Жэнь и Гуй. С этого момента небесные стволы и земные ветви полностью разворачивались на кодовом диске.
Как только все решили, что на этом небесные стволы и земные ветви закончились, они обнаружили, что снаружи к ним примыкали еще два слоя по восемь ячеек. На них были вырезаны знаки инь-ян фэншуй — ветер, огонь, земля, озеро, небо, вода и гора, а также символы Восьми врат Ци Мэнь Дунь Цзя: врата Открытия, Оживления, Рождения, Ранения, Закрытия, Вида, Удивления и Смерти!
Все эти вырезанные, сквозные или инкрустированные шифрованные символы плотным узором покрывали чёрный лакированный диск, от одного взгляда на который голова шла кругом.
Ли Каймэнь даже смотреть не пожелал и, вытащив из рюкзака саперную кирку, собрался срубить его:
— Чего мы ждем? Давайте разобьем кодовый диск, разве мы тогда не войдем?
Лао Шаньцзя в панике выхватил у него саперную кирку:
— Послушай, братец, раз ты только что так боялся смерти, с чего вдруг сейчас тебе стало не страшно? Спрошу я тебя: если бы механизмы древних можно было так легко разбить, разве назывались бы они вообще механизмами? Чуть что не так, и мы все сложим здесь свои головы!
Опасаясь, что Ли Каймэнь снова выкинет какую-нибудь глупость, он оттолкнул его за спины остальных и, вооружившись лупой, принялся внимательно всё осматривать, бормоча под нос:
— Друзья мои, вы, пожалуй, не знаете: кодовый диск похож на айсберг — над водой торчит лишь крошечная верхушка, а по-настоящему опасное скрыто там, где мы не видим. Если не верите, я сейчас открою вам глаза!
Лао Шаньцзя знаком велел всем спрятаться по обе стороны от парных надписей у входа в главную гробницу. Осторожно прикоснувшись Лоянской лопатой к инь-ян рыбе на диске механизма, он нажал на неё.
С громким щелчком сотня с лишним бронзовых колец на бронзовых дверях внезапно отскочила, и с пронзительным свистом вылетели бесчисленные ядовитые стрелы. С такой силой, что они намертво вонзились в каменные колонны коридора.
Попади такая в человека, он бы тут же превратился в живого ежа! Вспомнив предложение Ли Каймэня разбить дверь, все покрылись холодным потом от пережитого ужаса.
Дождавшись, пока бронзовые кольца вернутся на место, Лао Шаньцзя позволил людям снова подойти к воротам из черненой бронзы:
— Теперь вы понимаете, друзья? Багуа, Восемь врат, небесные стволы, земные ветви и фэншуй на этом кодовом диске — каждое кольцо символов может вращаться как по часовой стрелке, так и против нее. Это значит, что даже при изменении каждого знака всего один раз, придется перебрать сто тысяч комбинаций, прежде чем удастся успешно отыскать истинный шифр.
Он произнес это с предельной торжественностью:
— Это «Инь-янский замок Дунь Цзя» из механик Лу Баня, его еще называют исчерпывающим кодовым диском. Смысл в том, чтобы перебрать мириады паролей ради разблокировки. Мы не знаем, к каким последствиям приведет ошибка, поэтому должны попытаться подобрать точный код и открыть диск!
Ли Каймэнь с развязным видом сострил:
— Лао Шаньцзя, легко тебе говорить! Откуда нам знать, какой тут пароль? Ни за что не угадаешь.
Лао Шаньцзя вздохнул:
— Братец, в угадывании паролей тоже есть свои правила. Этот кодовый диск — вовсе не случайный набор знаков. Подумай, кто похоронен внутри? Великий монах-культиватор и генерал Сюэ Поянь, верно? Значит, искать шифр нужно, отталкиваясь от них двоих, и тогда мы точно не ошибемся.
Докончив, он извлек из рюкзака «Заметки о нравах эпохи Тан» и «Старую историю Тан», включил налобный фонарь и принялся листать страницы. Поискав некоторое время, он поднял голову и произнес:
— Генерал Сюэ Поянь скончался, а великий монах-культиватор в тот же год отказался от бренного тела, чтобы указать ему путь. Это значит, что оба они умерли в 674 году нашей эры. Согласно системе летоисчисления по небесным стволам и земным ветвям, годом их смерти был год Цзя-Сюй!
Закрыв книгу, он продолжил методично объяснять остальным:
— По свойствам багуа три сплошные черты означают предельную ян, а три прерванные — предельную инь. Ян соответствует триграмме Цянь, инь — триграмме Кунь. И генерал Сюэ, и великий монах были мужчинами, а значит, это янский Цянь.
В Ци Мэнь Дунь Цзя врата Ду (Закрытия) — это умеренно зловещие и нейтральные врата, скрывающее убежище. Они подходят для избежания бедствий, предотвращения наводнений, возведения дамб и строительства гробниц, а в человеческих делах могут символизировать воинов, военных чиновников, генералов и воителей. Врата Ду точно соответствуют положению генерала Сюэ. Что касается инь-ян фэншуй, то тут все еще проще: мавзолей, где мы находимся, расположен в горах Тала, а в багуа лишь триграмма Гэнь символизирует горные хребты.
Лао Шаньцзя хлопнул себя по лбу и выпалил:
— Пароль должен быть таким: иньская рыба, багуа Цянь, небесный ствол Цзя, земная ветвь Сюй, врата Ду, фэншуй Гэнь!
У Чжэн Юаня закрались сомнения:
— Сработает?
— А вот проверим — и узнаем!
— Нам что, нужно отойти подальше? А ну как оттуда снова полетят ядовитые стрелы, тогда мы все тут и окочуримся.
Все по очереди отошли по обе стороны от парных надписей, плотно прижавшись к стенам, смертельно боясь, что из дверей снова вылетит какое-нибудь скрытое оружие. Лао Шаньцзя и Чжэн Юань сглотнули слюну и, двигаясь снаружи внутрь, по очереди стали смещать каждый слой кодовых символов.
Памятуя о предыдущем уроке с ядовитыми стрелами, неведомое скрытое оружие висело над головами подобно мечу Дамокла, и никто не знал, в какую секунду и откуда оно обрушится. По этой причине движения Лао Шаньцзя были предельно аккуратными. С каждым его сдвигом капли пот размером с бобы срывались со лба под щелчки механизма. Когда все пять групп шифра были выставлены до конца, он шумно выдохнул и решительно нажал на половинку иньской рыбы по центру!
— Получилось?
— Наверное.
Все вперили взгляд в кодовый диск, ожидая, что в этот миг замок будет взломан.
Только вот чем сильнее люди чего-то ждали, тем меньше им это доставалось: код не отперся, и, что пугало сильнее всего, с нажатием на иньскую рыбу весь могильный коридор огласился глухим грохотом работающих механизмов.

Комментарии

Загрузка...