Чжэн Юань не был уверен, является ли пасть зверя Таоте механизмом, но, глядя на уже погружающихся по колено в воду товарищей, он понял, что другого выбора у них нет. Тяжело вздохнув, он со злости запихнул золотой ларец школы Мицзун прямо в звериную пасть.
И надо же такому случиться — золотой ларец словно был создан специально для пасти Таоте, идеально и плотно водя в нее.
Глаза бронзового зверя Таоте с выкатившимися от ярости зрачками шевельнулись, раздался скрежет вращающихся шестеренок, и золотые глазные яблоки резко вылезли из орбит. Скорее всего, это и был механизм открытия двери.
Не раздумывая ни секунды, Чжэн Юань нажал на оба глазных яблока. Раздался щелкающий звук, и могильная дверь из черного железа и меди медленно поползла вверх. Спустя мгновение проход стал достаточно высоким, чтобы пройти, согнувшись!
— Получилось... Получилось! Ребята, больше не сомневайтесь, скорее сюда!
Как только все вошли внутрь могильной двери, Чжэн Юань тут же вытащил золотой ларец из пасти зверя. Раздался грохот, над землей взметнулось облако густой пыли, и дверь окончательно захлопнулась. Все тяжело опустились на землю погребального коридора, радуясь, что успели войти в гробницу генерала Дяньнянь до того, как вода поднялась им по пояс.
— Старый Чжэн, а вода из озера сюда не хлынет?!
Заметив, что Ли Каймэнь немного встревожен, Чжэн Юань понял, что без успокоения здесь не обойтись, иначе тот не успокоится. Включив фонарик, он посветил на могильную дверь:
— Когда могильная камера только открылась, сюда хлынуло немало озерной воды, но посмотри сам, есть ли внутри вода?
Ли Каймэнь заметил, что прислонился прямо к створке двери, но не чувствовал никакой прохлады — значит, его одежда вовсе не вымокла. Чжэн Юань продолжил объяснение:
— Хоть эта гробница и оформлена так, будто створки распахиваются в стороны, на самом деле это подъемный затвор. Способ его закрытия устроен так, что проем почти не соприкасается с водой. Даже если немного воды и просочится внутрь камеры, ее тут же отведут дренажные желоба у основания двери.
Сделав паузу, он добавил почти с абсолютной уверенностью:
— Если бы эта гробница пропускала воду, за тысячу лет ее бы давно размыло вхлам. Как только могильная дверь закрывается, она полностью отрезает внешнюю озерную воду, не пропуская ни капли. Сразу видно, насколько высоки были технологии погребения эпохи Тан.
— Ну и славно. Братья, надо развести огонь и высушить одежду, а то в мокром ходить — сущая мука.
Ли Каймэнь достал из рюкзака зажигалку. Раздался щелчок, но не успел он поджечь сушняк, как в нишах по обеим сторонам погребального коридора внезапно вспыхнули блуждающие огни — лампа за лампой.
Вроде бы в народе говорят: люди зажигают свечи, а призраки задувают огни. Но Толстяк Ли прожил столько лет и еще никогда не видел, чтобы призраки зажигали лампы. Перепугавшись до смерти, он с воплем швырнул зажигалку вдаль:
— З... здесь что, призраки?! Мамочка моя! Предок Сюэ Поянь, у тебя великое сердце и безграничная милость, мы вовсе не собирались грабить могилу, пожалуйста, не гневайся... Ой-ой!
Глядя на то, как Ли Каймэнь трусливо опустился на колени и принялся молиться, Чжэн Юань со смехом подтащил его к нише:
— Толстяк, присмотрись хорошенько, какие тут призраки? Цвет лампового масла серовато-бурый, туда наверняка подмешали чешуйчатый порошок. Порошок и масло испаряются в воздухе гробницы, и стоит им соприкоснуться с открытым огнем, как они вспыхивают. Зажигалка, которую ты бросил, как раз дала огонь, так что не пугай сам себя. Хотя, своей возней ты избавил нас от необходимости тратить батарейки в фонариках.
Пользуясь тем, что все отдыхают, Чжэн Юань и старый лама по имени Великий монах-культиватор при свете мерцающих ниш принялись внимательно рассматривать этот погребальный коридор.
Длина коридора в гробнице генерала Дяньнянь составляла около шестидесяти четырех метров, а ширина — около пяти, так что в нем вполне могли разъехаться две конные повозки. Каждые шесть метров коридор пересекал ряд серых каменных квадратных колонн, на вершинах которых в различных позах восседали каменные статуи цилиней, а стволы колонн были сплошь покрыты узорами в виде личин демонов. У оснований правой и левой колонн были выдолблены шестиугольные ниши для светильников, в которых ярко и негасимо горели бронзовые масляные лампы. В пространствах между десятью каменными колоннами красовались великолепные настенные росписи эпохи Тан.
Шагая вслед за старым мастером Великим монах-культиватором, Чжэн Юань рассматривал росписи. Сюжеты фресок были преимущественно связаны с жизненным путем Сюэ Пояня и делились на десять глав по числу отдельных панно: Сошествие звезды Уцюй, Небесный талант и крепкие кости, Служба в императорском доме, Защита государя при въезде в Тибет, Прощальный взгляд на Чанъань, Свирепость в преодолении гор и морей, Пожалование титула генерала Дяньнянь, Иноземные санскритские песнопения, Монахи и воины под звуки струн и флейт, Захоронение верных костей в снежной стране.
Фрески танских гробниц издавна славились ярким колоритом, лаконичностью и монументальностью. Представленные же здесь росписи являлись плодом слияния танской и тибетской культур: в них сочетались легкость и непринужденность западных регионов с характерными чертами танской живописи, воплотив в себе вершину изобразительного искусства Снежного края иренийских земель.
Тысячелетняя история заставила все фрески вступить в реакцию с кислородом воздуха, из-за чего они приобрели чуть красноватый оттенок. В игре мерцающих огней краски казались еще более насыщенными и грандиозными, преисполненными тяжеловесной древней истории!
Осмотрев все фрески погребального коридора, Чжэн Юань почувствовал, будто сквозь тысячелетия ведет беседу с хозяином гробницы!
Он перевел взгляд на последнюю фреску — Захоронение верных костей в снежной стране. Эта фреска была выдержана в буровато-красных тонах: в центре на лотосовом троне восседал великий монах в священных одеяниях. Позади него сиял огонь Дхармы, а заоблачные цепи белоснежных гор озаряло семицветное радужное сияние. Одетые в распашные халаты пастухи с хадаками в руках танцевали и пели среди благоприятных облаков и радуг — само по себе это зрелище сулило великую благодать.
Но стоило взглянуть на нижнюю часть фрески, как стиль резко менялся. Прямо под лотосовым троном великого монаха стоял погребальный камень, на котором покоилось тело в танских доспехах Мингуан. Лицо мертвеца скрывала жуткая маска с синим лицом и клыками, похожая на лик ракшасы. Все пространство вокруг погребального камня было заполнено черными клубящимися тучами; казалось, в море трупов и горе крови таились адские демоны. Все они дружно тянули руки, пытаясь схватить тело, но обжигающий свет Будды заставлял их застыть в выражениях боли и ужаса!
— Уважаемый мастер Великий монах-культиватор, остальные фрески несут в себе исключительно благоприятные знаки, почему же эта картина так отличается от остальных?
Услышав зов Чжэн Юаня, старый лама подошел, внимательно изучил роспись и объяснил причину:
— Поговаривают, что тело великого монаха, достигшего состояния великого совершенства, в момент ухода в нирвану обращается в радугу и отправляется в чистую обитель дакини. Досточтимый Вималакирти в Сокровищнице драгоценных смыслов писал, что у высших йогинов, практикующих тайную мантру тантризма, существует четыре проявления радужного тела: достижение без малейших пылинок, радужное тело ради спасения других, световое тело в пустоте и плотское тело в пустоте. Великий монах-культиватор на фреске — это второе проявление: радужное тело ради спасения живых существ. Состояние на рисунке описывается в тантрических сутрах как проявление радужного тела воочию и означает, что монах сжигает все свое тело пламенем Будды во время превращения в радугу.
Указав на нижнюю часть фрески, Великий монах-культиватор сложил руки на груди и прочел короткую сутру, после чего продолжил:
— В буддизме существует шесть путей сансары. Генерал Сюэ Поянь всю жизнь провел в военных походах и сражениях, и по канонам буддизма он изначально был исключен из Чистой земли блаженства. Но он пожертвовал личной славой и выгодой ради охраны принцессы и защиты ее паланкина, отдал остаток дней служению миру между Тан и Тибетом, внес свой вклад в процветание и благополучие империи Тан, а после смерти стал важнейшей частью формации «Глаз Будды, подавляющий демонов». Как человек великих заслуг и благих свершений, он давно мог бы взойти на Западные небеса, но ему нужен кто-то, кто укажет путь впереди.
Чжэн Юань выпалил:
— Тот, кто указывает путь — это великий монах-культиватор?
Уголки губ Великого монаха-культиватора тронула улыбка, он кивнул и произнес:
— Достойный ученик. Нижняя часть фрески изображает сцену, как монах оспаривает у подземного царства тело Сюэ Пояня. Демоны и ракшасы, страшась света Будды, в ужасе бегут в море трупов и горы крови. Эта картина выражает благословение принцессы Вэньчэн генералу Сюэ Пояню, это тот финал, которого она так желала.
Заметив, что Чжэн Юань и старый лама застряли у последней фрески, Лао Шаньцзя подошел к ним и с усмешкой бросил:
— Братец Сяо Чжэн, вы оба разглядели тут какую-то загадку?
Чжэн Юань махнул рукой:
— Никакой загадки я не вижу, но мне кажется, что в эпоху Тан еще не отменили обычай человеческих жертвоприношений. В зависимости от социального авторитета, богатства и статуса усопшего при погребении нередко умерщвляли часть слуг и рабов, а в западных княжествах этот обычай был особенно силен. По дороге к главной погребальной камере обязательно должны быть сопутствующие гробницы!
Услышав это, Лао Шаньцзя тут же воодушевлено поднял большой палец:
— Все-таки у братца Сяо Чжэн глаз алмаз! Ты абсолютно прав. Я тут всю дорогу присматривался и чувствовал неладное — в этом коридоре есть скрытые гробницы для усопших вместе с хозяином, только они спрятаны!
— Спрятаны? Где?
Лао Шаньцзя постучал костяшками пальцев по фреске и знаком велел Чжэн Юаню прислушаться. Звонкий каменный звук, разнесшийся по коридору, выдал, что стена за фреской была полой. Словно одержимый, он принялся простукивать стены вокруг остальных фресок, но всюду раздавался лишь глухой звук. Это означало, что стены по обе стороны от главной могильной двери были полыми и с огромной вероятностью являлись теми самыми гробницами-спутницами!
Одним словом Чжэн Юань созвал всех, кто отдыхал на земле:
— Ребята, у нас появилась работа. Давайте-ка сдвинем две фрески у входа в гробницу и посмотрим, что там прячется?
С миру по нитке — голому рубашка, чья же одинокая сила сравнится с силой девяти человек? Какими бы тяжелыми ни казались фрески, под совместным нажимом они явно подались. Увидев, что их с Лао Шаньцзя догадки подтвердились, Чжэн Юань затянул заунывную песню-побудку и единым махом сдвинул фрески в сторону.
С грохотом фрески пришли в движение, перед глазами тут же взметнулось густое облако пыли, обнажая пространство за каменной стеной. Ли Каймэнь включил фонарик, разглядел то, что находилось внутри, грянул крепким матом и отскочил назад на несколько шагов!
«Гробница-спутник», как следует из названия, предназначалась для рабов и слуг, принесенных в жертву. Перед их взором предстало помещение, занимавшее добрую половину длины коридора. Чжэн Юань шагнул внутрь: на всех четырех стенах были нарисованы бесчисленные злые духи и короли демонов, а куда ни падал взгляд — везде белели груды человеческих костей. На некоторых скелетах даже мерцал зловещий зеленоватый свет, в точности напоминая крытую «братскую могилу»!
Старый лама Великий монах-культиватор ступил на груду костей, на его лице отразились жалость и скорбь:
— Жертвоприношения основывались на принципе «служить мертвым так же, как живым». Хозяин гробницы перетаскивал в могилу все мирские радости, которыми наслаждался при жизни, и гробница генерала Дяньнянь не стала исключением. Любой из скелетов на этой земле вполне мог быть его солдатом, рабом, оружием, конем, колесницей или наложницей. Как ни горько, но даже у такого честного и неподкупного военачальника, как Сюэ Поянь, были свои исторические ограничения — он не смог вырваться из оков феодальной эпохи!
— Старый мастер прав. Какое там служить мертвым как живым — человек умер, и огонь погас. А все эти жертвоприношения — чистой воды феодальное суеверие. Может, откроем и вторую гробницу? Глядишь, найдем там что-нибудь новенькое?
Чжэн Юань прекрасно понимал, о чем думает Лао Шаньцзя. Тот так рвался отыскать гробницы-спутники в надежде разжиться сокровищами эпохи Тан, но никак не ожидал, что усыпальница Сюэ Пояня не принесет ничего, кроме мертвых костей — никаких золота, серебра, нефрита или каллиграфии. Скрыть разочарование на лице он не мог, а потому поспешил переключить внимание на вторую усыпальницу.
Раскусив его намерения, но решив не акцентировать на этом внимание, Чжэн Юань помог остальным точно так же сдвинуть фрески с другого входа. Ли Каймэнь ожидал увидеть еще одну комнату, полную человеческих костей, но неожиданно левая погребальная камера оказалась куда более величественной и роскошной, чем правая. Более того, она вовсе не походила на могильное помещение, куда сильнее напоминая буддийский или даосский храм. Восхищенно выдохнув, он воскликнул:
— Ого! Да здесь куда богаче, чем в предыдущей, по крайней мере, мертвыми костями и не пахнет!

Комментарии

Загрузка...