Спустя пять-шесть дней раны Ван Биня зажили уже больше чем наполовину и перестали беспокоить, так что он уже мог вставать с постели и ходить. Кто знает, была ли в этом заслуга Нефритовой Подвески, которая преобразила его природные данные?
В дни восстановления Ван Бинь часто прохаживался по пустой площадке перед полуразрушенным храмом, разминал суставы, потягивался и делал что-то вроде зарядки.
Будучи раненым, Ван Бинь не ходил побираться. В последние дни маленькие Ма и Ли с самого раннего утра уходили просить милостыню и возвращались только в темноте. Ван Бинь видел это и чувствовал себя очень неловко.
Каждый вечер они трое делили добытую еду на всех. Хотя раздобыть удавалось не лучшие яства, наесться удавалось хотя бы наполовину.
Вечера были для них самым спокойным временем: трое собирались у костра, болтали о том о сём и перемывали косточки соседям. Исподволь расспрашивая младших ребят о делах в городе, Ван Бинь целенаправленно собирал сведения и в общих чертах понял, что это за мир и где они находятся.
Оказалось, что место это называется Анпинчжэнь и подчиняется уезду Пиншань в префектуре Цанчжоу. Хоть Анпинчжэнь и был небольшим селением, он лежал на пересечении нескольких уездных дорог и являлся обязательным пунктом на пути в префектуру Цанчжоу, поэтому здесь то и дело останавливались странники со всех концов света, а по оживленности местечко ничуть не уступало обычному уездному городу.
В самом же селении орудовала лишь мелкая шайка под названием Общество Ножа, насчитывавшая несколько десятков бандитов. Главарь носил прозвище Ван-Тесак и владел лишь простецким Длинным Кулаком Императора-Основателя, от которого три-четрые бравых молодца могли легко отбиться, однако в округе банда держала всех в страхе.
Пусть боевые искусства этих головорезов были не ахти какими, но новости они узнавали исправно. Из праздных разговоров членов Общества Ножа порой удавалось услышать о великих событиях в мире боевых искусств, странных происшествиях в Цзянху, знаменитых людях, героях и благородных девицах, а также о распрях между сектами, так что кругозор Ван Биня значительно расширился.
В настоящее время самой влиятельной силой в Цзянху было Общество Красного Цветка, а его главой являлся Чэнь Цзяло, ученик Юань Шисяо. Искусство Цветов Запутанных Кулаков гремело по всему Цзянху, а техника разделки быка на куски по рецепту повара Дина и вовсе позволяла ему выходить на новый уровень силы.
Чэнь Цзяло изначально был сыном хайнингского министра Чэня и происходил из знатной чиновничьей семьи, но по неизвестным причинам оказался в Цзянху и даже встал во главе нынешней бунтарской организации номер один — Общества Красного Цветка.
Кроме того, в Обществе Красного Цветка состояло немало искусных мастеров: второй глава — даос Учэнь по прозвищу Меч, Преследующий Души, чье владение мечом не знало равных в Цзянху и не встречало соперников, пользуясь грозной славой; третий глава — Чжань Баньшань по прозвищу Тысячерукий Татхагата, чье мастерство метательного оружия гремело по всему Цзянху, и мало кто мог с ним тягаться; четвертый глава — Вэнь Тайлай по прозвищу Громовой Кулак, обладавший мощной техникой ударов ладонями, чей удар потрясал небеса; а также братья Чан — Черный и Белый Неотвратимые, Сяо Тяньхун по прозвищу Военный Чжугэ, Ян Чэнсе по прозвищу Железная Башня, Вэй Чуньхуа по прозвищу Девятижильный Пестрый Леопард, Чжан Цзинь по прозвищу Столп, Ло Бин по прозвищу Парные Клинки, Ши Шуин по прозвищу Ужас Призраков, Цзян Сыгэнь по прозвищу Медная Голова — Крокодил, Юй Юйтун по прозвищу Золотая Флейта и другие мастера.
Общество Красного Цветка обладало множеством умелых бойцов, чье влияние простиралось по всему Китаю. Его по праву можно было назвать крупнейшей сектой Цзянху, внушавшей страх боевым искусствам.
Общество Красного Цветка было основано в эпоху Юнчжэн, а его прародитель по фамилии Чжу создал организацию ради спасения простого народа. С момента своего зарождения Общество преследовало цель свержения цинского режима и восстановления династии Мин. Из года в год они связывались с антицинскими патриотами повсюду, запасали провиант и широко набирали людей, поклявшись вернуть ханьский престол, за что постоянно подвергались подавлению со стороны цинского правительства. Несмотря на многолетние скитания, им удалось скопить кое-какие средства, но развернуться по-настоящему так и не получилось — собственной надежной базы у них не было.
Помимо этого, в Шаолине и Удане тоже было немало сильных мастеров: южношаолиньские наставник Тяньхун и мастер Тяньцзин превосходили Чэнь Цзяло в боевых искусствах и находились на одном уровне с Юань Шисяо; а мастера Уданя Лу Фэйцин по прозвищу Игла, Спрятанная в Вате, и Чжан Чжаочжун также являлись первоклассными бойцами. Однако Чжан Чжаочжун прельстился богатством и почестями, переметнувшись к цинскому двору, за что люди из мира боевых искусств презирали его.
Кроме того, в Цзянху славились Мяо Жэньфэн по прозвищу Золотой Лик, которого называли непобедимым под небесами, а также ляодунский герой Ху Идао, Тянь Гуйнун из секты Тяньлун, глава Фань из Нищенской Сект и многие другие.
Выслушав этот обзор, Ван Бинь окончательно убедился, что попал в мир романов великого мастера Цзинь Юна, где переплелись сюжеты Книги и Меча и Легенды о Лисе с Летних Холмов.
Разобравшись со своим положением, Ван Бинь начал размышлять: как выжить в эту эпоху? Чего он хочет? И что для этого нужно сделать?
Прежде всего, стоял вопрос выживания. В эту земледельческую эпоху он не владел никакими ремеслами, поля и дом были отобраны, а драгоценностей и денег не было. На данный момент он целиком и полностью зависел от милостыни, которую добывали двое младших братьев.
Похоже, сначала нужно найти работу и пустить корни.
Во-вторых, чего же он сам хочет? Изучать боевые искусства, странствовать с мечом, выручать попавших в беду, творить правый суд, защищать слабых от сильных, либо изгнать чужеземных захватчиков, возродить династию Хань, вернуть утраченные земли и воссоздать былое грандиозное величие Поднебесной с ее данью от всех стран?
Попасть в эпоху Цин и не затеять бунт — все равно что ковырять в зубах электродрелью. Многие попаданцы из прошлой жизни, казалось, оставили уйму полезного опыта: то изобретут стекло для обогащения, то наладят выпуск мыла ради денег, скопят состояние, наберут молодежь, а затем во время неурожая поднимут призывный клич — и вся страна отзовется, толпами следуя за ними с провизией. А после останется лишь захватывать города и веси, с победным маршем дойти до Столицы, облачиться в желтый ханьфу, объявить себя единоличным правителем и занять гарем с тремя тысячами красавиц.
Звучит заманчиво, но стоит призадуматься — полная чушь. Кто помнит точные рецепты варки стекла, изготовления мыла или отливки пушек со стволами? Все эти знания давно возвращены учителям.
К тому же Цин представлял собой малочисленный народ, правивший огромной страной. Их корни были неглубоки, а фундамент — шаток. Поначалу они планировали лишь сорвать куш и отступить за Шаньхайгуань, но кто знал, что в конце Мин в Центральном Китае окажется столько бестолковых соратников, продажных чиновников, злодеев, мятежников, беженцев и предателей-ханьцев, благодаря чему маньчжуры и захватили Срединную равнину.
Опасаясь потерять власть, они проводили в отношении ханьцев политику отупления и жесткого контроля. Стоило случайно обронить пару фраз или написать стихотворение со строчками вроде «ветер из династии Цин не умеет читать», как человека могли схвотить и казнить вместе со всей семьей, не говоря уже о том, чтобы открыто поднять знамя мятежа.
Разве бунт — это легкое дело? Без надежной базы, без денег, зерна и сторонников — как бунтовать? Не успеешь и знамя водрузить, как тебя кто-нибудь донесет. Пара-тройка констеблей приволочет в уездный йуту, наденет на тебя пыточные тиски, отвесит с десяток ударов палками, добавит пытку скамьей и нечистотами — и от тебя останется лишь полжизни. Ощущения непередаваемые. И не успеешь подлечить раны, как на базарной площади свершится казнь — голова с плеч.
Да и могут ли современные люди тягаться в коварстве и стратегии с древними чиновниками? Тридцать шесть стратагем, искусство войны Сунь Цзы и сочинения Вэй Ляоцзы те щелкали как орехи. Разве выпускник шарашкиного вуза, докатившийся до работы носильщиком на стройке, сможет переиграть их? Будь у него хоть капля реальных талантов, он бы не скатился до стройки.
И даже не мечтайте о том, чтобы излучать царственное превосходство, от которого исторические знаменитости, мастера боевых искусств и герои Цзянху падали бы на колени со словами «старший брат», готовы были вести коня под уздцы и идти на верную смерть — об этом даже во сне думать не стоит, разве что они полные дураки с отбитой головой. Те, кто крутится в Цзянху — сплошь прожженные циники. У кого нет мозгов, от тех уже и праха не осталось, а трава на их могилах выросла выше аршина.
Не говоря уже о том, что в сердце каждого мужчины живет мечта о боевых искусствах: либо странствовать с мечом, защищая слабых и помогая страждущим; либо бродить по белу свету с флейтой и мечом, наслаждаясь свободой в Цзянху; либо рассекать мечом небеса на тридцать тысяч ли, покрывая инеем четырнадцать провинций. Какая же это прекрасная жизнь!
Похоже, мне следует изучать боевые искусства, искать Боевой Путь и обрести свободу меж небом и землей.
Пусть сейчас на дворе эпоха низкого уровня боевых искусств, когда уже не осталось мастеров внутренней энергии, а Шесть Мечей Девяти Каналов, рассекающих воздух, или Пылающий Клин, убивающий без следа — лишь несбыточные мечты. Но существование Нефритовой Подвески способно помочь мне перевернуть ход вещей и сделать невозможное возможным. В прошлой жизни в эпоху заката боевых искусств технологии развивались, личная сила человека ничего не знала, классовое расслоение окаменело, и оставалось лишь честно таскать кирпичи.
Теперь же небеса предоставили столь прекрасный шанс. Если упустить его и не попытаться изо всех сил, то это станет напрасной тратой перерождения и всех прочитанных романов о боевых искусствах и попаданцах. Проще уж разбить голову о стену, чтобы не занимать лишнее место. Без борьбы тебя ждет серая жизнь до конца дней: одна хижина, клочок тощего поля, скудость, нужда и нехватка денег даже на лекарства при болезни. А если побороться — велосипед превратится в мотоцикл, появятся секретные трактаты божественных искусств, легендарное оружие, роскошные экипажи и красавицы. Тут и дурак поймет, что выбирать.
Учиться боевым искусствам, покорять Цзянху, становиться сильнее, сильнее и еще раз сильнее — вот к чему следует стремиться, чтобы обрести истинную свободу в этом мире! Раз уж великая цель поставлена, нужно искать способы воплотить ее в жизнь и всё хорошенько распланировать.
Как говорится, ученый беден, а боец богат. Для занятий боевыми искусствами требуются не только редкие природные сокровища для наращивания силы, но даже для повседневных тренировок или схваток с противником неизбежно получение травм, не говоря уже о закалке сухожилий и костей, на что уходит немало мяса и укрепляющих отваров. В нынешнем его состоянии о подобном нельзя было и мечтать. К тому же в деле совершенствования важны богатство, компаньоны, методика и место. Не имея на руках ни единого секретного трактата по боевым искусствам, как тренироваться? Самое большее — отрабатывать удары и развивать физическую силу. Но доведя это до предела, получишь лишь навык разбивания камней на груди — на этом достижения всей жизни и закончатся.
Похоже, сперва необходимо скопить состояние, раздобыть трактат по боевым искусствам, а также найти человека, который обучит знанию акупунктурных точек и меридианов. Иначе, даже положи перед ним трактат Великого Солнца или Девяти Инь, черта с два он в нем разберется. Внутренняя энергия — штука сложная, обращаться с ней нужно аккуратно: если потренируешься неправильно, то выжить — уже удача, а паралич и тяжелые увечья — дело привычное. В конце концов, любая методика внутренней работы выведена ценой бесчисленных экспериментов, унесших жизни и скалечивших столько людей!
Где же можно изучить анатомию точек и меридианов? В боевых школах? Едва ли в каждой из них есть техники внутренней энергии. Большинство школ делают упор на внешние стили, и их главы в лучшем случае владеют парой примитивных трюков, не говоря уже о методах циркуляции энергии — они их в глаза не видели. Даже если бы они захотели научить, сами должны уметь!
К тому же у Ван Биня не было денег. Разве можно прийти в ученики к мастеру без гроша в кармане? Возомнил себя пупом земли? Будто кто-то станет бесплатно учить тебя боевым искусствам да еще и кормить с крышей над головой — губа не дура.
Выходит, есть лишь одно место, где можно постичь науку точек и меридианов — это врачебная лавка. Тамошние лекари неизбежно разбирались в точках и каналах, иначе они просто не смогли бы ставить иглы. Стоит сперва получить базовые медицинские знания, попутно накопив серебра и подтянув физическую форму — хотя бы укрепить тело настолько, чтобы подготовиться к изучению боевых искусств. Возможность улыбается лишь тем, кто к ней готов — так было во все времена и во всех странах без исключения.

Комментарии

Загрузка...