【Царство Брахмы】.
В отличие от секты бессмертных, чьи звёзды сверкают бесчисленно и которая владычествует над мирозданием, 【Царство Брахмы】 совсем невелико: оно занимает лишь уголок мироздания и далеко уступает секте бессмертных в размахе и величии.
Однако в отличие от неё в этом занятом им уголке мироздания звёзд не существовало вовсе — лишь в самой его глубине в позе лотоса восседал Будда.
Его очи размерами могли сравниться со звёздами, а само Его присутствие порождало столь колоссальное притяжение, что улавливало любое приближавшееся сияние. Потому никто не мог узреть Его: взор натыкался лишь на зияющую пустоту да на сполохи от столкновений притянутых Им извне тел.
Он непрестанно изливал в мироздание Своё грозное сияние и ничуть не скрывал собственного бытия.
И всё же истинного Его лика не мог узреть никто. В этом и заключался высший принцип Царства Брахмы: ищущий Будду по образу и цвету, взывающий к Будде через звуки и голоса ступает на ложный путь и никогда не узрит истинного Будду — именно в этом состояла суть.
А на ладони этого Будды, протянутой поперёк груди, и покоилось 【Царство Брахмы】. Снаружи оно, разумеется, казалось несравнимо меньше секты бессмертных, однако под безмерным могуществом Будды истинные просторы внутри 【Царства Брахмы】 на деле ничуть не уступали секте.
Иначе его не величали бы обителью «ста триллионов земель Брахмы».
В то же самое время на одной из земель Брахмы в 【Царстве Брахмы】 двое монахов сидели в медитации и читали сутры. Вдруг один из них поднял голову с изумлением на лице: «Хм?..»
Этот тихий возглас заставил и второго монаха прерваться. Он покосился на собрата: «Младший брат Кунбэй, не отвлекайся. Знай: в созерцании превыше всего искренность».
«Прости меня, старший брат Цзунцзи».
Монах Кунбэй торопливо склонил голову и объяснил: «Не то чтобы у младшего брата сердце было неискренне... просто на 【Столе Восьми Деликатесов】 стряслось нечто непредвиденное: один из деликатесов внезапно ожил!»
Услышав это, монах Цзунцзи тут же нахмурился: «【Стол Восьми Деликатесов】 — драгоценнейшее сокровище 【Царя мудрости Великого Золотого Колеса】, предназначенное для противостояния 【печи Багуа】 секты бессмертных. Как там могла случиться беда? Что именно произошло? Неужели ученики секты бессмертных тайно проникли внутрь и учинили резню, истребляя человеческий материал?»
«Старший брат не так понял».
Кунбэй поспешно покачал головой со странным выражением лица: «Дело вовсе не дурное... Просто на 【Столе Восьми Деликатесов】 внезапно возродился деликатес, который прежде вымер».
«Ты ведь и сам знаешь, старший брат».
«Не так давно 【Царь мудрости Великого Золотого Колеса】 преисполнился гнева и перестал нести спасение живым существам на 【Столе Восьми Деликатесов】, отчего и круговорот перерождений на столе замер».
«Теперь же, когда один деликатес ожил, у 【Стола Восьми Деликатесов】 появился шанс возвыситься до 【Стола Девяти Деликатесов】! Узнав об этом, 【Царь мудрости Великого Золотого Колеса】 наверняка возрадуется сердцем Будды и вновь вернётся спасать все живые существа. Это великая заслуга, и для нас двоих — редкая возможность шагнуть на ступень выше!»
«Вот оно как...»
Услышав это, Цзунцзи тоже переменился в лице: «И впрямь! Если удастся побудить 【Царя мудрости Великого Золотого Колеса】 вновь спасать живых существ, то и у нашего созерцания появится надежда!»
Совершенствование в Царстве Брахмы в корне отличалось от пути секты бессмертных.
В секте бессмертных есть три ступени прохождения небесной кары: нужно пройти Человеческое Бедствие, небесную кару и бедствие судьбы, дабы достичь полного совершенства. В Царстве же Брахмы есть три рубежа подношения Будде, именуемые соблюдением заповедей, созерцанием и пробуждением мудрости.
О соблюдении заповедей и говорить нечего: как и на первой ступени прохождения небесной кары, здесь требуется взрастить в себе четыре качества практика учения Брахмы, называемые сердцем бодхи, алмазным телом, почитаемым положением и единством Брахмана и «я».
Когда все четыре качества обретены, можно связаться с 【Великим Брахмой】 и выплавить духовную силу.
Следующим же рубежом идёт созерцание.
Эта ступень, как явствует из названия, заключается в сидячей медитации и чтении сутр, где требуется предельная искренность единого помысла, дабы войти в резонанс с буддами в 【Великом Брахме】 и получить в дар высшую сокровенную дхарму.
Однако резонанс резонансом, а вот откликнется ли хоть какой-нибудь будда и какой именно будда соблаговолит ответить — предугадать невозможно. Потому нижестоящим монахам и практикам учения Брахмы зачастую приходится загодя готовить «подношения»: чем больше и щедрее они приготовлены, тем выше надежда снискать отклик будды и достичь ступени созерцания.
Кунбэй и Цзунцзи как раз и застряли на этом шаге.
Хотя оба давным-давно соблюли заповеди и обрели духовную силу, вот уже более десяти лет их попытки связаться с 【Великим Брахмой】 оставались тщетными: ни один будда не пожелал им ответить.
К несчастью, в карманах у них свистел ветер, и приготовить подношения они не могли.
В итоге им оставалось лишь впустую растрачивать годы.
Но теперь перед ними забрезжила возможность. Глаза Цзунцзи вспыхнули, и он тут же спросил: «На 【Столе Восьми Деликатесов】 какой именно деликатес ожил?»
«Шестиухая духовная обезьяна».
Кунбэй взволнованно произнёс: «Старший брат, это ведь великое предопределение! Какое счастье, что на этот раз дежурить у 【Стола Восьми Деликатесов】 выпало мне, иначе этот шанс достался бы кому угодно, только не нам!»
Цзунцзи тоже кивнул, но с серьёзным видом: «Будь осторожен. Только что оживший деликатес слишком слаб, его вполне могут поглотить другие деликатесы на 【Столе Восьми Деликатесов】. Мы должны хорошенько за ним присматривать, помочь ему побыстрее окрепнуть, откормить его — лишь тогда его можно будет преподнести Царю мудрости».
«Именно так, именно так!»
Кунбэй закивал: «Если сумеем собрать девять деликатесов и удостоимся мимолётного взора Царя мудрости, обратив на себя его внимание, то ступень созерцания нам обеспечена!»
На миг оба невольно предались мечтам.
В конце концов, подобные примеры в 【Царстве Брахмы】 уже случались: некий только что переродившийся послушник ещё до своего перерождения преподнёс одному будде щедрые подношения.
И потому родился он с врождённой мудростью: едва коснувшись земли, уже говорил; на третий день соблюл заповеди, на двенадцатый — достиг созерцания, на тридцать шестой — пробудил мудрость, а на сорок восьмой — постиг чань и вошёл в Брахму, став монахом-аскетом, сравнимым с мастером выплавления изначальной ци секты бессмертных. После чего 【Великий Брахма】 принял его и увёл в высшие сферы, избавив от необходимости и дальше прозябать в этом нижнем мире.
«...Идём, нельзя терять ни мгновения!»
В следующее мгновение оба очнулись от грёз, и Цзунцзи решительно скомандовал: «К 【Столу Восьми Деликатесов】 — посмотрим, как выглядит этот новоявленный деликатес!»
Двор Небесных Демонов, гора Тяньчжу.
Ван Пин с невозмутимым видом сделал шаг вперёд: толща горной породы не оказала ни малейшего сопротивления, он легко прошёл сквозь неё и очутился в самой глубине горы.
Прежде, чтобы проделать такое, Ван Пину пришлось бы пустить в ход гильотину с головой дракона или крушить камень грубой силой, теперь же достаточно было применить духовную силу... Вот в чём чудесное свойство духовной силы: изменять реальность, искривлять правила, выходить за грани мирского — её практическая польза неизмеримо превосходила любые другие виды мощи.
«Хо-хо!»
Оказавшись внутри горы, Ван Пин с первого взгляда приметил тотемный столб, о котором говорил Юань Шэн: объятый каменной толщей, он служил опорой всей горе Тяньчжу.
Иными словами, этот тотемный столб был стержнем горы Тяньчжу. Ван Пин даже заподозрил, что прежде такого места, как гора Тяньчжу, могло вовсе не существовать.
Просто столб простоял здесь столь долго, что постепенно покрылся песком, пылью и щебнем, год за годом обрастая породой, пока в конце концов не образовалась нынешняя гора Тяньчжу.
И как раз в этот момент...
Грохот!
Словно ощутив приближение Ван Пина, прежде тусклый тотемный столб внезапно вспыхнул, и по его исполинской поверхности заструились извилистые всполохи духовного света.
Подобно плывущим драконам, они устремлялись ввысь, озаряя сумрачные недра горы, пока не вычертили тотем шестиухой обезьяны, бросающей вызов Небесам и Земле. В особенности поражали её глаза: они вовсе не казались неживыми, в них трепетала подлинная одухотворённость, и они уставились прямо на Ван Пина!
Ван Пин ни секунды не колебался.
Перед лицом внезапного чужого взгляда он инстинктивно свернул всю свою духовную силу, ци и кровь и вернул телу облик младенца.
Разумеется, возраст он слегка подправил.
Поэтому, когда двое монахов 【Царства Брахмы】, Кунбэй и Цзунцзи, обратили свой взор сквозь тотемный столб, они увидели лишь заплаканного ребёнка.
«Это ещё что такое?..»
Цзунцзи тотчас опешил и машинально посмотрел на стоявшего рядом Кунбэя: «Ничего не перепутал? Быстро проверь ещё раз, это точно тотем той самой шестиухой духовной обезьяны?»
«Ошибки быть не может».
Кунбэй состроил кислую мину: «Хотя, если подумать, всё закономерно — деликатес ведь некогда вымер. Само его возрождение уже можно считать великой милостью небес».
Цзунцзи, разумеется, и сам это понимал, но загвоздка заключалась в том, что растить дитя и пестовать взрослого — вещи совершенно разного порядка по затратам сил и средств. К тому же у детей слишком своевольный нрав: малейшая оплошность — и случится беда, да и справляться с рисками они способны куда хуже взрослых.
«И что теперь делать?» — беспомощно спросил Кунбэй.
«Что делать? Стиснуть зубы и делать! — заскрипел зубами Цзунцзи. — Сперва передадим ему технику шестиухой духовной обезьяны, чтобы он как можно скорее повысил уровень совершенствования».
«Сразу посвящение?»
«Именно!»
Цзунцзи без колебаний кивнул: в конце концов, это деликатес со 【Стола Восьми Деликатесов】, и особой силы от него не требуется — лишь бы был вкусным, так что посвящение, разумеется, удобнее всего.
Что до затрат на посвящение... сколько сил может вытянуть какой-то малец?
Ерунда!
«Р-р-а-а-а!..»
На тотемном столбе взревела духовная обезьяна — выглядело это весьма устрашающе, и Ван Пин при виде такого состроил испуганную гримаску... В душе же он лишь подивился.
Ибо он воочию видел, как из сияющего столба вытянулись две нити духовного чутья, неслышно подкрались к нему и вздумали проникнуть в море сознания... Простые смертные подобного, быть может, и не заметили бы, но для него всё было очевидно до неприличия.
«Что за фокусы они затевают?» — подумал Ван Пин и не стал препятствовать.
В конце концов, эти две нити духовного чутья были столь ничтожно малы, что, даже проникнув внутрь, они едва ощущались бы: им вовек не добраться до глубин его моря сознания, не то что причинить ему боль.
В следующее мгновение духовное чутьё вошло внутрь.
И тотчас перед внутренним взором Ван Пина возникли два исполинских будды — ослепительно-золотых, вздымающихся до самых небес, а в ушах громоподобным эхом разнеслось: «Амитабха!»
«Духовная обезьяна... Природные задатки твои отменны, божественная мудрость дана от рождения. Ныне жалуем тебе искусство и разовое посвящение: усердно совершенствуйся, дабы взвалить на свои плечи будущее рода шестиухих!»
Ван Пин мысленно покачал головой.
«Монахи из 【Царства Брахмы】?
Что-то не то... До Кунчжи им как до луны пешком. Видать, пускать пыль в глаза они ещё толком не научились, даже запудрить мозги не могут — язык заплетается.
Впрочем, оно и понятно: с таким крошечным духовным чутьём на высокое совершенствование рассчитывать не приходится».
В следующее мгновение Ван Пин увидел, как две крошечные до умиления нити духовного чутья вдруг рассеялись и обратились в россыпь письмён, заколыхавшихся на поверхности его моря сознания.
【Канон шестиухих, внимающих Дао】.
Лишь в этот миг Ван Пин по-настоящему соприкоснулся с методом совершенствования Двора Небесных Демонов.
Практика Двора ставит во главу угла кровное наследие и раскрытие потенциала, оставленного предками: сперва выплавляют кровь, затем открывают меридианы, после куют форму, пока не вернутся к предкам и наконец не обратят тело в тотем.
«В аккурат соответствует внешнему мастерству, внутренней силе, титулу, мастеру и великому мастеру боевого пути Дашунь... Однако во Дворе Небесных Демонов нет первого наставника, а потому так называемый великий мудрец небесных демонов, чьё тело обратилось в тотем, по реальной боевой мощи наверняка заметно уступает великому мастеру боевого пути — пожалуй, он примерно на уровне Чэньлуна?» —
стремительно оценивал в уме Ван Пин.
Но как раз в этот момент Ван Пин внезапно приподнял бровь и посмотрел на тотемный столб перед собой: из него вдруг выхлестнул бурный поток кровяной ци.
Она отличалась от ци и крови мастера боевых искусств.
Ци и кровь мастера боевых искусств — это подлинный ток крови, первооснова жизни, а вот кровяная ци, что хлынула сейчас, скорее походила на нечто родственное внутренней силе.
«Порождение практики Двора?
Или то самое... посвящение, о котором они говорили?
Забавно. Хотят помочь мне быстрее вырасти?
И что затевают эти двое странных практиков учения Брахмы?»
Поразмыслив, Ван Пин всё же не стал противиться.
Честно говоря, изначально практика Двора его ничуть не интересовала, но теперь, когда кто-то сам шёл к нему в руки и ему не нужно было и пальцем шевелить, он, разумеется, был только за.
«Раз уж так, отчего бы и не позаниматься».
С этой мыслью Ван Пин быстро погрузил своё сознание в 【Канон великого спокойствия】 и обратился к свитку 【Призывание духа в тело】 — на нём явно прибавилось несколько десятков изображений.
Все эти изображения принадлежали предкам рода шестиухих: среди них были и великие мудрецы небесных демонов, и демонические цари, вернувшиеся к предкам. Осколки их сознания осели на тотемном столбе рода шестиухих и были полностью собраны свитком; теперь же, пробуждённые вновь, они как нельзя лучше подходили для того, чтобы быстро освоить 【Канон шестиухих, внимающих Дао】!
«Не знаю, надолго ли хватит этого посвящения.
Если его хватит надолго, я под этот шумок прямо сейчас разгоню родословную шестиухой духовной обезьяны прямиком до уровня великого мудреца небесных демонов, чьё тело обратилось в тотем!
»

Комментарии

Загрузка...