Глава 19

Время летит стрелой, год за годом. Шёл седьмой год Цинли эпохи правления императора Жэнь-цзу-на из Династии Сун, на дворе стоял 1047 год, а Су Ши исполнилось двенадцать лет.

Династия Сун была вершиной экономического развития древних феодальных династий Китая. По сравнению с династией Тан, главным отличием Северной Сун было не столько развитие товарной экономики, сколько отмена действовавшего в предыдущие эпохи комендантского часа и стирание чётких границ между жилыми кварталами и торговыми рядами. Это открыло людям гораздо более широкие возможности для проведения досуга и развлечений, освободив их от прежних ограничений и позволив в полной мере наслаждаться покупками и развлечениями в любое время и в любом месте.

Коулань и вашэ были самыми популярными у жителей Сун местами развлечений. Кого там только не было: от высокопоставленных чиновников и знати до простых простолюдинов, люди всех сословий стекались туда. В эпоху Сун коулань и вашэ любили практически все, и они существовали в городах любых размеров.

Вашэ представляли собой постоянные городские развлекательные комплексы, которые в период Северной Сун служили главным образом площадками для театральных представлений — тем, что мы сегодня называем театрами. Название коулань и вашэ отражало их устройство. Коулань по форме напоминал огороженное деревянными досками пространство без крыши, внутри которого располагались сцена для выступлений и места для зрителей, а вход осуществлялся через единственные ворота. Вашэ же строились для того, чтобы выступлениям не мешали ветер и дождь; внутри таких крытых комплексов находилось множество коуланей. В коуланях вашэ шли различные представления: цзацзюй, рассказы об истории, сюгундяо и многое другое. Они могли вместить огромное количество зрителей, напоминая современные театры, разделённые на разные залы для показа различных постановок. К периоду Южной Сун коулань и вашэ получили ещё большее развитие: помимо театральных представлений, там проводились масштабные спортивные мероприятия, такие как цзяоди (сумо, зародившееся в эпоху Сражающихся царств и достигшее расцвета при Сун), цуцзюй (самый популярный спортивно-развлекательный вид деятельности эпохи Сун, также берущий начало в эпоху Сражающихся царств) и шуйцюйцзань (сочетание прыжков в воду и качания на качелях, похожее на современные прыжки в воду).

Двенадцатилетний Су Ши уже вырос до метра шестидесяти пяти, лишь немного не дотягивая до роста обычного взрослого. Резкие черты красивого юношеского лица отличались выразительностью, а пара глубоких фиолетовых глаз мерцала таинственным светом, словно два драгоценных камня. Широкое и вытянутое лицо, высокие скулы — в нём чувствовалась порода отца. Высокий прямой нос Су Ши, пухлые губы и белые зубы производили впечатление человека решительного и уверенного в себе.

В частной школе при даосском монастыре Тяньцин в Городе Мэйчжоу незадолго до окончания занятий. Су Ши, состроив хитрую гримасу, подтащил Чэнь Тайчу в пустующий уголок и тихо произнёс:

— Брат Чэнь, чем планируешь заняться завтра в декадный выходной?

Чэнь Тайчу слегка растерялся, весело рассмеялся и ответил:

— Брат Су, а что я еще могу делать? Конечно, помогать родителям по хозяйству.

Чэнь Тайчу происходил из обычной городской семьи Города Мэйчжоу: его родители работали на местных богачей и помимо заботы о пропитании семьи могли позволить себе оплачивать учебу сына — но это было абсолютным пределом их возможностей. Чэнь Тайчу с детства рос разумным мальчиком, по выходным никогда не гулял на стороне, а сидел дома, выполняя работу по хозяйству и по мере сил разделяя заботы близких.

— Брат Чэнь, завтра ведь последний день представлений пьесы Спасение матери Мудзаля, нет ли желания вместе сходить в коулань послушать музыку? — с энтузиазмом предложил Су Ши.

Су цзацзюй было общим названием для всевозможных комических сценок, песен, танцев и эстрадных представлений эпохи Сун. Сунская эпоха стала периодом зрелости китайского театрального искусства. Спасение матери Мудзаля представляло собой буддийскую историю, впервые упомянутую в Сутре о жертвоприношении Будде в дни успокоения усердия, привезённой в Китай из Индии в начале эпохи Восточная Хань. В этом сюжете рассказывалось о том, как ученик Будды Мудзаль спасал свою умершую мать из ада. Спасение матери Мудзаля было масштабным многосерийным представлением с довольно длинным сюжетом по меркам цзацзюй Северной Сун: его действие развивалось столь широко, что спектакль шёл целых семь дней подряд, но это ничуть не убавило зрительского пыла, и число желающих посмотреть постановку только росло. Это очень напоминало то, как современные люди запоем смотрят сериалы.

Чэнь Тайчу сел прямо, с видимой важностью в голосе произнёс:

— Брат Су, мы с тобой люди учёные, нельзя позволять этим местам еды и развлечений затуманивать наш разум. Кроме учебы, домашних дел и постижения Дао, у меня нет иных стремлений. К тому же, с чего бы Госпожа Чэн позволила тебе разгуливать по коуланям и слушать музыку? Даже в выходной день не позволит.

Су Ши с плутовским выражением посмотрел на то, как Чэнь Тайчу с самым серьёзным видом несёт чушь, отмахнулся и хохотнул:

— Брат Чэнь, мы же учимся за одной партой уже четыре года, дни напролет проводим вместе, вдоль и поперёк изучили характеры друг друга. К чему эти разговоры о мошне с деньгами? Не переживай, все завтрашние расходы беру на себя. К тому же моя матушка говорила, что нужно чередовать труд и отдых, а не зубрить до посинения и не превращаться в книжного червя.

— Ха-ха! — Чэнь Тайчу звонко рассмеялся, ничуть не обидевшись на подначку Су Ши, ответил шуткой на шутку, сложил руки в поклоне и произнёс: — Брат Су поистине благороден!

Они посмотрели друг на другу и понимающе улыбнулись.