Тема сменилась так резко, что Цзян Ван опешил.
Мысленно он подумал, что даже сильнейшим людям не миновать неожиданностей...
Но, разумеется, он не смел произнести это вслух и уж точно не хотел покидать Чанлэский дворец вперёд ногами.
И потому ответил: — Цзян Ван непонятлив; поистине, я не постигаю сути.
Цзян Ухуа откинулся на спинку сиденья и выпрямился: — Вернемся к обсуждению Чиновничьего Пути.
Цзян Ван:...
Он сообразил, что этот наследный принц Восточного Дворца, хоть и славился простотой и благодушием, на самом деле был ещё тем шутником!
Цзян Ухуа продолжил: — Чиновничий Путь — это две стороны одной сущности: умелое управление укрепляет народный дух, тогда как упущения на службе ведут к его упадку. Возьмем для примера ступень Внешних Врат: если твое правление гармонично сочетает политику и чаяния людей, это разумеется помогает тебе укрепиться в этом мире. Но если народ страдает, его дух рассеивается, а карма запутывается, это лишь уведет тебя на ложный путь!
То есть, если править хорошо, Чиновничий Путь помогает в совершенствования. Если же править плохо, Чиновничий Путь, напротив, становится для практикующего преградой.
Цзян Ван, разумеется, не был настолько глуп, чтобы напрямую расспрашивать о делах наследного принца, и, немного подумав, сказал: — Раз так, не должны ли все чиновники в мире избегать праздности и некомпетентности?
Цзян Ухуа улыбнулся и ответил: — Тут затронут вопрос таланта. Сфера талантов широка: у одних есть способности к совершенствования, но нет склонности к управлению. Другие — толковые чиновники, но неуклюжи на пути совершенствования. Нельзя сказать, что стоит лишь захотеть стать хорошим чиновником — и ты им станешь.
Уверенность в его словах словно несла в себе скрытый подтекст: «Мой собственный дар к совершенствования, может, и средний, зато талант к роли наследного принца — что надо!»
— Первый аспект Чиновничьего Пути собирает народный дух, второй — ресурсы. Порой народный дух и ресурсы противостоят друг другу, — спросил Цзян Ухуа. — Ты ведь приобрел немалый опыт в Зеленой Овце, понимаешь это?
— Полагаю, да.
Это было вполне понятно.
Например, во времена пребывания в Зеленой Овце Цзян Ван мог бы загребать ресурсы для собственных нужд, растеряв при этом сердца людей — то есть тот самый «народный дух» Чиновничьего Пути. Но если бы он не взял с горожан ни единой монеты, а вместо этого щедро одарил их пособиями, ресурсов у него поубавилось бы, зато он завоевал бы людские сердца, обретя «народный дух».
— Тем, у кого впереди безграничные перспективы, разумеется, следует вести дела осмотрительно, словно ручейки, что сливаются в бескрайний океан. Для тех же, чей путь тернист, осушить пруд ради всей рыбы — тоже вполне нормальный метод. Народный дух помогает рассеять заблуждения, и определенное накопление ресурсов способно на то же самое, — сказал Цзян Ухуа. — Именно поэтому одни практикующие прилежны, а другие падают духом; точно так же и среди чиновников есть добродетельные мужи, а есть льстецы.
Хотя осушать пруд ради рыбы обычно считается делом дурным, для чиновника это и впрямь самый умелый способ собрать побольше ресурсов.
Чиновничий Путь — это тоже разновидность совершенствования, и каждый практикующий поначалу, без сомнения, жаждет двигаться вперед. Но, стесненные эпохой или удачей, люди со временем делают разные выборы. Обычные практики вроде Гэ Хэна из шахты клана Ху и чиновники-практики вроде сменившего его городского лорда Цзя Си — Ши Цзина — по сути, одного поля ягоды.
Успешный чиновник-практик, разумеется, будет шагать на двух ногах, нуждаясь и в изобилии ресурсов, и в народном духе. Сталкиваясь с преградами на пути, они порой вынуждены совершать не самый благовидный выбор.
Слушая объяснения наследного принца о Чиновничьем Пути и сопоставляя их с собственным опытом, Цзян Ван чувствовал, будто тучи рассеялись и перед ним забрезжила луна.
— Цзян Ван просвещен.
— К тому же, — добавил Цзян Ухуа. — «Народный дух» затрагивает людские сердца, но не ограничивается ими. Значение Чиновничьего Пути еще сильнее кроется в «достижениях», а потому даже коварные люди могут быть толковыми чиновниками, а негодяи способны творить благие дела.
Тут он тихонько усмехнулся: — К тому же, добро и зло — разве их так просто разграничить?
Цзян Ван вздохнул: — И то верно.
Цзян Ухуа продолжил: — От чего-то столь малого, как поселение или город, до необъятных земель или целой страны. Во время твоего пребывания во Внешних Вратах достижения выражаются через народный дух: накопи его вдосталь, и можно не бояться сбиться с пути. Когда «прибывает божество», достижения воплощаются в Дао. Само управление — это тоже изложение Дао. Если правитель уходит и политика прекращается, тот, кто возвысился благодаря Чиновничьему Пути, из-за этого же и придет в упадок. Вот почему передача правления сродни наследованию Дао! Конфликт в управлении часто приводит к смертной вражде!
Лишь теперь Цзян Ван всё еще не понимал, что именно принц хотел ему поведать. Но рассуждения наследного принца о Чиновничьем Пути и впрямь поражали своей глубиной: Чиновничий Путь — это тоже совершенствование!
Неудивительно, что многие могущественные фигуры при дворе перед отставкой подыскивают преемников для своего правления — на самом деле они оберегают собственную культивацию!
— Тем, кто следует Чиновничьему Пути, совершенствоваться обычно проще. Но у Чиновничьего Пути две стороны, и ступившим на него придется нести его бремя. Если преемственность правления не прерывается, можно постепенно отстраниться, освободиться от пут Чиновничьего Пути и сосредоточить культивацию на себе самом. И тогда даже прекращение правления уже не будет иметь значения.
Если же линия управления прерывается, это может означать «угасание собственного Дао».
Услышав это, Цзян Ван невольно подумал: пожалуй, в этом и заключается разница между государственным строем и великими сектами!
Опираясь на Чиновничий Путь, можно быстрее продвигаться в совершенствования. Но чистые адепты сект свободны от оков Чиновничьего Пути.
Трудно сказать, что из этого лучше, но нынешнее устройство мира уже очевидно. Кроме тех немногих высших сект, государство Чэн раскинулось поистине повсюду под небесами.
Без сомнения, при государственной системе сильным личностям проще выйти на передний край. Именно поэтому с началом новой эры Дао различные страны поднялись вместе!
Бурная река истории несется вперед, вздымая бесчисленные волны.
Человеческий род тоже непрерывно эволюционирует, претерпевая множество перемен.
От бесчисленных сект до возвышения держав.
Поколения потомков оглядываются назад лишь затем, чтобы воскликнуть: «Вот оно как было».
Но тем, кому выпало жить в ту эпоху, неведомо, какие грандиозные перемены вокруг происходят.
Сама смена этого «пути», сокрушительный вал Человеческого Дао — от одних мысли об этом захватывает дух!
— Даже для Истинных Людей...
Наследный принц, похоже, проникся еще большим интересом и вдруг спросил.
Цзян Ван насторожился и ответил встречным вопросом.
— Он — прекрасный тому пример.
Цзян Ухуа аплодировал и засмеялся: «Опираясь на положение императора Юна, он закрепил свой статус Истинного Человека и даже стремился идти дальше. Но, возможно, из-за времени или обстоятельств он так и не полностью раскрыл свой потенциал и не смог вести страну Юн вперед, вместо этого став обузой для страны Юн. Несмотря на то, что он отрекся от престола перед лицом давления, передав трон Хань Сюю, он все еще крепко держал власть и фактически был правителем Юн. Для поддержания истинного человека эпохи требовалось постоянное поглощение национального богатства страны Юн. Если бы страна Юн могла продолжать становиться сильнее, то это было бы как текущий поток, который никогда не иссякает, а его развитие могло бы, наоборот, питать национальную мощь. Если бы страна Юн остановила свой прогресс, он стал бы самым большим паразитическим червем страны Юн, обреченным на возможную казнь!»
Так вот в чем дело...
Так вот оно что!
Цзян Ухуа не смел безрассудно рассуждать о том, почему Святой Император назначил наследного принца.
Но после разговора об Истинном Пути Чиновников, когда они лишь вскользь коснулись темы Хань Иня, всё стало предельно ясно.
Путь Императора тоже неразрывно связан с государственной системой.
Совершенствование нынешнего императора Ци затмевает весь мир, благодаря чему Ци превратилась в гегемона Восточного Региона — поистине грандиозное достижение. Но на пути государственного управления продвинуться еще дальше невероятно трудно.
Перед императором Ци лежат лишь два пути. Первый — смести Шесть Соединений и объединить весь мир; совершив такой подвиг, он, естественно, станет несравненным и возвысится над вершиной. Второй — попытаться вырваться из оков Пути Чиновников, однако, как и другим чиновникам и практикам, высшему положению Сына Неба тоже нужен кто-то, кто унаследует его великие свершения. Если он отречется от престола, а мощь государства Ци пойдет на спад, он не только не сможет освободиться от Пути Чиновников и сосредоточить свою высшую культивацию на себе, но и рухнет вниз вместе с упадком страны.
Вот почему, будь то соображения совершенствования, личные чувства или прошлые заслуги, Сыну Неба необходим наследник, который сможет как минимум перенять его великие свершения и удержать за страной Ци статус гегемона!
Вот зачем возникла необходимость назначить наследного принца!
Земное Божество живет больше пятисот лет, а Истинный Человек — больше тысячи.
Однако очень немногие монархи правят сто лет, и все потому, что монарх уже находится на вершине системы, откуда некуда двигаться дальше. Как только государство застаивается, ему приходится непрерывно черпать национальную удачу, чтобы укреплять собственную культивацию, превращаясь в государственного паразита.
Либо сидеть сложа руки в ожидании свержения, либо тянуть страну за собой на дно.
Такие люди, как Хань Инь, которые ни продвигаются по Пути Чиновников, ни имеют смелости вырваться из государственной системы, правят уже более трехсот лет и на самом деле тянут государство Юн за собой на дно, используя его национальную удачу для поддержания собственной совершенствования Истинного Человека.
Неужели кто-то удивляется, что мощь государства Юн день ото дня идет на убыль? Неужели удивительно, что Чжуан Гаосянь и Ду Жухуэй дерзнули развязать войну между странами, атакуя сильного врага будучи в слабым?
Оказывается, даже могущественные государства на самом деле изнутри пусты!
Чем дольше Цзян Ван размышлял над этим, тем больше погружался в мысли, ощущая бесконечный поток озарений.
Множество вещей, прежде казавшихся туманными, теперь стали кристально ясным, словно он приоткрыл завесу над новым миром.
Неудивительно, что «Путь Чиновников», впитавший в себя учения Стены Школ, стал главным течений нынешнего мира спустя менее чем четыре тысячи лет с начала Нового Календаря Дао.
Поистине, это обширный и бескрайний мир совершенствования!

Комментарии

Загрузка...