Янь Фу закатил пышный пир, арендовав едва ли не все таверны Фэнчэна.
Угощения были выставлены на улицах города — отведать их мог любой желающий, стоило лишь занять место за столом, как еда тут же появлялась перед ним.
Повсюду развевались знамена, прославляющие Цзян Вана. Куда ни кинь взгляд, долетали разговоры о его новообретенной славе.
Пиршество продолжалось три дня и три ночи без перерыва.
Новость быстро разлетелась, и жители окрестных городов поспешили присоединиться к бесплатному угощению. Не прошло и много времени, как о выдающемся успехе Цзян Вана узнал каждый простолюдин и пехотинец.
ЦАО Цзе, обычно отличавшийся сдержанностью, вмешиваться не стал: наконец, страна Ци, столько лет не имевшая собственных чемпионов, отчаянно нуждалась в столь ярком и громком празднике.
Главное застолье, само собой, развернулось в павильоне Ци, и гостями там были преимущественно уроженцы Ци. Это не было официальным государственным торжеством — скорее, частным праздником друзей Цзян Вана, где царила куда более свободная атмосфера.
Хотя обещали гулять до рассвета, веселье на самом деле завершилось еще до наступления третьей ночной стражи.
Причина оказалась очень забавной: виновнику торжества, Цзян Вану из высшего Внутреннего Дворца, нужно было спешить на вечерние занятия.
В ту самую ночь.
Янь Фу, потративший целое состояние, вовсю мило ворковал с мисс Вэнь.
Чжунсюань Шэн, некогда содрогавший небеса и землю громовым рыком на платформе Гуаньхэ, с заметной гордостью горячо пригласил своего кузена присоединиться к празднеству.
Ли Лунчуань, отлично знавший толк в выпивке и происходивший из знатной семьи, помог Цзян Вану выдержать немало тостов, оставшись при этом совсем трезвым, — истинное отражение аристократической выдержки.
А Сюй Сянцянь, завязавший с алкоголем, раскраснелся от возбуждения — горели и лицо, и уши. Охваченный поэтическим вдохновением, он сочинил на банкете девятнадцать стихотворений, вплетая в строки такие выражения, как «Две гордости», «Два героя», «Два столпа», и даже заявляя, будто чувствует зов новой Божественной Силы под названием «Поэтический Бессмертный», а также хвастался, что Две гордости горы Ганма поистине не имеют себе равных в поэзии и фехтовании...
За тихим столиком на втором этаже, прислушиваясь к оживленным спорам внизу, Чжао Уянь с некоторым презрением сказала: — Наверное, Цзян Цинян так торопился на вечерние занятия именно потому, что просто не мог выносить эти вирши, верно?
Цзы Шу, державшая большую чашу и время от времени потягивавшая вино слегка покрасневшим лицом, хихикнула и отозвалась: — А по-моему, сочинение неплохое, даже в рифму! Пусть слогу немного не хватает, зато живо и натурально!
Чжао Уянь бессловесно уставилась на нее.
Твой отец — глава Врат Дракона, а семья славится прекрасным образованием. И это все, чего ты ждешь от поэзии?
Обычной рифмы уже достаточно?
Что еще возмутительнее...
Какая уж тут натуральность!
Разве это звучало разумеется — написать: «Цзян Ван прославился в веках, блистая, словно Сян и Цзянь», или «Песни горы Ганма быстры, как вода; нет равных в мире смертных, лишь эти Две гордости правят балом»?
Но когда она повернулась, то заметила, что Цзы Шу смотрит на нее странным взглядом.
— Что не так? — с некоторым вызовом спросила Чжао Уянь.
— Странно, — Цзы Шу склонила голову набок. — Сестрица, ты ведь обычно никогда не сплетничаешь за чужой спиной.
Она машинально постучала указательным пальцем по краю чаши: — Брат Сюй — первый, кого ты обсудила.
— Ты тоже научилась больше болтать и меньше пить, — Чжао Уянь ущипнула ее за щеку, после чего сменила тему.
...
Цзян Ван тихо сидел в своей комнате, укрепляя недавно открытый четвертый Внутренний Дворец.
Шум внешнего мира крутился вокруг его персоны, а имя распространялось по современному миру с пугающей скоростью.
С заснеженного крайнего запада Вань до севера Цзин и Му, на юг до Чу и Юэ... Повсюду, где жил человеческий род, не было никого, кто не слышал бы о триумфаторе платформы Гуаньхэ!
Воистину несравненный гений этого мира!
Но внешняя шумиха не имела к Цзян Вану никакого отношения.
Он знал, как пришел к этому дню, а потому не собирался останавливаться.
Взойти на одну гору, чтобы полюбоваться пейзажем, а затем продолжить путь выше.
Змей, Скрывающий Душу, исследовал комнаты Внутреннего Дворца, попутно отыскивая новые тайны.
Это был долгий процесс внутреннего самопознания, который не обязательно отмечался зримыми достижениями, но лишь лучшее понимание себя позволяло продвинуться еще дальше.
Теперь, когда битва завершилась, сосредоточившись на размышлениях о совершенствования, Цзян Ван наконец понял, почему практикующие Тяньфу встречались так редко.
Самое трудное в бытности мастером Тяньфу кроется как раз в том моменте, когда все Пять Дворцов заполняются Божественными Навыками. При столь «насыщенном» состоянии в Море Пяти Дворцов — как могут различные Божественные Силы уживаться друг с другом?
Например, когда Цзян Ван изначально извлек Ветры Бучжоу, Истинный Огонь Самадхи и Заблудший Путь скрыли свое присутствие; это делалось и для того, чтобы избежать возможных конфликтов, которые могли возникнуть от Света Божественной Силы.
В землях Трёх Обителей и Четырёх Обителей всё же оставалось некоторое пространство для манёвра, поскольку Пять Обителей заполнялись не до конца, оставляя место для отступления.
Как только все Пять Обителей открываются и все Божественные Навыки обретают форму, для Света Божественной Силы не остаётся пути назад.
В таком положении требуется, чтобы пятое Серо Божественной Силы идеально слилось с остальными семенами в единое целое.
Если же нет, пятое Серо Божественной Силы просто не сможет сформироваться, а если и возникнет, то неизбежно рухнет из-за внутренних противоречий.
То есть, даже обладая четырьмя Обителями и четырьмя Божественными Навыками, практик не получит толку от редкого и удивительного плода Божественной Силы, если новообретённый Божественный Навык не сможет безупречно гармонировать с остальными.
Сабля Разрезания Трёх Колёс, усиленная Чжунсюань Цзунем мощью Способности Чжунсюань, являет собой как раз такое внешнее проявление слияния Божественных Навыков.
Что же касается Хуан Шэли с её четырьмя Обителями и четырьмя Божественными Навыками, то она, скорее всего, не смогла достичь Тяньфу во многом из-за Божественного Навыка Обратного Путешествия. Её Бодхи и Башня Звуков Грома прекрасно сочетались, у Ветра Цзин тоже был шанс на слияние, но стоило появиться такому Божественному Навыку, как Обратное Путешествие, — какой навык мог бы объединить их все?
Можно сказать, что она преуспела благодаря Обратному Путешествию и из-за него же провалилась.
Впрочем, её нельзя назвать и совсем уж несчастливой. Если сравнивать Божественную Силу Абсолютной Вершины и Тяньфу, трудно сказать, что из них более неуловимо. По своей мощи Божественная Сила Абсолютной Вершины всё же имеет преимущество.
Возвращаясь же к самому Цзян Вану, стоит отметить, что все его Божественные Навыки рождались изнутри, вбирая его прозрения в совершенствования и личный опыт, что обеспечивало их идеальную совместимость с ним самим.
Ветер и Огонь изначально совместимы; Заблудшая Тропа служит двойственным ядром; позднее появление Бессмертного Меча объединило всё воедино, завершив даже слияние Света Божественной Силы в Четырех Обителях. Это говорит о том, что преграды на пути к Тяньфу у него куда меньше, чем у прочих практиков того же уровня.
Пятому Божественному Навыку нужно было лишь вписаться в эту систему, не требуя столь отчаянно заветный «ключ», которого так ждут другие практики в преддверии Тяньфу.
Если достижение Тяньфу уподобить строительству стены, то многим практикам остаётся лишь уповать на тот самый единственный кирпич, способный закрыть брешь. Божественная Сила непредсказуема и полна подобных ограничений, так что отыскать её — всё равно что выловить из моря иголку с особыми отметками, что невероятно сложно.
К тому же, находятся практики, которые полагаются исключительно на «счастливые встречи» в поисках Божественных Навыков. Сталкиваясь с самыми разными Божественными Силами, они обнаруживают, что зияющие между ними пропасти невозможно заполнить, и о проявлении Пяти Обителей целиком не может быть и речи.
И всё же у Цзян Вана имелся богатый выбор: благодаря особой природе Божественного Навыка Бессмертного Меча его «стена» уже возведена, и последний кирпич легёт туда без труда.
Разумеется, это ещё не абсолютная гарантия, требуются дальнейшая шлифовка и поиски.
К тому же.
В новообретённом Божественном Навыке Бессмертного Меча ещё многое предстояло исследовать. Сейчас он длился тридцать вдохов — пусть это и дольше девятнадцати вдохов Состояния Бессмертного Вещания Голоса, но и восстанавливаться после него куда труднее.
К счастью, его можно было отключать досрочно, распределяя время по мере необходимости.
После полного использования тридцати вдохов Состояния Бессмертного Меча требовалось ровно два дня на восстановление.
Сокращение времени восстановления и продление длительности применения, без сомнения, оставались главной задачей для дальнейшего развития этого Божественного Навыка.
Дело было вовсе не в том, что Цзян Ван не хотел «делиться радостью с народом», просто после блестящей битвы озарения в совершенствования давались легче. К тому же впереди лежал долгий путь, и он просто проживал свою прошлую жизнь заново.
Он пришёл этим путём и продолжит идти им дальше.
...
...
В комнате самой почитаемой Внутренней Обители не горело ни единого огня.
Но в этой долгой, лишённой одиночества ночи чей-то взгляд издалека наблюдал за этим местом.
Город был так шумен, но этот взгляд казался таким одиноким.
Пока лунный свет постепенно не поблёк и на восточном небусклоне не засияла утренняя звезда.
— Пора возвращаться, — сказал чей-то голос.
Затем окно закрылось.
Монахиня, скрытая под плащом, оборвала свой собственный обзор.
Прислонившись к этому окну, она просмотрела на то другое окно всю ночь напролёт.
Не потревожив ни единой души.

Комментарии

Загрузка...