В Сказании о господине Пяти Ивах сказано: Господин... любит читать книги, не стремясь к глубокому пониманию; едва постигнув суть, он тут же радостно забывает о еде.
В Вэй люэ записано: Находясь в Цзинчжоу, Лян (Чжугэ Лян) в начале периода Цзяньань вместе со Ши Гуанюанем из Инчуаня, Сюй Юаньчжи и Мэн Гунвэем из Жунаня вместе странствовал и учился. Те трое усердствовали в точном и детальном изучении, и лишь один Лян постигал общие контуры.
Метод чтения древних мудрецов заключался в том, чтобы ухватить самую суть книги.
Чтение книг служит постижению принципов, а не запоминанию их содержимого. В Пятнадцати рассуждениях о наставлении в учении Цунъяна упоминается: Путь к познанию книг не должен затуманивать глаза поисками букв, следует перенимать смысл, чтобы объединить его с сердцем... Если не докапываться до истинного смысла книги, а лишь стремиться запомнить побольше, чтобы потом рассуждать перед людьми, хвастаясь и поражая всех своим талантом, это не принесет никакой пользы в самосовершенствовании и лишь навредит жизненной энергии. Какой же толк от чтения множества книг, если они не помогают постичь Дао?
Книги необходимо изучать снова и отново, пока не удастся полностью постичь заключенную в них суть, вместо того чтобы цепляться за каждое слово. Если удастся понять большую часть сути, то, что положено запомнить, запомнится само собой.
Хорошую книгу обычно нужно прочитать не менее трех раз.
На моем личном примере: Исторические записки я читал три раза, Корень овоща (Цайгэнь тань) — пять раз, а Дао дэ цзин — более десяти раз. Каждое прочтение приносило новые плоды, и всякий раз, перечитывая книгу спустя какое-то время, я обнаруживал то, что упускал прежде.
Хорошую книгу не стоит считать прочитанной раз и навсегда — ваш жизненный опыт постоянно растет, и то, что было непонятно раньше, теперь может стать понятным. То, что раньше казалось неважным, теперь может показаться чрезвычайно значимым.
Классические труды можно перечитывать время от времени.
Как говорится: Тело — дерево Бодхи, а сердце — светлое зеркало, усердно протирай его день за днем, не давая пыли осесть на нем. Тот, кто сталкивается с множеством мирских дел, неизбежно позволяет своему сердцу покрыться пылью, а чтение классики способно смахнуть эту пыль.
Хуэйнэн говорил: Изначально не существует ни единой вещи, где же пыль может осесть? Но он был монахом, отрешенным от мирских дел. Вступление в мир и выход из него различаются, поэтому мирянам необходимо усердно протирать зеркало день за днем, не давая пыли осесть на нем.

Комментарии

Загрузка...