Назначение начальной школы заключается в том, чтобы дети научились читать и писать, освоили основы арифметики, получили представление об истории, естествознании и географии, а также развили свои морально-этические качества.
Об этом не нужно говорить много.
Сегодня речь пойдет об учебнике под названием Начальное обучение, составленном великим конфуцианским ученым Чжу Си.
В древности дети в возрасте восьми лет поступали в начальную школу и учились там уборке, поливу, правилам приветствия и поведения, которым учеников обучал еще Цзыся, последователь Конфуция; достигнув пятнадцати лет, они переходили к высшему образованию.
Так называемое высшее образование — это учение для благородных мужей, учение для взрослых людей, в котором выделяются три руководящих принципа и восемь пунктов: проявление светлой добродетели, обновление народа и достижение высшего совершенства; исследование вещей и расширение знания, искренность намерений, исправление сердца, совершенствование личности, упорядочение семьи, управление государством и установление мира во Вселенной.
Что касается книги Высшее образование, я встречал четыре ее версии: Древняя редакция Высшего образования, Высшее образование с исправлениями господина Миндао, Высшее образование с исправлениями господина Ичуаня и Высшее образование с исправлениями учителя Чжу. Среди них версия учителя Чжу, основанная на принципе философа Чэн «исследовать вещи до конца и постигать их закономерности до самого предела», дополняет два пункта об исследовании вещей и расширении знания, поэтому данная версия считается наиболее полной.
Сегодня мы имеем возможность читать Высшее образование, однако, к сожалению, учебники, по которым древние люди учились в начальной школе, оказались утеряны.
Учитывая это, Чжу Си составил книгу Начальное обучение, предназначенную специально для духовного просвещения детей.
Путь к осознанию ценности этой книги был долгим и извилистым: я больше десяти лет изучал труды по учениям о принципах и о сердце эпох Сун и Мин, а также читал Биографии ученых династий Сун и Юань, прежде чем узнал о существовании Начального обучения.
Эту книгу невозможно было купить в магазинах, поэтому я отыскал ее в собрании Собрание книг четырех хранилищ по разделам и действительно нашел, после чего отобрал нужные материалы и распечатал их. (Позднее некоторые издательства в интернете выпустили эту книгу, но она оказалась слишком сырой, полной опечаток — например, благополучная гадательная формула была написана с ошибкой, — к тому же там совершенно неверно расставлены знаки препинания).
Дочитав ее до конца, я не удержался от того, чтобы стукнуть по столу и восхититься: как жаль, что мы встретились так поздно!
О чем же рассказывается в Начальном обучении?
Оно делится на две части: внутреннюю и внешнюю.
Во внутреннюю часть входят разделы: Установление учения, Прояснение долга, Почтение к себе и Изучение древности. Отобранное для них содержание взято главным образом из тринадцати канонических конфуцианских книг. Во внешнюю часть входят разделы: Добрые слова и Добрые дела. В них записаны изречения и поступки добродетельных людей прошлых эпох.
В целом Начальное обучение повествует о принципах и делах: внутренняя часть говорит о принципах, а внешняя — о делах.
С момента своего создания книга Начальное обучение пользовалась большим уважением как у простых людей, так и у чиновников, ее почитали как классическое произведение для начального просвещения, обязательное для чтения детьми при поступлении в школу.
К сожалению, сейчас слишком мало людей знают об этой книге. Однажды я упомянул о ней своему старшему товарищу, который занимается традиционной культурой, но он, к моему удивлению, почти ничего о ней не слышал.
Помню, как-то раз я приехал в Тяньцзинь навестить одного последователя буддизма, который держал частную школу и обучал традиционной китайской словесности. В его гостиной книжные полки занимали целые две стены, и один набор книг сразу привлек мое внимание — это было Высшее обучение с развернутыми комментариями авторства Чжэнь Дэсю.
Я сильно обрадовался, указал на этот труд и воскликнул: это прекрасные книги!
Знаток кивнул, издав утвердительный звук, но поддержать разговор не стал.
В тот же миг я всё понял: для него данное сочинение служило лишь украшением комнаты, и он никогда его не читал.
А я ведь потратил столько сил на поиски Высшего обучения с развернутыми комментариями, потому что оно давно вышло из печати. В интернете продавались реплики за несколько десятков юаней, а оригинальное издание стоило пятьсот-шестьсот! Я взвешивал все за и против, мучительно размышлял несколько месяцев и лишь тогда решился потратиться на оригинал. Было еще Полное собрание сочинений учителя Чжу, которое продавалось в сети за несколько тысяч... такое мне было не по карману!
Прощаясь с тем хозяином дома, я получил от него в подарок несколько книг, и среди них — Уроки наставления Цзяфяня... впрочем, винить здесь стоило лишь меня самого, ведь я с самого начала честно признался, что подобные труды по правилам поведения никогда не читал.
Вернемся же к составленному Чжу Си Начальному обучению.
В настоящее время наблюдается возрождение интереса к традиционной культуре, и если родители хотят, чтобы их дети всесторонне изучили конфуцианскую мысль, им нельзя ограничиваться лишь Беседами и суждениями и Менцзы или останавливаться на Четырехкнижии и Пятикнижии — необходимо также прикоснуться к ключевым трудам учений о принципах и о сердце.
Ведь все эти учения, будь то школа принципа или школа сердца, развивались вокруг Четырехкнижия и Пятикнижия. Великие конфуцианские мудрецы древности посвятили всю свою жизнь комментированию канонов и оставили нам бесценное идейное наследие, к которому нельзя относиться легкомысленно.
И именно Начальное обучение служит вратами в этот мир.
В заключение стоит сказать несколько слов о труде Чжан Зая Исправление юности.
Многие знают его знаменитую фразу: установить сердце для Неба и Земли, но мало кто знаком с его главной работой Исправление юности, что поистине прискорбно.
Название Исправление юности происходит из Книги Перемен, из гексаграммы Недоразвитость: просвещать юношей через исправление — дело великих мудрецов. Именно этот смысл вложил Чжан Зай, создавая свою книгу.
Если рассмотреть труды всех пяти философов Северной Сун, то у учителя Чжоу всё просто и лаконично, записи бесед братьев Чэн слишком громоздки, а сочинения Шао Юна и вовсе напоминают небесные письмена... По своей идейной и теоретической системности с трудом Чжан Зая Исправление юности не может сравниться ничто другое.

Комментарии

Загрузка...