Так называемые Восемнадцать копьеносцев с бамбуковыми шестами — это отряд из восемнадцати человек, во главе которого стояли Цуй Лаода и Цуй Лаоэр, а за ними шли братья по фамилии Го, по фамилии Чен и другие.
Все они были крестьянами, а подрабатывали тем, что давили кунжутное масло, а затем разносили его на коромыслах из бамбуковых шестов, продавая на близлежащих ярмарках.
Известность к ним пришла тогда, когда однажды они столкнулись с шайкой бандитов, решивших содрать с них дань. Тогда все восемнадцать человек побросали масло, пустили бамбуковые шесты в ход как оружие и, объединив усилия, расколотили бандитов в пух и прах, обратив их в бегство с криками и поджавшими хвосты.
С тех пор они прославились на всю округу, и каждый знал Восемнадцать копьеносцев с бамбуковыми шестами из Гоулоу.
А в другой раз, по неведомой причине, местный чиновник схватил Цуй Лаоэра. Едва услышав об этом, Цуй Лаода взбеленился, схватил бамбуковый шест и ворвался прямо туда.
Не обращая внимания ни на какие чины, Цуй Лаода так закрутил свой бамбуковый шест, что тот со свистом рассекал воздух, и принялся яростно колотить этого паршивого чинушу. Чиновника избили до того, что он ревел и выл в три ручья, падая на колени и моля о пощаде.
Отешив душу, Цуй Лаoда забрал Лаоэра и вернулся домой.
А позже пришли японские захватчики.
Жить стало невозможно — идем бить японцев!
Но как же их бить?
Это был вопрос.
Серьезный вопрос!
Все восемнадцать человек собрались вместе, чтобы поразмыслить: оружия в руках нет, как же воевать?
Использовать бамбуковые шесты?
Шутите!
...
Хотя... не шутите.
Будем использовать бамбуковые шесты!
Устроить заляжку! А потом отбить оружие!
Разве не так всё и получится?!
В итоге все восемнадцать пришли к единому мнению: отлично, так и сделаем!
Но оставался еще один вопрос: как нам на двух ногах поспеть за колесами японских автомобилей?
Если бежать на собственных двоих, так ведь и околеть можно! Какая уж тут сила для боя!
Эм... ну, это...
Ехать на быках не годится, абсолютно не годится.
Ослы тоже не подходят — норов слишком упрямый.
Лошади? Да они отроду лошадей в глаза не видали!
Где же их взять, этих лошадей?
...
После долгих обсуждений к единому решению так и не пришли.
Наконец заговорил человек, исполнявший роль некоего военного советника: он был грамотным и обладал широким кругозором. Он спросил: А вы знаете Маншань?
Все тут же закричали: Знаем, конечно знаем, разве там не проходит Маншаньская ярмарка? Мы же все туда ходили масло продавать!
Он снова спросил: А вы знаете Лю Бана?
Все растерялись: Кто такой Лю Бана? В нашей деревне среди людей по фамилии Лю никто не зовется Лю Бана.
Он покачал головой и пояснил: Я говорю о том Лю Бане из истории, который поднял восстание, разрубив белую змею, и основал династию Хань.
А, тут все вспомнили — ну да, тот самый Лю Бана из Сюйчжоуских краев. Но тут же переспросили: И что с того, что ты вспомнил про Лю Бана?
Он ответил: Маншань — это место, откуда началось возвышение Лю Бана. Давайте позаимствуем немного его удачи и отправимся туда, чтобы начать борьбу с японцами!
После его слов всем показалось, что в этом есть большой смысл: Сюйчжоу — родные места Лю Бана, а Сюйчжоу уже захвачен японскими чертями, неужели ты, дух Лю Бана на небесах, не защитишь нас?
Конечно же, защитишь! Иначе ты и вовсе не достоин быть предком по фамилии Лю!
Затем он снова загадочным видом обратился ко всем: Вы и не знаете, я этот секрет тоже по случаю выведал — в Маншане водится особая дикая ослица, вся белая-белая, если оседлать ее, то за день преодолеешь тысячу ли, а за ночь восемьсот!
Ах! Все просто ахнули от удивления — такая чудесная ослица, давайте пойдем и поймаем ее!
Тогда каждый разошелся по домам, прихватил сухой паек и снова собрался вместе. В одну лунную ночь они двинулись в путь к Маншаню.
Маншань находился не так уж далеко от нашей деревни — чуть больше двадцати ли, если идти пешком, то часа за два-три доберешься.
Добравшись до Маншаня, все восемнадцать человек принялись разыскивать белых ослиц. Но они искали три или четыре дня подряд, и не то что белой ослицы — даже запаха белой ослицы не учуяли.
Все приуныли, но он ободрил товарищей: Белая ослица — существо божественное, ее так просто не увидишь, давайте не будем падать духом и продолжим поиски!
Погода постепенно холодала, земля покрылась белым инеем. Они тряслись от холода, обхватив плечи руками, из носов текли сопли, зубы стучали, сухой паек весь вышел, а белой ослицы так и не было видно.
Кто-то в сердцах выругался: Хватит искать эту ее мать белую ослицу! Да будь она хоть золотой, и то бы не стал искать! Мы же с голоду помирать скоро начнем!
И правда, вечно слоняться по этим горным трущобам без еды и питья — никуда не годится, пора возвращаться.
И они повернули назад.
Шли восемнадцать человек туда грозно и воинственно, а спускались с гор с опущенными головами, изнуренные голодом — прямо стайка оборванцев-нищих.
Как назло, беда не приходит одна: не успели они спуститься с гор, как нос к носу столкнулись с японцами!
Вступать в бой?
Бей!
Сначала они устроили засаду, намереваясь окружить этот отряд японцев и задать им трепку, чтобы те ничего не успели сообразить.
Когда японцы вошли в кольцо окружения, все восемнадцать человек с бамбуковыми шестами наперевес внезапно выскочили наружу и с отчаянными криками бросились в атаку!
Сейчас мы вполне можем представить себе картину этого боя: японцы держат наперевес пулеметы, глядя на восемнадцать оборванных крестьян с бамбуковыми палками, которые бегут на них насмерть... Японцы, должно быть, сильно изумились.
После короткой схватки большинство людей упало на землю и уже не смогло подняться.
Цуй Лаода тоже получил ранение в бедро, однако он отобрал винтовку у какого-то японца, но пользоваться ей не умел, поэтому одной рукой прижимал к себе ружье, а в другой сжимал бамбуковый шест и бросился бежать подальше.
Японцы бросились в погоню и преследовали его до самой близлежащей деревни, где окружили Цуй Лаоду со всех сторон. Цуй Лаода с бамбуковым шестом бросился на врагов.
Тра-та! От нескольких выстрелов Цуй Лаoда снова был ранен, но пули не задели жизненно важных мест. Японцы, словно кошка с мышей, захотели извести его медленной смертью.
В конце концов Цуй Лаода уже совсем не мог двигаться. Прислонившись спиной к глинобитной стене, он вытаращил покрасневшие от крови глаза, смертельно уставившись на японцев, швырнул в них бамбуковый шест и винтовку и разразился страшной бранью: Японские выродки, мать вашу за ногу! Я имел вашу бабушку! Я выеб... всех ваших предков до восемнадцатого колена!
Японцы толпой бросились вперед и штыками намертво пригвоздили Цуй Лаоду к глинобитной стене.
Затем японцы открыли огонь.
Я не знаю, что потом стало с остальными из Восемнадцать копьеносцев с бамбуковыми шестами, потому что слышал эту историю урывками и тогда даже не думал докапываться до самой сути.
Я знаю лишь одно: после гибели Цуй Лаоды и Цуй Лаоэра их женщины забрали детей и вернулись к родителям. Поэтому сегодня в нашей деревне не осталось никого по фамилии Цуй.
Пусть эта история звучит немного абсурдно, но в моем детском сердце их образы остались невероятно великими!
Хотя они не оставили после себя имен и никто не воздвиг им памятника, они своей кровью оросили землю под ногами!
Теперь старики, передабиравшие из уст в уста предания о них, один за другим уходят из жизни, и я подумал, что должен запечатлеть их в памяти...
Это они — Восемнадцать копьеносцев с бамбуковыми шестами!

Комментарии

Загрузка...