У Сифань красиво говорил, что приехал на военные сборы ради закалки, но какая там закалка — ему просто стало скучно, и он выбрался развлечься.
Однако время он провел не зря: проведя столько дней возле армейского плаца, У Сифань кое-что заметил.
Военные тренировки в армии проводились не каждый день, а по особому графику: учения устраивались раз в три дня, а большая подготовка — раз в пять дней.
И при таком-то режиме воины Княжества У уже считались отборными войсками?!
В остальное время солдаты, не попавшие в караул, либо патрулировали улицы, либо работали на крестьянских полях в поместьях старших офицеров, а иногда военачальники отправляли их помогать высокопоставленным чиновникам строить дома или таскать бревна.
Короче говоря, им не давали сидеть без дела.
Считалось, что солдатам нельзя расслабляться, иначе от безделья они начнут буянить.
У Сифань находил подход этих генералов совершенно бессмысленным.
Почему нельзя позволить солдатам хоть немного отдохнуть? Раньше, будучи крестьянами, они не знали отдыха, а теперь, став солдатами, они не могут отдохнуть даже тогда, когда в военном лагере нет учений.
Разве мудрецы не говорили: спокойствие рождает мудрость?
Если солдаты не отдохнут, если их разум не успокоится и не придет в равновесие, как они смогут лучше обучаться военному делу или находить более эффективные способы ведения боя?
У Сифань кипел от праведного гнева. Молодому господину, скультивированному с детства на конфуцианских принципах доброты, мягкости, почтительности, скромности и уступчивости, всё это казалось крайне неправильным. Он решил изменить подход генералов и проявить к простым воинам человеколюбие и справедливость.
Мэн-цзы ведь говорил: Человеколюбец любит людей, а тот, кто обладает чувством долга, уважает людей. Того, кто любит людей, люди вечно любят; того, кто уважает людей, люди вечно уважают.
А эти генералы ничего не смыслят в практике человеколюбия! Армия, поднятая моим дедом, — это истинно праведное воинство, выступающее против неправедности восточных варваров. Если генералы сами не проявляют человеколюбия к собственным людям, то как они смогут возродить великое дело покарания варваров и возвышения династии Мин?
......
Лишь много позже, набравшись жизненного опыта, молодой господин У осознал: оказывается, генералы были правы, а сам он тогда был слишком молод и наивен. Но это уже совсем другая история.
В военном лагере У Сифань доводилось встречать солдат, перебежавших от циньской армии, и от них он услышал немало историй о жизни солдат зеленого знамени в войсках Двора Цин.
В мирное время воинов зеленого знамени называли гарнизонными стражниками.
Главным занятием этих стражников было стричь волосы, торговать вразнос, плотничать, чистить мозоли, бродить по улицам с товаром, содержать чайные дома и всё в таком духе. Жалованье гарнизонных стражников было настолько мизерным, что им с трудом хватало на собственное пропитание, не говоря уже о содержании престарелых родителей и малых детей.
На четвертом году правления под девизом Шуньчжи Двор Цин установил размеры армейского жалованья для войск зеленого знамени:
Конному воину полагалось два ляна серебра в месяц.
Пешему воину — один лян и пять цяней серебра в месяц.
Гарнизонному стражнику — один лян серебра в месяц.
Помимо серебра, каждому солдату выдавали три доу риса.
Таковы были установления Двора Цин касательно довольствия войск зеленого знамени.
На шестнадцатом году правления под девизом Шуньчжи помощник министра финансов Линь Цилун подал императору докладную записку, в которой говорилось:
За вычетом удержаний, того, что уходит в течение месяца на овощи, зимнюю и летнюю одежду, а также на ремонт оружия и конской сбруи, человеку едва хватает лишь на то, чтобы поддерживать жизнь в теле. Если же у него есть жена и родители, приходится совсем тяжко.
Что такое удержания? Это когда государство вычитает часть творого жалованья на покупку снаряжения.
Например, так называемое конское удержание шло на содержание лошадей: у офицеров и солдат ежемесячно удерживали часть жалованья и складывали в гарнизонной казне на покупку новых коней. С чинов рангом ниже фуцзяня и выше бацзуна удерживали по два цяня в месяц, с конных воинов — по одному цяню, с пехотинцев — по пять фэней, со стражников — по три фэня. Остатки средств, собранных на покупку коней, по окончании года после сверки в военном ведомстве отправлялись в министерство финансов для пополнения казны.
Или, например, малое високосное удержание, которое шло на покрытие расходов на армейское жалованье в високосные годы.
Поскольку по лунному календарю в високосном году тринадцать месяцев, часть жалованья у воинов забирали заранее в обычное время, а в високосный месяц выплачивали обратно.
Таким образом, даже выплачивая жалованье за тринадцать месяцев в году, императорский двор тратился всего на двенадцать месяцев.
С учетом всех этих удержаний на руки конный воин получал 1,833 ляна серебра, пехотинец — 1,4 ляна, а гарнизонный стражник — 0,937 ляна.
Какое вообще отношение покупка лошадей имела к пехоте? Более того, воинам зеленого знамени даже пули для огнестрельного оружия приходилось покупать за свой счет!
В то время на один лян серебра можно было купить примерно один дань риса, а один дань весил около ста восьмидесяти цзиней по нынешней мерке.
Иными словами, отслужив месяц, солдат мог приобрести сто восемьдесят цзиней риса. Если он жил один, то его жизнь была вполне сносной — в пересчете получалось по три цзиня белого риса в день. Разве какой-нибудь помещик мог позволить себе есть белый рис по несколько раз в году?
Но если воин был обременен семьей и детьми, этого хватало лишь на то, чтобы еле-еле сводить концы с концами.
Либо можно было скопить жалованье за два месяца и отправиться в злачные места переулков удовольствий, чтобы бросать цветы и тискать нефрит, предаваясь разгулу. Впрочем, большинству солдат были по карману лишь самые дешевые притоны.
Что такое злачные места? Это кварталы фонарей и ив, разделенные по разрядам.
К первому разряду относились крупные заведения;
Ко второму — чайные комнаты;
К третьему — постоялые дворы с дурной репутацией;
К четвертому — мелкие заведения;
А к низшему разряду принадлежали тайные притоны.
......
Вдобавок ко всему военачальники присваивали жалованные деньги мертвых душ и предавались коррупции, из-за чего для гарнизонных стражников зеленого знамени главным занятием стал поденный труд на стороне, а военная служба превратилась лишь в подработку.
Если бы не щедрые выплаты в походах и боевые надбавки, эта армия давно бы разбежалась кто куда.
Совсем другое дело — солдаты Княжества У, где жалованье было куда более исправным, а боевой дух — значительно выше.
Стандарты довольствия в Княжестве У строились на базе циньских окладов, поверх которых выплачивалось ровно столько же. В свое время У Саньгуй лишь за счет этого приема на равных противостоял Маньчжурии за Великой стеной, шел походом на юг, подавлял мятежи на западе и атаковал Мин на востоке, не имея равных себе противников.
Когда деньги выплачивались в полном объеме, сплоченность армии становилась невероятно высокой, а преданность солдат У Саньгую — абсолютно непоколебимой.
Княжество У казалось на редкость богатым, и денег солдатам давали щедро.
По всей видимости, Княжество У целых двадцать лет сосало соки из земель Двора Цин, а вдобавок владело медными рудниками Юньнани, Чайным путем в Юньнани и Бирме, а также богатствами таких тысячелетних аристократических кланов, как Шуйси в Гуйчжоу, — их доходы исчислялись колоссальными суммами.
Но приходилось признать и другое: в Юньнани и Гуйчжоу катастрофически не хватало пахотных земель, из-за чего цены на зерно держались на стабильно высоком уровне — около пяти-шести лянов серебра за дань.
Из-за этого солдаты были вынуждены уповать на войны, чтобы получать награды, дополнять скудный семейный бюджет и покупать зерно. Однако частые войны подрывали собственное производство продовольствия в Княжестве У и тем самым медленно истощали державу.
К тому же еда у рядовых солдат была из рук вон плохой: желудки удавалось набить лишь наполовину, а мясо появлялось на столах лишь в дни учений — раз в три или пять дней. Но стоило солдатам отведать его, как они вовсю восхваляли великую добродетель вана и, переполненные благодарностью за его милость, готовы были сложить за него головы.
В этот момент молодой господин У, который никогда в жизни не голодал, впервые осознал: оказывается, для простого человека вся жизнь проходит в тяжелых трудах и беготне, и просто иметь возможность досыта наесться — это уже великое счастье.
Солдаты обеих армий выглядели поголовно худыми и истощенными, а в бою почти не носили доспехов. В войсках У лишь младшие офицеры облачались в ватные панцири, да еще личные гвардейские отряды военачальников имели доспехи.
Доходило до смешного: на стороне Двора Цин у бацзунов зеленого знамени доспехов могло и не быть вовсе, в то время как в армии Восьми знамен в броню облакались практически все — вот только сами Восемь знамен давно прогнили.
Поэтому при сравнении двух армий обнаруживался занятный парадокс: в стратегическом плане войска У были прижаты циньской армией, но на тактическом уровне они давили циньцев, создавая хрупкое равновесие. Однако со временем стратегическое превосходство неминуемо должно было взять верх над тактическими победами.
У Сифань даже подумывал о том, нельзя ли как-нибудь вразумить деда, воевавшего на Хугуанском фронте: например, прекратить штурмовать Цзянси и сперва захватить Северо-Запад, а то это упрямое бодание с Цзянси на самом деле означало, что циньцы диктуют армии У свои правила игры... Погодите-ка, с какой стати у него в голове рождались столь странные мысли?
Ты же сопливый пацан всего одиннадцати лет от роду, у тебя еще и пушок на лице не вырос, а ты собрался командовать дедом, который воюет уже больше сорока лет? Ха-ха.
Выходя с плаца, У Тун озадаченно задал вопрос:
— Молодой господин, мне вот тут странно: разве на этот армейский плац разрешено входить кому попало?
— Хм, пожалуй, ты прав.

Комментарии

Загрузка...