Глава 3: Готовый перевод / Путь Бессмертных: Любовь и Верность: Глава 3

Цзян Юйчэн сделал небольшую паузу. Видя, что большинство зрителей в зале слушают его внимательно, он продолжил:

— Во-вторых, Линь Дайюй возвысила само понятие любви. Любовь, безусловно, ценна, но она бывает разной. Привязанность между животными можно назвать любовью, и нагую чувственность между мужчиной и женщиной — тоже, сколько бы в них ни было корысти, эгоизма или уродства. Однако любовь Линь Дайюй основана на равенстве. Она обращена к равной ей душе, в ней почти нет расчета. Она ценит человека за его внутренние качества, а не за социальный статус, богатство, семейное положение или политические перспективы. Она искала лишь единомышленника и спутника жизни — это чистейшая из любовей. Разумеется, в любви приходится учитывать многие аспекты: деторождение, родственные связи, быт, — но всё это не сама любовь и не её фундамент. Любовь зиждется на глубоком признании ценностей, на единстве жизненных интересов и устремлений. Между Баоюем и Дайюй существует полное согласие в целях и чувствах. Оба они ведут поэтичную жизнь, стремятся к гармонии с природой, ценят качество своего существования и самореализацию. Линь Дайюй не стала жертвовать своей индивидуальностью ради любви, не подстраивалась под других, не унижалась и не притворялась добрячкой ради удобства окружающих. Любовь — не конечная цель, человек не может во имя любви отказаться от развития своего духовного начала.

В-третьих, Линь Дайюй превзошла саму любовь. В жизни есть много прекрасного, и любовь — лишь один из самых ярких камней в этом ожерелье. Жизнь — это еще и самосовершенствование, расширение горизонтов познания, поиск прекрасного, стремление к гармонии в мире. Линь Дайюй жила ради любви, но не замкнулась в узком кругу личных чувств. Она использовала любовь как оружие, чтобы, несмотря на свою хрупкость, расширить границы человеческого бытия. Она поставила под сомнение предначертанный путь, принятые обществом цели, и нашла в себе силы для самоспасения через союз с тем, кто так же, как и она, сомневался в мейнстриме. Линь Дайюй вышла за рамки социальной трагедии индивида, показав способность человека возвыситься над обществом. Это уникальное явление в истории. Конечно, её духовные горизонты не достигли высот Цзя Баоюя. Его вселенское сострадание ко всему живому, его умение видеть великое в бесполезном и стремление к гармонии со всем миром — это нечто недосягаемое, и Дайюй здесь не исключение. Цзя Баоюй — это исключение среди всех существ, а Линь Дайюй — это исключение среди женщин, её высшая точка. И высота Дайюй, как и высота Баоюя, не была искусственно завышена. Погребение цветов, беседы с птицами, стихи на снегу — разве эти поступки не заставляют нас, суетливых современных людей, краснеть от стыда?

Цзян Юйчэн снова прервался, оценивая реакцию зала. Казалось, слушатели были впечатлены. Он бросил взгляд на своего друга, сидевшего внизу, и они обменялись понимающим взглядом — всё было сказано без слов. Его товарищ Цзи Ую был лучшим другом Цзян Юйчэна. Год назад, когда Цзян Юйчэн получил тяжелые травмы и был спасен на горе Хуашань, после выписки из больницы его отправили в приют. Цзян Юйчэн обнаружил, что не помнит абсолютно ничего о своем прошлом. Тогда, израненный, в странной одежде и без гроша в кармане, он был найден группой туристов, которые проявили доброту и доставили его в больницу. Денег на лечение не было, и их внесла пожилая христианка по фамилии Хао. После выздоровления, всё благодаря той же госпоже Хао, его определили в приют, где он наконец обрел кров и пережил самые трудные времена. Поначалу Цзян Юйчэн, кроме собственного имени, ничего не знал и не умел, выглядел как глупец и часто попадал в неловкие ситуации, поэтому с ним мало кто общался. Исключением был лишь Цзи Ую.

Цзи Ую всегда находил повод заговорить с ним и с огромным терпением обучал его элементарным вещам. Возможно, потому, что Цзи Ую сам вырос сиротой в приюте и сполна хлебнул пренебрежения, он лучше понимал и сочувствовал Цзян Юйчэну, которому приходилось начинать всё с нуля. Цзи Ую был не по годам развит, обладал живым умом, изучал искусство войны и тридцать шесть стратагем — в свои семнадцать лет он был полон хитроумных идей. Со временем он понял, что Цзян Юйчэн невероятно умен: он схватывал всё на лету, обладал феноменальной памятью и учился быстрее него самого. Стоило Цзи Ую один раз что-то объяснить, как Цзян Юйчэн запоминал это навсегда. Уже через три месяца Цзи Ую осознал, что ему почти нечему больше учить друга. У них часто были разные взгляды на вещи, но они умели уважать мнение другого и с удовольствием обсуждали любые темы. Цзян Юйчэн в глубине души был глубоко благодарен Цзи Ую. Хотя он не говорил об этом вслух, он дал себе слово, что при первой возможности отплатит другу добром. Разумеется, он не забывал и о доброй госпоже Хао.

Познакомившись с романом Сон в красном тереме, Цзян Юйчэн был очарован им и вскоре прочел его от корки до корки. Иногда ему казалось, что события романа он пережил лично. Они с Цзи Ую обсуждали книгу, хотя тот был равнодушен к классике — парня больше интересовали стратегии и тактики. Цзян Юйчэн понимал ободряющий взгляд друга, понимал, что тот поддерживает его выступления, цель которых — восстановить справедливость и позволить людям, погрязшим в меркантильности, по-настоящему осознать ценность Линь Дайюй.

Цзян Юйчэн продолжил:

— Второй важный пункт, который я хочу осветить: в чем разница между Сюэ Баочай и Линь Дайюй и почему мы должны чтить именно Дайюй? Если вглядеться, у Линь Дайюй есть четко выраженный духовный мир. У неё есть четыре отличительные черты: чистота, индивидуальность, свобода и трансцендентность. У Сюэ Баочай же, напротив, всё пронизано прагматизмом, коллективизмом, зависимостью и реальностью. В некотором смысле, главная черта Дайюй — чистота, её личность невероятно ярка. Она глубоко индивидуальна, как в той фразе, брошенной Баоюю во время ссоры: Я живу только ради своего сердца. Я верю, что эти слова способны пронзить века. Дайюй относительно свободна: все её пути и переживания — это её осознанный, свободный выбор. Она — воплощение духа и идеала. Поэзия — душа Дайюй, но она пишет стихи не ради славы, а ради самой души. Взять хотя бы Погребение цветов: Дайюй не только хоронит цветы — символы прекрасного, — но и пишет стихи о них, вкладывая в них свои личные чувства и идеалы: Чистой пришла, чистой и уйду, лучше, чем сгинуть в грязной канаве. Чистота её восприятия, духовная свобода, тонкость души и смелость в преодолении обыденности — всё это блестяще отражено в этих строках.

По сравнению с Дайюй, Баочай тоже обладает выдающимися способностями, но её кругозор и уровень духовности ограничены, так как она тратит всю свою энергию на внешний мир. Даже её стихи — лишь инструмент для достижения целей. Жизнь Баочай — это демонстративное совершение добрых дел и налаживание связей. Мы говорим, что Баочай слишком взрослая для своих лет, она совсем не похожа на юную девушку. Кроме того, она выбрала неверное направление. Конечно, она талантлива и достигла совершенства в том, что касается выживания, но жизнь — это не только выживание, это созидание и эстетика. Когда выбрано неверное направление, опыт и горизонты личности неизбежно сужаются. Баочай, принимающая Пилюлю холодного аромата, чтобы подавить чувства, неверно поняла наставление монаха. Она — раба порядка, хранительница ценностей уходящей эпохи. Она воплощает в себе самую холодную сторону человеческой природы: сдержанность, расчетливость и подавление естественных желаний ради моральных догм. В нормальном обществе поступки Баочай были бы достойны похвалы. Но она живет в обществе гнилом и уродливом, где даже те, кто должен был отрешиться от мира — монахи и даосы, — погрязли в грязи. Сотрудничать с таким обществом — значит тратить усилия впустую. У Сюэ Баочай есть способности, но в плане жизненных ориентиров она бесконечно далека от Дайюй.

Третий пункт, который я хотел бы обсудить, — это то, чему нас, современных людей, могут научить интересы и душа Линь Дайюй. Во-первых, в плане личных увлечений: Дайюй глубоко погружается в них и вплетает их в повседневность. Она любит поэзию и игры со словами, поэтому она превратила саму жизнь в поэзию. Это искусство превращения быта в нечто прекрасное — то, к чему нам стоит стремиться.

Во-вторых, в отношениях с людьми Линь Дайюй отличается остроумием и любовью к изящным шуткам. Она подтрунивает над окружающими не ради гармонии, а чтобы разрядить атмосферу и выразить свои мысли. Её поведение продиктовано её характером, ценностями и судьбой. Она ценит духовный мир, искренность и верность себе, поэтому её характер кажется острым, как клинок. Она не может, подобно Баочай, нравиться всем — это вопрос не способностей, а ценностных ориентиров. Линь Дайюй независима, она не терпит контроля. Она говорит только с теми, кто её понимает, подшучивая над близкими по духу или над такими персонажами, как бабушка Лю. Дайюй достигла вершин эстетического бытия, в то время как Баочай — лишь вершин выживания. Если оценивать с точки зрения прагматизма, Баочай выше, но если расширить горизонты — всё с точностью до наоборот. Не понимая духовного мира Дайюй, нельзя понять, что такое искренность и верность своему естеству. Те, кто считает шутки Дайюй язвительностью, упускают из виду, что она — самая чистая, романтичная и смелая девушка из всех двенадцати красавиц из Цзиньлина. Мы можем учиться у неё искренности и умению сохранять живую душу.

В-третьих, в отношениях с природой Линь Дайюй верит, что всё живое обладает душой. Поэтому она так любит птиц и животных, поэтому она открывает двери для ласточек и играет с попугаем. Именно поэтому она хоронит цветы и жалеет всё живое. Наблюдательные люди отмечают: видеть в попугае члена семьи или даже единомышленника — это то, что другим кажется странным, но для Цзя Баоюя, который беседует с ласточками и рыбами, это признак божественной натуры. Те, кто считает, что Баочай больше подходит Баоюю, упускают главное — истинный смысл и радость жизни.