По сведениям Хань Гана, ученых мужей, успешно сдавших окружные экзамены цзеши, именовали гуншэнами или цзюйжэнями. Однако, в отличие от последующих эпох, это звание не давалось пожизненно, а служило лишь временным допуском. Если соискатель, одолев цзеши, отправлялся в столицу и проваливал там экзамен на высшую степень цзиньши, то через три года ему приходилось начинать всё сначала. Без повторной сдачи цзеши статус гуншэна аннулировался, и путь в Бяньлян для него закрывался.
По сведениям Хань Гана, ученых мужей, успешно сдавших окружные экзамены цзеши, именовали гуншэнами или цзюйжэнями. Однако, в отличие от последующих эпох, это звание не давалось пожизненно, а служило лишь временным допуском. Если соискатель, одолев цзеши, отправлялся в столицу и проваливал там экзамен на высшую степень цзиньши, то через три года ему приходилось начинать всё сначала. Без повторной сдачи цзеши статус гуншэна аннулировался, и путь в Бяньлян для него закрывался.
Пока императорский двор не заменит экзамены по стихосложению испытаниями на знание канонов и составление трактатов по управлению, шансов получить степень цзиньши у Хань Гана не было никаких. И всё же ему ни разу не пришло в голову красть стихи у поэтов грядущих веков. Без глубоких знаний обман долго не продержится. Можно пустить пыль в глаза на время, но обводить всех вокруг пальца всю жизнь невозможно. Поэзия — это не просто пара украденных рифмованных строчек, а целая вселенная мысли и вкуса.
Пока императорский двор не заменит экзамены по стихосложению испытаниями на знание канонов и составление трактатов по управлению, шансов получить степень цзиньши у Хань Гана не было никаких. И всё же ему ни разу не пришло в голову красть стихи у поэтов грядущих веков. Без глубоких знаний обман долго не продержится. Можно пустить пыль в глаза на время, но обводить всех вокруг пальца всю жизнь невозможно. Поэзия — это не просто пара украденных рифмованных строчек, а целая вселенная мысли и вкуса.
Допустим, он снискал бы славу благодаря паре чужих шедевров. Но как быть, если его пригласят на пир? В эту эпоху любое приличное застолье требовало от гостей слагать стихи для увеселения общества. Сможет ли плагиатор выдать уместный экспромт прямо за чашей вина?
Допустим, он снискал бы славу благодаря паре чужих шедевров. Но как быть, если его пригласят на пир? В эту эпоху любое приличное застолье требовало от гостей слагать стихи для увеселения общества. Сможет ли плагиатор выдать уместный экспромт прямо за чашей вина?
Светская жизнь образованных людей того времени вращалась вокруг поэтических собраний. В памяти его предшественника хранились воспоминания о семи или восьми подобных встречах. Слагать стихи на таких приемах — дело тонкое: требовалось строго следовать заданной рифме, выбирать строго определенные созвучия и воспевать конкретные предметы. Каждое четверостишие должно было соответствовать духу момента и окружению, пустые фантазии не приветствовались. Хань Ган трезво оценивал свои силы и не верил, что сможет сымпровизировать изящную строфу, глядя на проплывающий мимо пейзаж или изящную вазу под бдительными взглядами знатоков. К тому же существовали совместные поэмы, когда гости по очереди добавляли по строчке, строго держа рифму. Подобные забавы то и дело всплывали в его памяти, да и в романах будущего вроде «Сна в красном тереме» они упоминались постоянно.
Светская жизнь образованных людей того времени вращалась вокруг поэтических собраний. В памяти его предшественника хранились воспоминания о семи или восьми подобных встречах. Слагать стихи на таких приемах — дело тонкое: требовалось строго следовать заданной рифме, выбирать строго определенные созвучия и воспевать конкретные предметы. Каждое четверостишие должно было соответствовать духу момента и окружению, пустые фантазии не приветствовались. Хань Ган трезво оценивал свои силы и не верил, что сможет сымпровизировать изящную строфу, глядя на проплывающий мимо пейзаж или изящную вазу под бдительными взглядами знатоков. К тому же существовали совместные поэмы, когда гости по очереди добавляли по строчке, строго держа рифму. Подобные забавы то и дело всплывали в его памяти, да и в романах будущего вроде «Сна в красном тереме» они упоминались постоянно.
Если у поэта есть всего пара шедевров, а всё остальное творчество серо и убого, то его позор на первом же поэтическом состязании мгновенно породит подозрения. Одно дело, когда крепкий хорошист вдруг сдает экзамен на отлично — это можно списать на прилежание. Но если двоечник внезапно выдает безупречный результат, никто в это не поверит.
Если у поэта есть всего пара шедевров, а всё остальное творчество серо и убого, то его позор на первом же поэтическом состязании мгновенно породит подозрения. Одно дело, когда крепкий хорошист вдруг сдает экзамен на отлично — это можно списать на прилежание. Но если двоечник внезапно выдает безупречный результат, никто в это не поверит.
В его памяти о грядущих веках сохранились упоминания о трудах многих знаменитых литераторов. Пусть детали стерлись, но общие очертания их наследия он представлял четко. Стихи и песни составляли лишь малую долю их трудов. Помимо них истинный ученый должен был владеть множеством жанров: писать доклады престолу, прошения, жизнеописания, эссе, трактаты, оды-фу и дружеские послания. Если уж выдавать себя за великого мужа словесности, придется соответствовать во всем. Нельзя же прослыть гением, если ты способен лишь зарифмовать пару строк, но пасуешь перед составлением официального прошения или эпитафии.
В его памяти о грядущих веках сохранились упоминания о трудах многих знаменитых литераторов. Пусть детали стерлись, но общие очертания их наследия он представлял четко. Стихи и песни составляли лишь малую долю их трудов. Помимо них истинный ученый должен был владеть множеством жанров: писать доклады престолу, прошения, жизнеописания, эссе, трактаты, оды-фу и дружеские послания. Если уж выдавать себя за великого мужа словесности, придется соответствовать во всем. Нельзя же прослыть гением, если ты способен лишь зарифмовать пару строк, но пасуешь перед составлением официального прошения или эпитафии.
Конечно, можно сослаться на творческий кризис и заявить, что с поэзией покончено. Но ведь со временем к нему неизбежно потянутся люди с просьбами написать эпитафию, составить памятную запись или сотворить жизнеописание предка. Чужакам еще можно отказать, но как быть с родственниками и близкими друзьями? Как изворачиваться перед ними? Без истинного таланта водить людей за нос десятилетиями просто невозможно.
Конечно, можно сослаться на творческий кризис и заявить, что с поэзией покончено. Но ведь со временем к нему неизбежно потянутся люди с просьбами написать эпитафию, составить памятную запись или сотворить жизнеописание предка. Чужакам еще можно отказать, но как быть с родственниками и близкими друзьями? Как изворачиваться перед ними? Без истинного таланта водить людей за нос десятилетиями просто невозможно.
Людские сердца полны коварства, а уж в ученой среде зависть цветет особенно пышным цветом. Достаточно вспомнить древнего поэта Цзян Яня: стоило его слогу слегка утратить былую легкость, как над ним тут же стали насмехаться, заговорив об иссякшем таланте. Если же его собственный уровень будет метаться из крайности в крайность, а из-под кисти лишь изредка будут выходить шедевры, обвинений в воровстве не избежать.
Людские сердца полны коварства, а уж в ученой среде зависть цветет особенно пышным цветом. Достаточно вспомнить древнего поэта Цзян Яня: стоило его слогу слегка утратить былую легкость, как над ним тут же стали насмехаться, заговорив об иссякшем таланте. Если же его собственный уровень будет метаться из крайности в крайность, а из-под кисти лишь изредка будут выходить шедевры, обвинений в воровстве не избежать.
К тому же умение слагать стихи вовсе не гарантирует таланта к управлению государством. Среди великих сановников прошлого блестящие литераторы встречались крайне редко. Великие поэты Ли Бай и Ду Фу всю жизнь прозябали в нищете — зачем же добровольно пополнять их ряды? К тому же путь на службу лежал не только через высшую ученую степень. В провинции Шэньси успешных выпускников цзиньши всегда было немного, однако чиновников отсюда выходило предостаточно. Вовсе не обязательно было штурмовать эту неприступную вершину.
К тому же умение слагать стихи вовсе не гарантирует таланта к управлению государством. Среди великих сановников прошлого блестящие литераторы встречались крайне редко. Великие поэты Ли Бай и Ду Фу всю жизнь прозябали в нищете — зачем же добровольно пополнять их ряды? К тому же путь на службу лежал не только через высшую ученую степень. В провинции Шэньси успешных выпускников цзиньши всегда было немного, однако чиновников отсюда выходило предостаточно. Вовсе не обязательно было штурмовать эту неприступную вершину.
Помимо экзаменов цзиньши, императорский двор проводил испытания по разряду минцзин — на знание канонических книг. Хань Ган прекрасно разбирался в конфуцианской классике, да и требования там были куда мягче. Не зря в народе говаривали: «В тридцать лет сдать минцзин — старость, в пятидесятилетнем возрасте сдать цзиньши — молодость». Наследие прежнего владельца тела никуда не делось, и Хань Ган не сомневался: если он приложит должные усилия, то получить степень минцзин через пару лет будет гораздо проще, чем гнаться за недостижимым журавлем в небе.
Помимо экзаменов цзиньши, императорский двор проводил испытания по разряду минцзин — на знание канонических книг. Хань Ган прекрасно разбирался в конфуцианской классике, да и требования там были куда мягче. Не зря в народе говаривали: «В тридцать лет сдать минцзин — старость, в пятидесятилетнем возрасте сдать цзиньши — молодость». Наследие прежнего владельца тела никуда не делось, и Хань Ган не сомневался: если он приложит должные усилия, то получить степень минцзин через пару лет будет гораздо проще, чем гнаться за недостижимым журавлем в небе.
Даже если он решит вовсе отказаться от экзаменов, у него оставался другой путь — продвижение по службе через рекомендации покровителей. Именно в этом крылся источник его уверенности. На северо-западных рубежах, где без умолку гремели сражения, нужда в толковых людях была куда острее, чем во внутренних областях империи. Хань Ган прилежно упражнялся в стрельбе из лука именно ради того, чтобы проложить себе дорогу к чинам. Если он окажется образованнее безграмотных рубак и решительнее изнеженных книжников, то с его умом и красноречием пробиться в люди не составит труда.
Даже если он решит вовсе отказаться от экзаменов, у него оставался другой путь — продвижение по службе через рекомендации покровителей. Именно в этом крылся источник его уверенности. На северо-западных рубежах, где без умолку гремели сражения, нужда в толковых людях была куда острее, чем во внутренних областях империи. Хань Ган прилежно упражнялся в стрельбе из лука именно ради того, чтобы проложить себе дорогу к чинам. Если он окажется образованнее безграмотных рубак и решительнее изнеженных книжников, то с его умом и красноречием пробиться в люди не составит труда.
Чуть более двадцати лет назад Ли Юаньхао поднял мятеж против империи Сун, и тангутская конница огненным вихрем прошлась по северо-западным землям. В те годы Срединная империя уже больше тридцати лет не слышала грохота военных барабанов, и при дворе катастрофически не хватало способных полководцев. Выдающиеся государственные мужи, такие как Фань Чжунъянь и Хань Ци, один за другим отправлялись на рубежи, чтобы навести порядок в Шэньси. В то неспокойное время множество талантливых уроженцев Гуаньси сумели проявить себя, получили рекомендации и вошли в высшие круги власти. Сколько безвестных ратников взлетели тогда на самую вершину, оседлав волну перемен!
Чуть более двадцати лет назад Ли Юаньхао поднял мятеж против империи Сун, и тангутская конница огненным вихрем прошлась по северо-западным землям. В те годы Срединная империя уже больше тридцати лет не слышала грохота военных барабанов, и при дворе катастрофически не хватало способных полководцев. Выдающиеся государственные мужи, такие как Фань Чжунъянь и Хань Ци, один за другим отправлялись на рубежи, чтобы навести порядок в Шэньси. В то неспокойное время множество талантливых уроженцев Гуаньси сумели проявить себя, получили рекомендации и вошли в высшие круги власти. Сколько безвестных ратников взлетели тогда на самую вершину, оседлав волну перемен!
Учитель Хань Гана, господин Чжан Цзай, вполне мог стать одним из них. В свое время он подал Фань Чжунъяню прошение, предлагая отбить у тибетцев Цинтан и ударить по тангутам во фланг. Лишь вняв увещеваниям великого сановника, Чжан Цзай оставил ратное дело, обратился к книжной премудрости, сдал экзамен на степень цзиньши и открыл свою школу. Тем не менее он никогда не забывал наставлять учеников в тонкостях военной стратегии. Среди всех философских течений империи Сун именно Школа Гуань, основанная Чжан Цзаем, уделяла ратному искусству наибольшее внимание.
Учитель Хань Гана, господин Чжан Цзай, вполне мог стать одним из них. В свое время он подал Фань Чжунъяню прошение, предлагая отбить у тибетцев Цинтан и ударить по тангутам во фланг. Лишь вняв увещеваниям великого сановника, Чжан Цзай оставил ратное дело, обратился к книжной премудрости, сдал экзамен на степень цзиньши и открыл свою школу. Тем не менее он никогда не забывал наставлять учеников в тонкостях военной стратегии. Среди всех философских течений империи Сун именно Школа Гуань, основанная Чжан Цзаем, уделяла ратному искусству наибольшее внимание.
Три года назад Чжан Цзай преподавал в окружном училище Цзинчжаофу. Два года назад в должности помощника военного судьи округа Вэйчжоу он помогал комиссару округа Хуаньцин Цай Тину устраивать военные дела, находя в суматохе дней время для наставления учеников. В прошлом же году его пригласили читать лекции в Павильон Зеленого поля в уезде Угун. Пусть на просторах Поднебесной имя господина Хэнцюя гремело еще не так громко, в землях Гуаньси он пользовался непререкаемым авторитетом, и молодые книжники толпами стекались под его крыло.
Три года назад Чжан Цзай преподавал в окружном училище Цзинчжаофу. Два года назад в должности помощника военного судьи округа Вэйчжоу он помогал комиссару округа Хуаньцин Цай Тину устраивать военные дела, находя в суматохе дней время для наставления учеников. В прошлом же году его пригласили читать лекции в Павильон Зеленого поля в уезде Угун. Пусть на просторах Поднебесной имя господина Хэнцюя гремело еще не так громко, в землях Гуаньси он пользовался непререкаемым авторитетом, и молодые книжники толпами стекались под его крыло.
Хань Ган невольно усмехнулся собственной практичности: в конце концов, все пути вели к учителю. То, что он успел прослыть учеником Чжан Цзая, было невероятной удачей. В любые времена громкое имя наставника и поддержка верных соучеников помогали пробить дорогу в жизни куда быстрее, чем одиночкам-самоучкам. Чжан Цзай оставался его главным щитом и опорой, а значит, Хань Гану следовало досконально изучить философские труды своего учителя. Именно поэтому в последнее время он тратил немало сил на разбор и перечитывание записей, которые вел во время лекций мастера.
Хань Ган невольно усмехнулся собственной практичности: в конце концов, все пути вели к учителю. То, что он успел прослыть учеником Чжан Цзая, было невероятной удачей. В любые времена громкое имя наставника и поддержка верных соучеников помогали пробить дорогу в жизни куда быстрее, чем одиночкам-самоучкам. Чжан Цзай оставался его главным щитом и опорой, а значит, Хань Гану следовало досконально изучить философские труды своего учителя. Именно поэтому в последнее время он тратил немало сил на разбор и перечитывание записей, которые вел во время лекций мастера.
«Пустота есть Ци».
«Пустота есть Ци».
«Свойства Ци таковы: рассеиваясь, она становится бесформенной, сливаясь с моим телом; собираясь же, обретает очертания, не теряя своего постоянства».
«Свойства Ци таковы: рассеиваясь, она становится бесформенной, сливаясь с моим телом; собираясь же, обретает очертания, не теряя своего постоянства».
«Великая пустота не может пребывать без Ци, Ци не может не собираться в мириады сущностей, а мириады сущностей не могут не возвращаться в Великую пустоту».
«Великая пустота не может пребывать без Ци, Ци не может не собираться в мириады сущностей, а мириады сущностей не могут не возвращаться в Великую пустоту».
Таковы были взгляды Чжан Цзая на устройство Вселенной: мир вращался вокруг концепции единой Ци, из которой рождалось всё сущее. Если заменить «Ци» на «материю», а «Великую пустоту» — на «космос», становилось очевидно, что учение мастера несло в себе глубокое материалистическое зерно.
Таковы были взгляды Чжан Цзая на устройство Вселенной: мир вращался вокруг концепции единой Ци, из которой рождалось всё сущее. Если заменить «Ци» на «материю», а «Великую пустоту» — на «космос», становилось очевидно, что учение мастера несло в себе глубокое материалистическое зерно.
«Ци наполняет Великую пустоту, поднимаясь и опускаясь, паря и клубясь, не зная покоя ни на миг».
«Ци наполняет Великую пустоту, поднимаясь и опускаясь, паря и клубясь, не зная покоя ни на миг».
По сути, это было иное выражение закона об абсолютности движения.
По сути, это было иное выражение закона об абсолютности движения.
«И слияние есть моя суть, и растворение есть моя суть. Тот, кто познал смерть, но не исчез, готов рассуждать о подлинном естестве».
«И слияние есть моя суть, и растворение есть моя суть. Тот, кто познал смерть, но не исчез, готов рассуждать о подлинном естестве».
Что ж, это положение удивительно точно перекликалось с законом сохранения материи. Будь ты жив или мертв, плоть не исчезает бесследно после кончины, оттого философ и говорил: «умереть, но не погибнуть».
Что ж, это положение удивительно точно перекликалось с законом сохранения материи. Будь ты жив или мертв, плоть не исчезает бесследно после кончины, оттого философ и говорил: «умереть, но не погибнуть».
На страницах своих старых тетрадей среди разрозненных изречений учителя Хань Ган находил и другие созвучные идеи — например, о переходе количественных изменений в качественные, пусть Чжан Цзай и именовал их «постепенным превращением» и «явным перерождением». Проглядывали там и зачатки диалектики о единстве и борьбе противоположностей:
На страницах своих старых тетрадей среди разрозненных изречений учителя Хань Ган находил и другие созвучные идеи — например, о переходе количественных изменений в качественные, пусть Чжан Цзай и именовал их «постепенным превращением» и «явным перерождением». Проглядывали там и зачатки диалектики о единстве и борьбе противоположностей:
«Всякая вещь заключает в себе двоякую суть... и в этом проявляется сопричастность Небу».
«Всякая вещь заключает в себе двоякую суть... и в этом проявляется сопричастность Небу».
Хотя суждения Чжан Цзая казались витиеватыми и туманными, далекими от чеканной ясности будущих научных трактатов, Хань Ган не собирался относиться к ним с пренебрежением. Напротив, учение о Ци имело множество точек соприкосновения с той картиной мира, к которой привык он сам. Стоило лишь немного переиначить формулировки, и в эти концепции можно было изящно вплести атомистику, теорию химических элементов и законы логики. К тому же эти философские догмы, проверенные веками научных изысканий, обладали строгой стройностью, которой так не хватало теории Ци, а главное — их можно было доказать опытным путем, что полностью отвечало конфуцианскому принципу «постижения сути вещей ради расширения познания».
Хотя суждения Чжан Цзая казались витиеватыми и туманными, далекими от чеканной ясности будущих научных трактатов, Хань Ган не собирался относиться к ним с пренебрежением. Напротив, учение о Ци имело множество точек соприкосновения с той картиной мира, к которой привык он сам. Стоило лишь немного переиначить формулировки, и в эти концепции можно было изящно вплести атомистику, теорию химических элементов и законы логики. К тому же эти философские догмы, проверенные веками научных изысканий, обладали строгой стройностью, которой так не хватало теории Ци, а главное — их можно было доказать опытным путем, что полностью отвечало конфуцианскому принципу «постижения сути вещей ради расширения познания».
Облачить передовые научные знания в одежды традиционного учения о Ци — замысел дерзкий, но сулящий огромный успех. В случае удачи его учитель Чжан Цзай останется в истории не только благодаря знаменитым четырем строкам своего духовного завещания, но и как основатель бессмертной философской системы. А сам Хань Ган вместе с триумфом обретет то, о чем так долго мечтал — власть и прочное положение в обществе.
Облачить передовые научные знания в одежды традиционного учения о Ци — замысел дерзкий, но сулящий огромный успех. В случае удачи его учитель Чжан Цзай останется в истории не только благодаря знаменитым четырем строкам своего духовного завещания, но и как основатель бессмертной философской системы. А сам Хань Ган вместе с триумфом обретет то, о чем так долго мечтал — власть и прочное положение в обществе.
В последние дни Хань Ган выкраивал каждую свободную минуту, чтобы составить подробный план работы. Он отвел себе ровно полгода на то, чтобы изложить на бумаге основы нового учения, скрестив его с концепцией Ци. Для создания полноценного философского труда срок казался ничтожным, но Хань Ган понимал, что успеет. Он ведь не собирался рушить основы учения своего наставника, а лишь хотел заполнить лакуны и сгладить острые углы с помощью знаний из будущего. При этом следовало оставить простор для дальнейших изысканий, чтобы развивать идеи постепенно, шаг за шагом.
В последние дни Хань Ган выкраивал каждую свободную минуту, чтобы составить подробный план работы. Он отвел себе ровно полгода на то, чтобы изложить на бумаге основы нового учения, скрестив его с концепцией Ци. Для создания полноценного философского труда срок казался ничтожным, но Хань Ган понимал, что успеет. Он ведь не собирался рушить основы учения своего наставника, а лишь хотел заполнить лакуны и сгладить острые углы с помощью знаний из будущего. При этом следовало оставить простор для дальнейших изысканий, чтобы развивать идеи постепенно, шаг за шагом.
Тот, кто опережает свое время на полшага — гений. Тот, кто делает целый шаг — безумец. Хань Ган не собирался бросать вызов устоям общества, он не был Дон Кихотом. Его заветная мечта — обрести влияние и власть, достаточные для защиты себя и своей семьи. Простая, земная цель, в которой не было места слепой жадности. И ради нее он был готов идти до конца.
Тот, кто опережает свое время на полшага — гений. Тот, кто делает целый шаг — безумец. Хань Ган не собирался бросать вызов устоям общества, он не был Дон Кихотом. Его заветная мечта — обрести влияние и власть, достаточные для защиты себя и своей семьи. Простая, земная цель, в которой не было места слепой жадности. И ради нее он был готов идти до конца.
Стройная философская система создается постепенно, здесь не терпят суеты. К тому же планомерная работа давала ему возможность шаг за шагом укрепить свое положение в кругах ученых мужей. Растущее признание принесет желанную власть, а влияние в верхах поможет распространить учение в народе. Наука и власть всегда шли рука об руку, подпитывая друг друга. Без поддержки влиятельных покровителей любая, даже самая гениальная мысль обречена десятилетиями пылиться в безвестности.
Стройная философская система создается постепенно, здесь не терпят суеты. К тому же планомерная работа давала ему возможность шаг за шагом укрепить свое положение в кругах ученых мужей. Растущее признание принесет желанную власть, а влияние в верхах поможет распространить учение в народе. Наука и власть всегда шли рука об руку, подпитывая друг друга. Без поддержки влиятельных покровителей любая, даже самая гениальная мысль обречена десятилетиями пылиться в безвестности.
Хань Ган не слишком хорошо помнил историю, но о великой роли неоконфуцианства-лисюэ знал наверняка. Основатели этого течения, братья Чэн Хао и Чэн И, приходились его учителю двоюродными племянниками. В прошлом году Хань Гану довелось мельком повидаться с Чэн И. Тот запомнился ему невыносимо заносчивым, напыщенным и чопорным господином. Под его колючим, ищущим изъяны взглядом ученики Чжан Цзая замирали от страха, боясь совершить малейшую оплошность и тем самым опозорить своего наставника. Но даже во времена южносунского философа Чжу Си неоконфуцианство не сразу заняло главенствующее положение, а одно время и вовсе находилось под строжайшим запретом из-за придворных интриг.
Хань Ган не слишком хорошо помнил историю, но о великой роли неоконфуцианства-лисюэ знал наверняка. Основатели этого течения, братья Чэн Хао и Чэн И, приходились его учителю двоюродными племянниками. В прошлом году Хань Гану довелось мельком повидаться с Чэн И. Тот запомнился ему невыносимо заносчивым, напыщенным и чопорным господином. Под его колючим, ищущим изъяны взглядом ученики Чжан Цзая замирали от страха, боясь совершить малейшую оплошность и тем самым опозорить своего наставника. Но даже во времена южносунского философа Чжу Си неоконфуцианство не сразу заняло главенствующее положение, а одно время и вовсе находилось под строжайшим запретом из-за придворных интриг.
Оставалось лишь сокрушаться, что в прошлой жизни, коротая время в поезде за чтением биографии Чжу Си, он пропускал скучные философские выкладки. Зато скандальные сплетни о том, как почтенный старец совращал монахинь и тиранил невестку, Хань Ган читал с упоением. Знал бы, где упадешь — соломки бы подстелил. Теперь же локти кусать поздно.
Оставалось лишь сокрушаться, что в прошлой жизни, коротая время в поезде за чтением биографии Чжу Си, он пропускал скучные философские выкладки. Зато скандальные сплетни о том, как почтенный старец совращал монахинь и тиранил невестку, Хань Ган читал с упоением. Знал бы, где упадешь — соломки бы подстелил. Теперь же локти кусать поздно.
Отогнав праздные мысли, Хань Ган склонился над столом и принялся за работу. Стоит ему добиться первых осязаемых результатов, и он найдет способ донести свои мысли до Чжан Цзая — в письме или при личной встрече. Новое учение непременно увлечет мастера. И тогда первый, самый прочный камень в основание его славы среди ученых мужей Гуаньчжуна будет заложен.
Отогнав праздные мысли, Хань Ган склонился над столом и принялся за работу. Стоит ему добиться первых осязаемых результатов, и он найдет способ донести свои мысли до Чжан Цзая — в письме или при личной встрече. Новое учение непременно увлечет мастера. И тогда первый, самый прочный камень в основание его славы среди ученых мужей Гуаньчжуна будет заложен.

Комментарии

Загрузка...