Дуань Цзыюй почувствовал, как в даньтяне забурлила кровь, острая боль пронзила самое сердце, и горячий поток хлынул наружу. Густая струя крови брызнула прямо на противное лицо Чжан Жана, сделав его жуткую физиономию еще более ужасающей.
Он не питало никаких иллюзий насчет того, что Чжан Жан покончит с собой, он просто хотел унизить его. Но к его удивлению, евнух владел боевыми искусствами.
— Твою... мать! Чжан Жан, оказывается, невероятно силен в боевых искусствах! Ублюдок!
Эта мысль промелькнула в голове, и Дуань Цзыюй потерял сознание.
— Уведите. Завтра утром — казнь через тысячу порезов! — бесстрастно отдал приказ Чжан Жан, обращаясь к не оправившемуся от шока Юань Шао. В его голосе не было ни малейшей нотки. Он в душе презирал этого молодого мужчину около тридцати лет, который получил должность хубэньского чжунланцзяна исключительно благодаря своему знатному происхождению. И тем более он презирал его как племянника своего заклятого врага — Юань Вэя.
Го Шэн с презрительным видом посмотрел на лежащего без чувств, словно труп, ассасина и восхищенно покачал головой: «Мастерское владение боевыми искусствами старшего брата достигло ступени Дикие Доспехи — 10-я ступень! Как какой-то ничтожный нищий мог стать соперником старшего брата? Самонадеянность».
Дикие Доспехи — 10-я ступень — природное телосложение: ранг Хуан; уровень боевых искусств: десятое совершенствование в пределах ранга Дикие Доспехи.
В династии Хань всеобщее увлечение боевыми искусствами было несомненно самым мощным трендом. Все — от мало до велика, седые старики и малые дети, презренные рабы и благородная знать, независимо от пола, возраста и происхождения — все превозносили боевые искусства. Перед лицом боевых искусств все были равны. Поэтому нет ничего удивительного в том, что евнухи занимались ими.
Можно сказать, что со времен, когда Хань У-ди своей сокрушительной силой сокрушил могущественную хунну, вся империя Хань прочувствовала всю мощь процветания и могущиства, принесенных боевыми искусствами.
Прошло триста тревожных лет, а страсть к боевым искусствам в династии Хань становилась только сильнее.
Занятия боевыми искусствами прочно вошли в жизнь ханьских подданных. Казалось бы, это должно было способствовать тому, чтобы боевые навыки воинов становились все более и более изысканными, однако из-за царившего повсюду консерватизма боевые искусства в династии Хань деградировали год от года.
Хотя ханьским мастерам боевых искусств было еще далеко до способности раскалывать горы и крушить небеса, быстрый бег и удары кулаком силой в тысячу цзиней уже не казались далеким мифом.
Сорок миллионов ханьских подданных (на самом деле — четыре миллиона населения, но это же роман, могу приврать хоть про четыреста триллионов) занимались боевыми искусствами. Из-за столь огромного числа бойцов возникла государственная структура по управлению ими — Хань Уфу. Отделения Хань Уфу распространились по всем тринадцати провинциям и семидесяти двум округам великой ханьской державы.
В Хань Уфу была выстроена система классификации боевых навыков воинов.
В зависимости от достигнутого уровня мастерства боевые искусства делились на десять ступеней: Цзя, И, Бин, Дин, У, Цзи, Гэн, Синь, Жэнь и Гуй. От низшего к высшему они представляли десять ступеней мастерства. Мастер первой ступени Цзя мог противостоять десятерым, мастер ступени И — сотне, мастер ступени Бин — тысяче...
Каждая ступень делилась на десять уровней совершенствования, требуя от бойца десять раз улучшить свое мастерство, чтобы прорваться на следующий уровень и достичь более высокой ступени боевых искусств. Эти десять улучшений последовательно назывались: первое, второе, третье... десятое.
Уровень владения боевыми искусствами конкретного бойца мог обозначаться так: Цзя — первое, Цзя — второе, Цзя — третье...
Когда человек осваивал боевые искусства настолько, что мог противостоять в схватке одному стандартному крепкому воину и не проигрывал, он достигал требований первой ступени Цзя. С этого момента такого человека можно было называть мастером боевых искусств.
Природные данные воинов различались, что накладывало на каждого из них врожденные ограничения при освоении боевых искусств.
Хань Уфу разделяло телосложения воинов на четыре ранга: Юй, Чжоу, Хун и Хуан. Телосложение ранга Юй не накладывало на бойца никаких ограничений, в то время как Телосложение ранга Хуан ограничивало его сильнее всего. Физические данные человека даются от рождения, и как бы он ни тренировался в последующей жизни, изменить их невозможно. Поэтому среди ханьских воинов ходила поговорка: Мастера рождаются небесами.
При прочих равных условиях для достижения одного и того же уровня боевых искусств воину с Телосложением ранга Хуан приходилось прикладывать гораздо больше усилий, чем обладателю Телосложения ранга Хун.
Что еще важнее, обладатели телосложений рангов Чжоу, Хун и Хуан сталкивались с непреодолимыми тупиками в своем развитии.
Высшим достижением для Телосложения ранга Хуан было третье улучшение ступени И, для Телосложения ранга Хун — шестое улучшение ступени И, а для Телосложения ранга Чжоу — седьмое улучшение ступени Бин. Абсолютного рекорда для Телосложения ранга Юй не существовало. Либо до сих пор не появилось ни одного обладателя такого телосложения, либо они остались безвестными из-за того, что не занимались боевыми искусствами.
На выдаваемых Хань Уфу воинам Панах Шанву высекались результаты аттестации вроде Дикие Доспехи — 1-я ступень. Дикие Доспехи — 1-я ступень означало низший уровень боевого мастерства. Дикие Доспехи указывало на ранг телосложения; 1-я ступень означало первое улучшение на ступени Цзя.
Уровень боевого мастерства Чжан Жана достиг ступени Дикие Доспехи — 10-я ступень. И хотя это было десятое улучшение предпоследней из десяти ступеней, он уже мог войти в список десяти лучших мастеров династии Хань. К тому же он побил рекорд высшего достижения для Телосложения ранга Хуан, который составлял второе улучшение ступени И.
Причина, по которой десятое улучшение ступени И позволяло войти в десятку лучших мастеров, была связана со стандартными ступенями, установленными Хань Уфу.
В Хань Уфу четко регламентировались стандарты только для трех главных ступеней: Цзя, И и Бин. Для остальных, более высоких ступеней стандартов еще не существовало. Сами эти три ступени были настолько сложны, что люди только пытались их штурмовать, и до сих пор не нашлось ни одного известного миру воина, который смог бы преодолеть их и выйти на еще более высокий уровень.
Хань Уфу установило столь высокие планки для боевых искусств, чтобы продемонстрировать боевой дух стремления вперед: В учении нет предела, в боевых искусствах нет совершенства.
Согласно преданию, даже прославленный генерал времен Хань У-ди Ли Гуан достиг лишь седьмого уровня ступени Бин ранга Чжоу. До сих пор обладателями наивысшего зарегистрированного в Хань Уфу рекорда оставались великий полководец Вэй Цин и Хо Цюйбин, оба — седьмой уровень ступени Бин ранга Чжоу. Прошло три тревожных столетия, но их до сих пор никто не превзошел.
У подданного династии Хань было два пути стать мастером боевых искусств: заплатить деньги за обучение в академии или поступить в ученики к отшельнику в глубоких горах.
Первый путь являлся основным. Чтобы популяризировать боевые искусства, династия Великая Хань учредила отделения боевых искусств при академиях во всех регионах, где преподавались базовые техники. В административных центрах провинций и в императорской столице существовали академии среднего уровня. А чтобы овладеть более продвинутыми боевыми искусствами, нужно было попытаться поступить в одну из десяти академий столицы Лояна.
Второй путь был сродни выигрышу в лотерею. Из-за коррумпированности ханьского двора многие выдающиеся мастера боевых искусств не желали служить чиновниками и уходили в глубокие горы. Если удавалось стать учеником такого мастера, обычно можно было овладеть высокими боевыми искусствами. Из-за этого толпы бедняков, уповающих на удачу, сбивались в стаи и отправлялись в первобытные леса на поиски учителей. Некоторые из них преуспевали, но подавляющее большинство сбегало оттуда, зажав между ног хвосты после встреч со свирепыми хищниками, и с дрожью в сердце зарекалось больше никогда туда не соваться.
Поскольку овладение средними и высшими боевыми искусствами было сопряжено с большими трудностями, общий уровень боевого мастерства сорока миллионов воинов всей Великой Хань падал из года в год. Если так пойдет и дальше, боевые искусства как ремесло, сочетающее в себе работу ума и тела, постепенно исчезнут из жизни китайского народа.
В этот момент, глядя на то, как стража уволакивает юношу-нищего, посмевшего совершить покушение на нее, принцесса Ваньнянь Лю Бэй испытывала жгучее чувство вины. Если бы не он, ее репутация была бы безнадежно опозорена. Маленький нищий пожертвовал собой ради ее спасения, и эта случайная встреча и зародившаяся дружба глубоко тронули ее сердце.
Лю Бэй невольно задумалась о том, как бы его спасти.

Комментарии

Загрузка...